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在1994年至2004年十年间，我国出现过两次研究蒙台梭利的高潮，第一次高潮是在1994年，当时蒙台梭利教育法刚刚引进，人们盲目仿效，不加消化地吸收，导致一系列问题的出现，并在1995年至1999年出现一个低潮；第二次高潮是从2000年开始，许多地方的幼儿园开始设立蒙氏室，并作为自己的“特色”向外加以宣传。 两次高潮的兴起虽然各有其不同的原因，但在实践的运用上却出现一些同样的误区。
一、蒙台梭利教育法在我国幼儿园的运用误区
1．忽略蒙台梭利教育法真正的内在价值，盲目追求功利化的效果。
蒙台梭利教育法真正具有的价值应该是它对儿童的看法以及儿童发展与环境的关系，其核心在于观察、了解儿童发展的内在需求，以确定其个别化教学的目标，而后提供适宜的环境，满足不同儿童的需要。但是，我们许多幼儿园在“引进”蒙台梭利教育法的时候，常常以为拥有一整套蒙式教具，建立起蒙式教室就可以实施蒙台梭利教育法了。而且，受功利主义的影响，一些幼儿园在引进和使用蒙台梭利教育法的时候，更多地是把它作为一个“旗号”和“卖点”向家长推介的，并以此为名目办起了“蒙式兴趣班”，向家长额外收取高额的费用。而一些父母受宣传误导的影响及教育子女观念上的偏差，亦对这样的教育津津乐道。如此，在幼儿园和家长共同的利益驱使下，牺牲掉了蒙台梭利教育最有价值的精神。
2．忽视蒙台梭利教育法本身的局限，盲目硬搬形式化的内容。
反思蒙台梭利教育法本身，我们还是可以发现它的局限性。其一，蒙台梭利教育法最早针对的是为学习有障碍的特殊儿童而设计的方案，以提供更适合他们的学习机会。但用到正常儿童身上，这种高结构化的活动和材料，并不有利于发挥儿童的主体作用。比如，蒙台梭利强调儿童在操作教具时应给予一定的自由，但儿童只有选择时间和教具上的自由，方法和规则上是没有自由的，儿童需要按照规定的方法和步骤来反复练习和摆弄，儿童是被动的，是不能具有创造性的。其二，蒙台梭利教育法的教学环境是经过教师精心准备的，我们姑且不论儿童在这样的环境里是否只是一座自动的“孤岛”，但就儿童作为环境的主要参与者而言，他们也负有对环境的创设和改造任务，环境对儿童而言，应该是一个动态的、网状的系统，每一个人、每一件物和每一个具体的情节都可能在构建或发挥着主体的价值。因此，环境对儿童、儿童与儿童之间、儿童和教师之间，应该是一个“对话”的平台，通过这个平台，儿童和教师都能获得应有的发展。从这个角度来看蒙台梭利的教育环境，就存在着一定的局限性，因为环境不应该仅仅是“精心准备”和预先设计好的，环境还应该是开放的、变化的动态网状系统。
如此说来，不管蒙台梭利教育法的局限，盲目硬搬形式化的内容，这并不是实施和发展蒙台梭利教育法的本意。
二、对国外儿童教育理念在幼儿园中运用的思考
近年来，我国幼教界不断“引进”西方新的幼教理论或观念，应该说，这是幼教改革进步的标志，无论对我们的儿童教育理论还是儿童教育实践都会带来新的生机。但是，在对待西方先进理念的态度上，特别是在接受国外先进理念的时候，往往只学表面形式，而非内容精髓，如对待蒙台梭利教育法，只引进和开发“教具”，通过一两次的培训来教会教师使用，而对蒙台梭利教育思想的实质却不甚了解；又如近年来掀起的“瑞吉欧”热，人们更多是学习它的方案教学以及主题网络式的课程模式，而对瑞吉欧的教育思想，即对儿童的独特理解以及在此基础上建立起的儿童教育观却不去进行深入的探讨。
其实，西方的任何一种先进的儿童教育理论都是根植于他们的文化土壤上的，而且最时新的思想和理论，如果仔细考校，一定能找到它承继的源泉。因此，在西方，无论是理论工作者，还是实践工作者，他们都是跟随着学术发展的进程，一路走过来的，他们已经充分沐浴在“自然、自由”的教育氛围之中，科学的儿童观和儿童教育观已经在头脑中根深蒂固，他们有足够的理性来选择和理解每一种教育理念。而对我们而言，在与国外学术进程隔绝了几十年后，突然间接触到如潮水般涌来的各种理论、学说、观点和论调，难免眼花缭乱，饥不择食。所以，我们目前最重要的问题不是简单地排斥和接受某种先进的理念，而是需要补上最重要的一课，那就是寻着西方近现代儿童教育科学理论的发展轨迹，去形成我们的文化中应有的对待儿童的正确立场。
因此，当今的中国幼教界迫切需要进行的是文化的厘清，我们需要培育出接受先进理念的肥沃土壤，而不仅仅是解决国外先进理念的“本土化”问题。因为，长期以来，中国的文化是将儿童当作成人，儿童是为未来、为成人而生活的，我们的文化也只有成人的概念，儿童也被看作是“小成人”，受到了成人一般的对待，虽然我们对儿童的关注在增强，可儿童过早地被推入成人世界，他们穿得像成人，承担的压力也和成人一样。“不要输在起跑线上”的口号，逼迫儿童迅速去成长，而且“成长”得太快太迅速，他们仓促地走进了成人社会，在儿童能力与成人愿望发生冲突的时候，灌输、劝导、威胁和训斥的“物化教育”随之而来。因此，对中国来说，重要的是要在我们的文化和教育中提出和发展正确的童年概念。这是我们幼教工作者共同面临的艰巨和重大的任务，只要这个问题一天不厘清，我们在对待自己或国外先进理念、观点和学说的时候，都不能抱有正确的态度。
[参考文献]
盛帼昕.《我国蒙台梭利教育研究十年概览》[J].《教育导刊》，2004(4)．
一、蒙台梭利教育法在我国幼儿园的运用误区
1．忽略蒙台梭利教育法真正的内在价值，盲目追求功利化的效果。
蒙台梭利教育法真正具有的价值应该是它对儿童的看法以及儿童发展与环境的关系，其核心在于观察、了解儿童发展的内在需求，以确定其个别化教学的目标，而后提供适宜的环境，满足不同儿童的需要。但是，我们许多幼儿园在“引进”蒙台梭利教育法的时候，常常以为拥有一整套蒙式教具，建立起蒙式教室就可以实施蒙台梭利教育法了。而且，受功利主义的影响，一些幼儿园在引进和使用蒙台梭利教育法的时候，更多地是把它作为一个“旗号”和“卖点”向家长推介的，并以此为名目办起了“蒙式兴趣班”，向家长额外收取高额的费用。而一些父母受宣传误导的影响及教育子女观念上的偏差，亦对这样的教育津津乐道。如此，在幼儿园和家长共同的利益驱使下，牺牲掉了蒙台梭利教育最有价值的精神。
2．忽视蒙台梭利教育法本身的局限，盲目硬搬形式化的内容。
反思蒙台梭利教育法本身，我们还是可以发现它的局限性。其一，蒙台梭利教育法最早针对的是为学习有障碍的特殊儿童而设计的方案，以提供更适合他们的学习机会。但用到正常儿童身上，这种高结构化的活动和材料，并不有利于发挥儿童的主体作用。比如，蒙台梭利强调儿童在操作教具时应给予一定的自由，但儿童只有选择时间和教具上的自由，方法和规则上是没有自由的，儿童需要按照规定的方法和步骤来反复练习和摆弄，儿童是被动的，是不能具有创造性的。其二，蒙台梭利教育法的教学环境是经过教师精心准备的，我们姑且不论儿童在这样的环境里是否只是一座自动的“孤岛”，但就儿童作为环境的主要参与者而言，他们也负有对环境的创设和改造任务，环境对儿童而言，应该是一个动态的、网状的系统，每一个人、每一件物和每一个具体的情节都可能在构建或发挥着主体的价值。因此，环境对儿童、儿童与儿童之间、儿童和教师之间，应该是一个“对话”的平台，通过这个平台，儿童和教师都能获得应有的发展。从这个角度来看蒙台梭利的教育环境，就存在着一定的局限性，因为环境不应该仅仅是“精心准备”和预先设计好的，环境还应该是开放的、变化的动态网状系统。
如此说来，不管蒙台梭利教育法的局限，盲目硬搬形式化的内容，这并不是实施和发展蒙台梭利教育法的本意。
二、对国外儿童教育理念在幼儿园中运用的思考
近年来，我国幼教界不断“引进”西方新的幼教理论或观念，应该说，这是幼教改革进步的标志，无论对我们的儿童教育理论还是儿童教育实践都会带来新的生机。但是，在对待西方先进理念的态度上，特别是在接受国外先进理念的时候，往往只学表面形式，而非内容精髓，如对待蒙台梭利教育法，只引进和开发“教具”，通过一两次的培训来教会教师使用，而对蒙台梭利教育思想的实质却不甚了解；又如近年来掀起的“瑞吉欧”热，人们更多是学习它的方案教学以及主题网络式的课程模式，而对瑞吉欧的教育思想，即对儿童的独特理解以及在此基础上建立起的儿童教育观却不去进行深入的探讨。
其实，西方的任何一种先进的儿童教育理论都是根植于他们的文化土壤上的，而且最时新的思想和理论，如果仔细考校，一定能找到它承继的源泉。因此，在西方，无论是理论工作者，还是实践工作者，他们都是跟随着学术发展的进程，一路走过来的，他们已经充分沐浴在“自然、自由”的教育氛围之中，科学的儿童观和儿童教育观已经在头脑中根深蒂固，他们有足够的理性来选择和理解每一种教育理念。而对我们而言，在与国外学术进程隔绝了几十年后，突然间接触到如潮水般涌来的各种理论、学说、观点和论调，难免眼花缭乱，饥不择食。所以，我们目前最重要的问题不是简单地排斥和接受某种先进的理念，而是需要补上最重要的一课，那就是寻着西方近现代儿童教育科学理论的发展轨迹，去形成我们的文化中应有的对待儿童的正确立场。
因此，当今的中国幼教界迫切需要进行的是文化的厘清，我们需要培育出接受先进理念的肥沃土壤，而不仅仅是解决国外先进理念的“本土化”问题。因为，长期以来，中国的文化是将儿童当作成人，儿童是为未来、为成人而生活的，我们的文化也只有成人的概念，儿童也被看作是“小成人”，受到了成人一般的对待，虽然我们对儿童的关注在增强，可儿童过早地被推入成人世界，他们穿得像成人，承担的压力也和成人一样。“不要输在起跑线上”的口号，逼迫儿童迅速去成长，而且“成长”得太快太迅速，他们仓促地走进了成人社会，在儿童能力与成人愿望发生冲突的时候，灌输、劝导、威胁和训斥的“物化教育”随之而来。因此，对中国来说，重要的是要在我们的文化和教育中提出和发展正确的童年概念。这是我们幼教工作者共同面临的艰巨和重大的任务，只要这个问题一天不厘清，我们在对待自己或国外先进理念、观点和学说的时候，都不能抱有正确的态度。
[参考文献]
盛帼昕.《我国蒙台梭利教育研究十年概览》[J].《教育导刊》，2004(4)．