世界现代史研究会学术讨论会综述

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中国世界现代史研究会第四届年会暨学术讨论会于1990年8月13日至18日在黑龙江大学举行。出席大会代表129人,分别来自近90个单位。全国除海南、台湾两省外各省市自治区均有代表参加会议。大会收到学术论文90余篇。大会以"当代中
其他文献
关于卿事寮,见于金文,而不见于传世文献如《周礼》等书,因而对此问题,颇有不同意见。扼要说来,一种意见认为卿事寮是西周的最高行政组织或机构,其首领即西周的最高行政官。另一意见认为没有卿事寮这一机构,卿事寮只是公卿同寮或寮友之意。本文就此问题略抒己见。先谈金文中关于卿事寮的记载。西周前期的《令彝》铭文说: 唯八月,辰才(在)甲申,王令周公子明保尹三吏四方,受卿事寮。丁亥,令矢告于周公宫。公令(?)同卿事寮。唯十月月吉癸未,明公朝至于成周,(?)令舍三吏令、(?)卿事寮、(?)者
《越绝书》是一部十分奇特的地方史著作,由于未著作者姓名,因而长期以来关于成书时代和作者一直是悬而未决的疑案。自明代杨慎根据所谓隐语分析,认定是东汉袁康、吴平所作后,清代《四库全书总目提要》亦据此法而定。此后,许多著作遂相沿袭。笔者在1983年出版的拙著《中国古代史学史简编》,也采用了这一观点。近年,笔者通过对有关问题的研究,特别是对该书性质、内容的研究,发现上述结论很值得怀疑,尤其是方志学界把它说成是中国最早的地方志,更为不妥。因此,对《越绝书》究竟是地方史还是地方志,以及成书时代及作者,很有必要作进一步
"蕃坊"是古代外国侨民在华的聚集区和居留地,主要分布在沿海重要外贸口岸,如广州、泉州等地。蕃坊的发展,始于唐代,盛于宋元,至明清以后渐趋衰落,近代则以租界取代之,但两者性质截然不同。唐代是蕃坊的创始时期。由于当时居住在蕃坊内的主要是来自海外各国的商人、传教士和游历者等,多属民间性质,正史对此无专门记载,故为后世所忽略。本文拟就唐代蕃坊的出现及其历史背景,唐政府与蕃坊的关系及蕃坊的活动等问题试作一些初步考察。
在当今美国思想史学界,自60年代以来由伯纳德·贝林(Bernard Bailyn)、J·G·A·波科克(Pocock)和戈登·S·伍德(Gordon S. Wood)开拓的一个学派风靡史坛,影响日巨。评论者们曾用"共和综论"、"共和学派"、"共和修正派"等名称来概括这一思潮。共和修正派基于对美国革命和建国时代的政治思想的精湛研究,提出了有关美利坚思想传统体系的独到见解。由于贝林等人主要对人们在历史上的思想活动进行研究,他们的著作被视为美国思想史学发展的一个里程碑。本文拟透过美国思想
就政治属性而论,吏制和官制二者既有共性,又有个性。然而人们常把它们混为一谈。即便有少数学者把吏制作为一个单独的客体加以稽考,也尚停留在一般性的描述上,既缺乏系统性,又有错杂之处。鉴于上述原因,笔者不自量力,试对宋代吏
明代的御史巡按制度是地方监察制度的重要组成部分。这一制度的内容如何?是怎样演变的?此前,史坛上虽有论及,但语焉不详。本文拟对此进行较为具体的考察,以就教于史学界的师友。
清初以来,中国虽然奉行闭关政策,但与外国倒不是毫无往来的,而且不以封建统治者的意志为转移,这种往来日盛一日。不过中国始终是被动的一方,主动的一方是西方资本主义国家。西方人不远万里不断跨海而来,其总的目的,不外追求财富。
科学观的发展是近代中国文化冲突与演进的重要动因和标志之一。它蕴涵着丰富的内容,经历了日渐深入的变迁历程,形成了在近代中国特殊的历史条件下日益注重科学的"思想环境",使中国文化开始溶进近代科学的内涵,同时又存在诸多缺陷,由
一般认为,是否占有生产资料是判断雇佣工人身份的重要依据之一,这一点无疑是正确的。但是另一方面也必须注意,切忌将这一标志绝对化,尤其是在资本主义发展的初期,一部分雇佣工人与生产资料的分离是相对的,且有一个发展过程。关于农
日本古代统一国家的成立,同大陆的移民与佛教的输入关系至为紧密。因此,佛教传播日本一事乃是研究中日关系史及日本古代史的重大课题之一。这一问题,国内似乎鲜见研究,本文试图对若干有关史料进行分析论证,以求探明这段史实。