在自由中走向真我,就是把语文教育立足点、出发点置于儿童这一原点上,松开孩子身心上的束缚,为他们的自我发展和自我创造打开更多的大门;就是谋求实现的不是考试的分数,而是在保护“童年生态”的前提下使个体儿童精神生命得到可持续发展;就是通过教育使儿童实现自我、超越自我,让他们具有独立的心智健全的真我。
　　
　　一、身心,在大自然中闲逛
　　
　　中国传统的思想是“勤有功,嬉无益”。所谓“勤”,就是一心只读圣贤书;而“嬉”,对书本以外的世界过多地留恋,是属于不务正业,有害而无益。造成这种偏见的原因是我们传统的教育对知识文化、书本文化太顶礼膜拜了。小孩子应在大自然中游荡、徜徉,这是无用之大用,因为那里才是知识、语言、审美的最初源泉,这是封闭式的“温室”教育无论如何也办不到的。人生由于有了这些闲逛,就会具有丰富性,就有更多的可能性。远离自然,使孩子失去了许多只有置身于大自然中才能有的快乐,失去了只有大自然才能提供的广阔无比的想象空间,导致了情感发展和精神世界的先天缺陷,如冷漠、缺乏想象力等,精神世界也变成苍白的了。
　　孔子听说泗水正涨春潮,便带着弟子们到泗水河边游玩。从司空见惯的流水中,孔子悟出深奥的道理,并巧借流水教给弟子们做人的道理,体现了他高超的教育艺术。儿童本身是一个自然生命体,与周围的环境和谐相融才能充分展现生命之美。儿童本质上是诗人,在大自然中自发地探索与求知,才能激发儿童自身的灵性,才能使“在实践中学语文”落到实处,才能在开放中全面提高学生的语文素养。
　　
　　二、作文,激活潜在的灵性
　　
　　其实孩子是天生的艺术家。尽管他们对现实生活的把握还不够充分,但他们的内心世界却有着与成人完全不同的色彩,那是另一种艺术,另一种精彩。他们在语言学习、运用的过程中,会形成一套只属于他们的独特的话语系统。这套话语系统独特而富有情趣,词汇虽然不丰富但很生动,不够规范但有创意,表达不精确但足以表述他们的生活。我们切不可用成人的眼光去审视这些心灵绘就的“涂鸦之作”,而应尊重他们的表达习惯,充分尊重与呵护这些沉淀在文字背后的生命活力和童真意态,鼓励儿童把原汁原味的儿童话语写到作文中去。只要我们亲近童心,学会尊重儿童的权利,保持一颗纯真的童心,用儿童的思想宽容儿童的作品,也许,我们就能见到一些久违的令我们感动的充满灵性及悟性的作品。
　　儿童是感性化的人,他们的生命中有许多成人看不透的东西,对于生命,他们执有最纯真的情感和最丰富的想象。想象,往往孕育着创造的嫩芽。要开发儿童创造的潜能,发展他们的想象力便是一把金钥匙。因此,在表达之外,还要创造空间,激发、鼓励学生的创造意识,让儿童的想象与智慧共舞,把言语创新的要求摆在最重要的位置上,写出个人“独特的反应”。
　　作文是发出自我的声音,让更多的人——读者——听到这种声音。从儿童写作心理出发,应引导学生树立读者意识。日本则把“培养读者意识”作为作文教学的一个重要方法。他们认为,语言表达的目的可以分为五项:报告、说服、感动、导致行动、娱乐读者,因此写作必须要有读者意识,即使没有别人也要给自己看。如关于旅游,若写给父母看,就要以汇报为目的;写给兄弟看,主要以介绍为目的;写给游客看,则要以愉悦为目的了。对象不同,目的不同,表达方式自然就不一样。
　　
　　三、考试,给予基本的人文关怀
　　
　　不容回避的是,如今的考试,对于充满人文艺术魅力的语文教育而言,已变成了味同嚼蜡的文字游戏。语文考试中会出一些刁钻古怪的题目来考查学生,试卷中的许多基础题目,是除了考试一辈子也遇不到的。阅读题中的成人视角的机械的标准化答案压抑了学生的个性和丰富的想象力,学生言语认知的个性、灵气和才情日渐“磨蚀殆尽”。 这样的伪知识、伪能力越多,就越不能考出语文素养。相反,学生成了考试机器,教师成了按部就班地操纵机器的工匠。对儿童的心智、情感,包括人性的种种美好,都造成了巨大的危害。以儿童为本位的考试观,是以学生的现实与发展需要,也就是学生自我真实的言语需要与他们可持续发展的言语需要为出发点,给予基本的人文关怀。这个出发点是以考查真能力为基础的。最应关注的是学生的想象性、创造性、言语个性的发育与成长。对口语交际的考试应予以足够的重视,真正操作起来,所占分值还不能低。
　　儿童本位理念的考试,要使学生感到自己是受尊重的,有尊严的,不应让学生战战兢兢,而要让他们跃跃欲试;不是使学生避免经历考试的失意,而是培养他们对待失败的健康心态。有的学生对自己的考试成绩(包括考试成绩很好的学生)不满意,可以申请重考;重考成绩还不满意,允许再次申请重考,直到学生对考试成绩满意为止。这有助于孩子们把失败看做一个事件而非一种状态,能使学生深信,尽管所有人都经历失败,但只要努力,没有人是失败者。