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摘要：我国的高等院校越来越重视人文素质教育，医学院校特别是中医院校的人文素质教育尤为重要。本文以中医院校人文素质教育课程中教学模式在教学实践中的具体开展来阐述如何真正的让人文的精神融入学生心中，提升学生的人文素质。
关键词：人文素质教育；中医院校；教学模式；
一、人文素质教育概说
人文素质教育是指将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质的一类教育。
在我国的高等教育上，早在1996年周远清在《中国大学人文启思录》一书中就提出大学要注重素质教育。近年来人文素质教育越来越受到重视，医学院校也是如此。教育部指出：制定高等医学教育专业目标要处理好知识、能力、素质三者的关系，在培养目标上不仅要注重知识传授，而且要立足于素质教育及创新教育。可以说加强人文素质教育已经成为全国高校及整个教育界一致认同的观点，也是高等医学院校教育改革和发展的需要。
而客观的说，目前高等中医院校的人文素质教育远落后于医学专业教育，应当加强中医院校的人文素质教育。有鉴于此，北京中医药大学于2014年在全国中医院校中率先成立了国学院，由国学院制定人文素质教育目标和培养计划，并开设了一系列相关课程，包括“国学概论”“中国传统文化导论”“中医哲学”等。
以人文素质教育中的中国传统文化课程为例，2014年教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对全国各学校开展传统文化教育做出指导和部署，众多高校也纷纷开设中国传统文化课程，本课程已经成为通识教育和人文素质教育的重要组成内容。教育部网站上也曾发表过一系列主题文章，其中一篇指出完善中华优秀传统文化教育，要从教材、教法、教师入手。
从教材来说，现在全国很多高校都在使用各种版本的国内知名专家学者编写的“中国传统文化”教材，北京中医药大学使用的教材是卫生部“十二五”规划教材，也是全国高等中医药院校规划教材，可以说教材质量非常高。从教师自身来说，现在绝大多数高校一线教师都具有博士学位，受过系统的专业教育，虽然需要不断的自我提升，但是一般来说知识底蕴上不是问题。那么提高中国传统文化课程质量的关键所在还是在教学的具体方法上。教学方法上的改善和提升无疑对于素质教育的效果具有至关重要的作用。
在讲授“中国传统文化导论”课程的教学实践中，笔者尝试运用多种教学方法，形成了一定的教学模式，教学效果显著。在此文中将以自己承担的人文素质教育的重要课程“中国传统文化导论”为例，探讨中国传统文化课程教学中教学方法的改善与提升，更是教学模式的形成与应用。
二、多种教学模式的探索
教学模式是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。在具体的教学实践中笔者尝试使用了多种教学模式，包括情景式教学模式、启发式教学模式与自主教学模式等。
（一）模式简介
1.情景式教学模式
高等教育的情景式教学模式就是在高校教学中充分利用条件创设具体生动的场景，激起学生的学习兴趣，从而引导他们从整体上理解教学的重难点、学习方法和关键内容的一种新型教学法。[1]
从其概念就可以看出，情景式教学与填鸭式教学的满堂灌存在着极大的差异。这种教学的特点就在于情景的创设与代入，甚至有人提出孔子所说“不愤不启，不悱不发”的启发教育思想是情景式教学模式的萌芽，而国外的情景教学理论（Situated Cognition）是在行为主义“刺激——反应”学习理论与认知心理学的“信息加工”学习理论后出现的，由英国应用语言学家在1930年代到1960年代发展形成。之后美国加利福尼亚大学伯克利分校的让·莱夫（Jean Lave）教授和独立研究者爱丁纳·温格（Etienne Wenger）于1990年前后扩展了情景学习理论。而国内早在1978年我国就有教师提出“情景教学”的概念，并且在之后得到了广泛的应用，不过其应用针对的教学人群主要是12岁以下的儿童。[2]其在高等教育的教学中应用尚且不多，属于值得探索和研究的新领域。
2.启发式教学模式
启发式教学方法最早起源于苏格拉底的“问答式”教学，苏格拉底经常采用对话式、讨论式、启发式的教育方法，通过双方辩论、向对方提问，引发学生更为深入的思考。
启发式教学可以提高学生的主动性，同时培养批判性思维。批判性思维（CriticalThinking）就是通过一定的标准評价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。在现代社会，批判性思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一，启发式教学模式有助于更好的实现这一目标。
3.自主教学模式
近代教育认为“教是为了不教”，而中国传统文化中说“授之以鱼，不如授之以渔。”意思就是给对方一条鱼，不如教会对方钓鱼的方法，放到教学中来就是灌输给学生再多的知识，不如教会他学习的能力。
培养学生自主学习能力是当今课程教学改革的主要目标，自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式，要以学生作为学习的主体，把学习的自主权放到学生的手里，培养学生的主动性与自律性。学生是课堂教学活动的主人，也是教学过程中的主体。而这一教学模式对应的教学方法包括情景式教学法、启发式教学法、互动式教学法等，可见以上几个模式之间并非彼此独立，而是互相联系与彼此支撑的。
（二）教学原则
在不同的教学模式中采用具体教学方法的实践应用上，笔者归纳了如下几点原则：
1.与中医院校特色相匹配
相对于其他高等院校，甚至医学院校来说，中医院校无疑具有自己的独特之处，中医院校教授的是我国传统文化中多次得到党和国家领导人肯定的中医药文化体系和中医药治疗体系，是“以术载道”的医学教育系统，因此中医院校的学生对于中国传统文化的学习、对于人文素质教育的要求更高。在课程的设置和讲授上必须与此相匹配，更注重人文精神的培养，“大医精诚”的医德教育和经典文献的深入钻研等，真正让学生获得能够践行于生活中的人文素质教育。 2.以课程具体内容为基础
北京中医药大学的“中国传统文化导论”授课内容十分精华，主要内容为四个部分，即概述五经的元典文化和儒、释、道三家的思想与文化。教学方法的使用上不能脱离本课程内容而天马行空，没有边际。
3.与课程教学目标相一致
根据教研室拟定的教学大纲，课程教学目标是“通过对中国传统文化概况的讲解与经典的示范性导读，引导学生对于中国传统文化的学习兴趣，加深学生对中国传统文化的理解与认识，扩展学生的传统文化知识面，提高学生传统文化修养与素质。”在教学方法上需要与此教学目标一致，而不能相悖。
4.教学过程以引导为中心
无论是哪种教学方法的应用，都是为了让学生参与到教学过程中来，而不是满堂灌，填鸭式教学，以上几种教学方法都能够增加课堂互动，活跃课堂气氛，其优点显而易见，教学也不能脱离教师的知识讲授而存在，但是教师一定要记住教学过程以引导为主，由学生来发挥，从而激发学生的学习兴趣和学习潜能。[3]因此，教师的角色是引导者，而非主导者。
三、具体教学实践应用
针对以上的几种教学模式，为了实现教学目标与目的，在本课程的四部分教学内容的不同单元，笔者采用了不同的教学方法与教学设计。包括：
（一）属于情景式教学的有
1.编排情景剧
讲到道家文化介绍老子的时候，有孔子向老子问礼的记载，在儒道两家文献里都有具体的情形和场景描述，因而让学生分成不同团队，以文献为脚本，演出孔子问礼的情景剧。学生们创造性的使用了配乐、旁白、背景PPT甚至穿上汉服演出了一幕幕精彩的情景剧。
2.步入情境
在笔者给留学生班讲授传统文化课程的时候，曾带领来自13个国家和地区的40多位留学生在上课时间参观了京郊一所书院以及一座古典家具城，并安排了专人讲解。亲身进入到中国传统文化的情境之中，留学生们加深了对课程的认识，也增进了对中国传统文化的热爱。
3.亲身练习
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在讲完“三礼”的主要内容之后，以图片讲解当今历史影视剧中礼仪上的错误，并且带领学生一起演练传统的日常礼仪。学生们都学的十分认真，也对礼有了真正直观的理解。
（二）属于启发式教学的有
1.思考式提问
比如《道德经》第一章，不仅有不同的版本，句读上更是有区别，让学生深入的思考每一种说法的道理和不足，说出自己的理由，而不是迷信权威，接受通行本的说法，没有自己的思考。
2.互动式提问
同样是讲到礼这一章，播放3D动画版的古代“士婚礼”视频，然后就视频内容向学生提问，考察学生是否注意到了视频中与课本知识点对应之处，并回答学生提问，形成了良好的互动。
3.延伸性讲解
课本里没有古代服饰的内容，但学生十分有兴趣，在课本之外讲授了古代服饰的常识，并告诉学生“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”，通过服饰带出华夏两字的来历，是非常有启发性的延伸性讲解。
（三）属于自主教学的有
1.分组辩论
比如人性善恶之辨是永恒的哲学命题，先秦儒家两位代表人物孟子和荀子，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，因此讲到這部分内容的时候，从人性善恶这个议题出发，组织学生展开辩论。学生们分成两组各抒己见，思维十分活跃，涌现出许多闪光点，学生的创造力往往让老师都大吃一惊。
2.才艺展示
《诗经》里有许多脍炙人口的名篇，因此在讲授了《诗经》的基本知识点之后，老师安排学生准备一周后在课堂上举行了“诗经吟诵大会”。学生的才艺展示让教师刮目相看，有四个不同曲调的《蒹葭》，有手语的《无衣》还有东北话版本的《关雎》，课堂上的气氛欢乐而又充满赞叹，可见这种形式激发了学生的创造潜力。
以上只是构建教学模式的时候采用的诸多教学方法中比较有代表性的设计与应用。实际上，仅以情景式教学为例，情景设计可以分为生活展现情境、实物演示情境、图画再现情境、音乐渲染情境、表演体会情境、语言描述情境这六种类别。因此情景式教学的形式可以非常灵活多样，有待进一步的设计挖掘。
四、教学模式总结与反思
教学所追求的教学目标一般都是：提高学生的兴趣、加深学生的理解、促进知识的活学活用。那么在传统文化课程中以上模式的应用是否实现了以上目标，达到了预期的教学效果呢？
笔者于2017年秋季学期对上过本门课程的学生发放了问卷，收回368份问卷，学生对课程内容的“启发性”的重视最高，接近五成。其次分别为趣味性、丰富性和条理性。而除了“教师授课”之外，学生认为参与实践和实地参访“对学习知识最有帮助”“对形成人文素养最有帮助”。通过对上课学生的调研，可以知道90%以上的学生都非常喜欢情景式与互动、启发式教学方法，认为课程形式生动活泼，知识的学习不再死板，感觉到自己融入了中国传统文化之中。甚至有学生开始真正把传统文化的精神落实在生活里，有学生反馈说坐地铁会主动给老奶奶让座，并且当时真的会想到自己上过的传统文化课里讲授的“老吾老，以及人之老”，这是一个细小而真实的例子，从中却可以看到教育与教化巨大的力量。
“苟日新，日日新”，本世纪50年代以后，由于新的教学思想层出不穷，再加上新的科学技术革命使教学产生了很大的变化，当今时代的教学模式已经从单一教学模式向多样化教学模式发展，据乔伊斯和韦尔1980年的统计，教学模式有23种之多，其中我国提出的教学模式就有10多种。而其中更明显的一个趋势则是由以“教”为主向重“学”为主的教学模式发展，重视教学活动中学生的主体性，重视学生对教学的参与。本文提出的情景式、启发式、自主式学习模式都属于这个范畴，正符合了发展趋势。
作为一名教师在教学方法与教学模式上应该是不断提升和创新的，人文素质的教育不应当仅仅是书本上的知识，更该是生活化的落地实践，唯此才能推动我国高等教育的发展，推动中医院校人文素质教育的发展。
参考文献：
[1]潘长宏，《浅谈情景式教学的应用》，《科教文汇》，2009年第7期，第95页。
[2]参见李吉林，《情境教学实践与研究》，人民教育出版社，1990年。
[3]张玲，《激活思维挖掘学习潜能》，《新疆石油教育学院学报》，2006年第7期，第122页。
[4]宋银桂，《中国传统文化的道德理性分析》，《求索》，2006年第10期，第217页。
[5]刘云山，“着力培育和践行社会主义核心价值观”在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上的讲话，2014-1-04。
北京中医药大学专项教育课题“中医院校人文素质教育的模式与反思——基于北京中医药大学《中国传统文化导论》课程教学实践的研究”，课题编号：XJZX17065
关键词：人文素质教育；中医院校；教学模式；
一、人文素质教育概说
人文素质教育是指将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质的一类教育。
在我国的高等教育上，早在1996年周远清在《中国大学人文启思录》一书中就提出大学要注重素质教育。近年来人文素质教育越来越受到重视，医学院校也是如此。教育部指出：制定高等医学教育专业目标要处理好知识、能力、素质三者的关系，在培养目标上不仅要注重知识传授，而且要立足于素质教育及创新教育。可以说加强人文素质教育已经成为全国高校及整个教育界一致认同的观点，也是高等医学院校教育改革和发展的需要。
而客观的说，目前高等中医院校的人文素质教育远落后于医学专业教育，应当加强中医院校的人文素质教育。有鉴于此，北京中医药大学于2014年在全国中医院校中率先成立了国学院，由国学院制定人文素质教育目标和培养计划，并开设了一系列相关课程，包括“国学概论”“中国传统文化导论”“中医哲学”等。
以人文素质教育中的中国传统文化课程为例，2014年教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对全国各学校开展传统文化教育做出指导和部署，众多高校也纷纷开设中国传统文化课程，本课程已经成为通识教育和人文素质教育的重要组成内容。教育部网站上也曾发表过一系列主题文章，其中一篇指出完善中华优秀传统文化教育，要从教材、教法、教师入手。
从教材来说，现在全国很多高校都在使用各种版本的国内知名专家学者编写的“中国传统文化”教材，北京中医药大学使用的教材是卫生部“十二五”规划教材，也是全国高等中医药院校规划教材，可以说教材质量非常高。从教师自身来说，现在绝大多数高校一线教师都具有博士学位，受过系统的专业教育，虽然需要不断的自我提升，但是一般来说知识底蕴上不是问题。那么提高中国传统文化课程质量的关键所在还是在教学的具体方法上。教学方法上的改善和提升无疑对于素质教育的效果具有至关重要的作用。
在讲授“中国传统文化导论”课程的教学实践中，笔者尝试运用多种教学方法，形成了一定的教学模式，教学效果显著。在此文中将以自己承担的人文素质教育的重要课程“中国传统文化导论”为例，探讨中国传统文化课程教学中教学方法的改善与提升，更是教学模式的形成与应用。
二、多种教学模式的探索
教学模式是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。在具体的教学实践中笔者尝试使用了多种教学模式，包括情景式教学模式、启发式教学模式与自主教学模式等。
（一）模式简介
1.情景式教学模式
高等教育的情景式教学模式就是在高校教学中充分利用条件创设具体生动的场景，激起学生的学习兴趣，从而引导他们从整体上理解教学的重难点、学习方法和关键内容的一种新型教学法。[1]
从其概念就可以看出，情景式教学与填鸭式教学的满堂灌存在着极大的差异。这种教学的特点就在于情景的创设与代入，甚至有人提出孔子所说“不愤不启，不悱不发”的启发教育思想是情景式教学模式的萌芽，而国外的情景教学理论（Situated Cognition）是在行为主义“刺激——反应”学习理论与认知心理学的“信息加工”学习理论后出现的，由英国应用语言学家在1930年代到1960年代发展形成。之后美国加利福尼亚大学伯克利分校的让·莱夫（Jean Lave）教授和独立研究者爱丁纳·温格（Etienne Wenger）于1990年前后扩展了情景学习理论。而国内早在1978年我国就有教师提出“情景教学”的概念，并且在之后得到了广泛的应用，不过其应用针对的教学人群主要是12岁以下的儿童。[2]其在高等教育的教学中应用尚且不多，属于值得探索和研究的新领域。
2.启发式教学模式
启发式教学方法最早起源于苏格拉底的“问答式”教学，苏格拉底经常采用对话式、讨论式、启发式的教育方法，通过双方辩论、向对方提问，引发学生更为深入的思考。
启发式教学可以提高学生的主动性，同时培养批判性思维。批判性思维（CriticalThinking）就是通过一定的标准評价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。在现代社会，批判性思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一，启发式教学模式有助于更好的实现这一目标。
3.自主教学模式
近代教育认为“教是为了不教”，而中国传统文化中说“授之以鱼，不如授之以渔。”意思就是给对方一条鱼，不如教会对方钓鱼的方法，放到教学中来就是灌输给学生再多的知识，不如教会他学习的能力。
培养学生自主学习能力是当今课程教学改革的主要目标，自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式，要以学生作为学习的主体，把学习的自主权放到学生的手里，培养学生的主动性与自律性。学生是课堂教学活动的主人，也是教学过程中的主体。而这一教学模式对应的教学方法包括情景式教学法、启发式教学法、互动式教学法等，可见以上几个模式之间并非彼此独立，而是互相联系与彼此支撑的。
（二）教学原则
在不同的教学模式中采用具体教学方法的实践应用上，笔者归纳了如下几点原则：
1.与中医院校特色相匹配
相对于其他高等院校，甚至医学院校来说，中医院校无疑具有自己的独特之处，中医院校教授的是我国传统文化中多次得到党和国家领导人肯定的中医药文化体系和中医药治疗体系，是“以术载道”的医学教育系统，因此中医院校的学生对于中国传统文化的学习、对于人文素质教育的要求更高。在课程的设置和讲授上必须与此相匹配，更注重人文精神的培养，“大医精诚”的医德教育和经典文献的深入钻研等，真正让学生获得能够践行于生活中的人文素质教育。 2.以课程具体内容为基础
北京中医药大学的“中国传统文化导论”授课内容十分精华，主要内容为四个部分，即概述五经的元典文化和儒、释、道三家的思想与文化。教学方法的使用上不能脱离本课程内容而天马行空，没有边际。
3.与课程教学目标相一致
根据教研室拟定的教学大纲，课程教学目标是“通过对中国传统文化概况的讲解与经典的示范性导读，引导学生对于中国传统文化的学习兴趣，加深学生对中国传统文化的理解与认识，扩展学生的传统文化知识面，提高学生传统文化修养与素质。”在教学方法上需要与此教学目标一致，而不能相悖。
4.教学过程以引导为中心
无论是哪种教学方法的应用，都是为了让学生参与到教学过程中来，而不是满堂灌，填鸭式教学，以上几种教学方法都能够增加课堂互动，活跃课堂气氛，其优点显而易见，教学也不能脱离教师的知识讲授而存在，但是教师一定要记住教学过程以引导为主，由学生来发挥，从而激发学生的学习兴趣和学习潜能。[3]因此，教师的角色是引导者，而非主导者。
三、具体教学实践应用
针对以上的几种教学模式，为了实现教学目标与目的，在本课程的四部分教学内容的不同单元，笔者采用了不同的教学方法与教学设计。包括：
（一）属于情景式教学的有
1.编排情景剧
讲到道家文化介绍老子的时候，有孔子向老子问礼的记载，在儒道两家文献里都有具体的情形和场景描述，因而让学生分成不同团队，以文献为脚本，演出孔子问礼的情景剧。学生们创造性的使用了配乐、旁白、背景PPT甚至穿上汉服演出了一幕幕精彩的情景剧。
2.步入情境
在笔者给留学生班讲授传统文化课程的时候，曾带领来自13个国家和地区的40多位留学生在上课时间参观了京郊一所书院以及一座古典家具城，并安排了专人讲解。亲身进入到中国传统文化的情境之中，留学生们加深了对课程的认识，也增进了对中国传统文化的热爱。
3.亲身练习
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在讲完“三礼”的主要内容之后，以图片讲解当今历史影视剧中礼仪上的错误，并且带领学生一起演练传统的日常礼仪。学生们都学的十分认真，也对礼有了真正直观的理解。
（二）属于启发式教学的有
1.思考式提问
比如《道德经》第一章，不仅有不同的版本，句读上更是有区别，让学生深入的思考每一种说法的道理和不足，说出自己的理由，而不是迷信权威，接受通行本的说法，没有自己的思考。
2.互动式提问
同样是讲到礼这一章，播放3D动画版的古代“士婚礼”视频，然后就视频内容向学生提问，考察学生是否注意到了视频中与课本知识点对应之处，并回答学生提问，形成了良好的互动。
3.延伸性讲解
课本里没有古代服饰的内容，但学生十分有兴趣，在课本之外讲授了古代服饰的常识，并告诉学生“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”，通过服饰带出华夏两字的来历，是非常有启发性的延伸性讲解。
（三）属于自主教学的有
1.分组辩论
比如人性善恶之辨是永恒的哲学命题，先秦儒家两位代表人物孟子和荀子，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，因此讲到這部分内容的时候，从人性善恶这个议题出发，组织学生展开辩论。学生们分成两组各抒己见，思维十分活跃，涌现出许多闪光点，学生的创造力往往让老师都大吃一惊。
2.才艺展示
《诗经》里有许多脍炙人口的名篇，因此在讲授了《诗经》的基本知识点之后，老师安排学生准备一周后在课堂上举行了“诗经吟诵大会”。学生的才艺展示让教师刮目相看，有四个不同曲调的《蒹葭》，有手语的《无衣》还有东北话版本的《关雎》，课堂上的气氛欢乐而又充满赞叹，可见这种形式激发了学生的创造潜力。
以上只是构建教学模式的时候采用的诸多教学方法中比较有代表性的设计与应用。实际上，仅以情景式教学为例，情景设计可以分为生活展现情境、实物演示情境、图画再现情境、音乐渲染情境、表演体会情境、语言描述情境这六种类别。因此情景式教学的形式可以非常灵活多样，有待进一步的设计挖掘。
四、教学模式总结与反思
教学所追求的教学目标一般都是：提高学生的兴趣、加深学生的理解、促进知识的活学活用。那么在传统文化课程中以上模式的应用是否实现了以上目标，达到了预期的教学效果呢？
笔者于2017年秋季学期对上过本门课程的学生发放了问卷，收回368份问卷，学生对课程内容的“启发性”的重视最高，接近五成。其次分别为趣味性、丰富性和条理性。而除了“教师授课”之外，学生认为参与实践和实地参访“对学习知识最有帮助”“对形成人文素养最有帮助”。通过对上课学生的调研，可以知道90%以上的学生都非常喜欢情景式与互动、启发式教学方法，认为课程形式生动活泼，知识的学习不再死板，感觉到自己融入了中国传统文化之中。甚至有学生开始真正把传统文化的精神落实在生活里，有学生反馈说坐地铁会主动给老奶奶让座，并且当时真的会想到自己上过的传统文化课里讲授的“老吾老，以及人之老”，这是一个细小而真实的例子，从中却可以看到教育与教化巨大的力量。
“苟日新，日日新”，本世纪50年代以后，由于新的教学思想层出不穷，再加上新的科学技术革命使教学产生了很大的变化，当今时代的教学模式已经从单一教学模式向多样化教学模式发展，据乔伊斯和韦尔1980年的统计，教学模式有23种之多，其中我国提出的教学模式就有10多种。而其中更明显的一个趋势则是由以“教”为主向重“学”为主的教学模式发展，重视教学活动中学生的主体性，重视学生对教学的参与。本文提出的情景式、启发式、自主式学习模式都属于这个范畴，正符合了发展趋势。
作为一名教师在教学方法与教学模式上应该是不断提升和创新的，人文素质的教育不应当仅仅是书本上的知识，更该是生活化的落地实践，唯此才能推动我国高等教育的发展，推动中医院校人文素质教育的发展。
参考文献：
[1]潘长宏，《浅谈情景式教学的应用》，《科教文汇》，2009年第7期，第95页。
[2]参见李吉林，《情境教学实践与研究》，人民教育出版社，1990年。
[3]张玲，《激活思维挖掘学习潜能》，《新疆石油教育学院学报》，2006年第7期，第122页。
[4]宋银桂，《中国传统文化的道德理性分析》，《求索》，2006年第10期，第217页。
[5]刘云山，“着力培育和践行社会主义核心价值观”在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上的讲话，2014-1-04。
北京中医药大学专项教育课题“中医院校人文素质教育的模式与反思——基于北京中医药大学《中国传统文化导论》课程教学实践的研究”，课题编号：XJZX17065