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杨作龙先生《秦商鞅变法后田制问题商榷》（简称《商桥》）一文对拙作《试论秦自商鞅变法后的土地制度》（简称《制度》）一文提出商榷意见。读后颇有收益，并提出个八看法如下。
对《秦商鞅变法后田制问题商榷》的商榷
【摘 要】
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杨作龙先生《秦商鞅变法后田制问题商榷》（简称《商桥》）一文对拙作《试论秦自商鞅变法后的土地制度》（简称《制度》）一文提出商榷意见。读后颇有收益，并提出个八看法如下。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1991年3期
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在中国古代商周之际的历史上，颇有些令人难解之谜，致令学者悬测不已。如周人乃长期局处于西方的一个小邦，它何以能不断东向发展以致终于翦伐殷商并取而代之？前人往往用积仁修德及受命革命等政治伦理、宗教神学方面的原因予以解释。
《陈书》卷三五史臣语：“梁宋之灾渗，群凶竞起，郡邑岩穴之长，村屯坞壁之豪，资剽掠以致强，恣陵侮而为大。”陈寅恪先生认为这些兴起于梁末的土豪是“不得预闻南朝之大政及居社会高等地位”的“被压迫之下层民族”，他们屿兴起造成了南朝政治的巨变①。
（一）
明代中期，军队之中将帅私养家丁的现象越来越严重。军事家丁是将帅用于御敌卫身的私兵，大都是经过严格挑选的“膂力骁健、弓马娴熟”、技艺过人的精锐士卒，战斗力强，待遇高，与主帅有较强的私人隶属关系和依附关系。这种关系在明代巾后期被国家以合法的方式固定下来，形成了制度。
家族，是以婚姻和血缘关系结成的社会单位。在经历了漫长岁月的人一统的中国，家族制和家族观念普遍存在于基层社会里。家族社会与文化，是中国传统社会形态的基础，它那十分车富的内容，极为多变的外观，多种矛盾同时并存而又互相结合的弹性结构以及跨时代的社会功能，都引起了国内外学者越来越普遍的关注，现在它已成了一个多学科交叉的学术研究领域。
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西晋人口蠡测王育民西晋继三国分裂局面之后，曾出现过短暂的统一，此后又进入东晋十六国及南北朝更加分崩离析和动荡不安的时期，户口大多失载，惟《晋书·地理志》留下西晋太康初的户口记录，然其所记仅为列入州县版籍的户口数，而不是全国的实际人口数字，难窥全貌，笔...
论驱口李锡厚“驱口”亦简称为“驱”，是辽金元时期待有的对男女奴隶的称呼。不过我们考察这一概念的来源即可以发现，它并不是北方少数民族创造的，而是直接来源于唐朝的所谓“驱使人”。一、“驱口”的产生及其与户籍制度的关系中国北方的游牧民族，自上古时期起就不断...
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元代杭州行宣政院邓锐龄元代中央政府内特设宣政院一机关，主管全国佛教事务和藏族地区军政大事，任命藏族僧人帝师总摄，设宣政院使二人执掌常务，凡究心于藏族历史者莫不熟诸此一史实。据文献记载。宣政院也如中书省、枢密院、御史台，可设分院或行院于外地，这种派出机...