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摘 要：民主社会主义理论和科学社会主义理论存在本质上的相互对立关系，其关系到我国将来应举什么旗以及走什么路的大问题。所以系统地比较研究分析民主社会主义与中国特色社会主义在其政治主张以及国家制度等基本问题，以便我国更清楚地区分中国特色社会主义与民主社会主义，进而制定相应的措施，以应对民主社会主义对中国特色社会主义的挑战。
关键词：民主社会主义;科学社会主义;中国特色社会主义
一、民主社会主义和中国特色社会主义间的对比
（一）哲学基础不同
民主社会主义与科学社会主义虽均属社会主义范畴，但两者在指导思想和哲学基础上却有很大差异，其世界观、认识论和价值观截然不同。
科学社会主义的哲学基础是历史唯物主义，尊重客观规律，把社会历史的发展建立在生产力发展的基础上，这就为分析人类社会的发展提供了科学的依据。科学社会主义坚持以马克思主义为指导思想，坚持历史唯物主义和辩证法，坚持无产阶级是解放全人类的战士，是符合历史发展潮流的。科学社会主义并未为社会发展建立终极目标，其只是指导无产阶级推翻资本主义制度，完成无产阶级伟大历史使命的科学理论，其强调客观规律的重要性，指出了无产阶级斗争的条件和任务。
民主社会主义指导思想有马克思主义、基督教伦理学、资产阶级自由主义、修正主义以及资产阶级的哲学和政治学等等。其中基督教理论中的人道主义则成为民主社会主义最看重和强调的一点。民主社会主义的社会党纲领以唯心主义的伦理社会主义为哲学基础，它不是以客观的历史事实为发展的依据，认为社会主义的发展是一种道德的要求，是一种道德的抗议，《关于社会主义和宗教的声明》（1953年）提出“社会主义政策是一种伦理的具体体现。这种伦理的渊源可以是宗教的，也可以是非宗教的”，把社会主义看作是通过民主去争取实现自由、公正和团结的一项持久的任务，民主社会主义还强调“人是目的”。
（二）政治主张不同
首先，民主社会主义主张政治多元化的“政治民主”。民主社会主义认为，国家是一种支配政治、民族经济、文化与社会生活的人类共同享有的组织体，而非阶级统治的工具。而中国特色社会主义是坚持马克思主义国家观与中国具体国情相结合，坚定不移发展社会主义民主政治。
第二，民主社会主义承认现存的资本主义国家制度，是一种与马克思主义的国家观根本对立的国家观。民主社会主义以现存资本主义国家的认识为基础对国家性质进行分析，中国特色社会主义则是坚持和完善社会主义基本政治制度。
第三，民主社会主义片面强调民主和专政的根本对立性，民主社会主义国家观把民主超阶级化，其将民主、专政是视为两大互斥的政治范畴。而中国特色社会主义则认为共产党的领导、人民作主和依法治国的是有机统一的，这是基本规律和客观要求，是社会主义政治建设的根本原则和实行途径。
因此，民主社会主义鼓吹多元主义、改良主义、资产阶级人道主义，实质上是一种资本主义的改良主义。所以，必须增强马克思主义的阶级和阶级斗争的观点，用马克思主义的立场、观点和方法揭穿民主社会主义的反科学性质，做到道路自信、制度自信。
（三）社会基础不同
根据马克思主义理论，资本主义剥削的根源在于生产资料的私人占有，工人阶级必须彻底消灭生产资料私有制才能使自身得到解放。
在对待生产资料所有制问题上，民主社会主义的社会党曾一度主张消灭私有制。民主社会主义的经济纲领主张以生产资料私有制为主的“混合经济”取代公有制，生产资料的所有制形式必然影响到人们的生产关系与产品分配。在这两方面，民主社会主义建立和发展工人参与决策和管理的经济民主，建立和发展社会福利制度。民主社会主义的经济理论信奉“凯恩斯主义”，既有市场经济，也在一定程度上加强政府对经济运行的调控，二战后至70，80年代，由于资本主义世界普遍经济不景气，社会党的经济政策在恢复经济方面确实取得不错的成效，尤其是福利国家的建设，在很大程度上缓和了阶级矛盾，保证了国民在社会总产品和服务方面的良好待遇。
二、划清两者的界限
民主社会主义，在1899年伯思斯坦的《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中被提出，它作为英国工党和其他国家的右翼社会党理论家所宣扬的一种现代改良主义思潮，被世界各国的社会党、社会民主党、工党所信奉，它以建设经济民主、政治民主、文化民主、社会民主的“社会主义”为口的，追求自由、平等公正、合作互助的基本价值和理念。它与科学社会主义思潮从根本上相互对立，并把工人阶级导向了不同的方向，同时也产生了不同的社會变革。
历史证明，只有科学社会主义才是代表工人阶级利益的社会主义思想，只有在科学社会主义指导下才能建立社会主义制度。社会主义制度与其他社会制度存在本质上的区别。在经济上，建立生产资料公有制，实行按劳分配，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕;在政治上，无产阶级政党掌握政权，实行无产阶级专政;在思想上，马克思主义处于指导地位。每个国家都有自己独特的国情，因此要根据国情制定出符合自己发展需要的特色社会主义。
民主社会主义产生和成长于资本主义之中，其是以资本主义为基本的准则产生发展的。而资本主义在中国近代史中，还未发展就己被封建残余势力以及外国列强势力所打压，并未形型。因此，中国并不具备产生和发展民主社会主义的客观环境。但这涉及到我们应该举什么旗、走什么路的大问题。为不让民主社会主义这种错误观点搞乱人们的思想、意识形态，我们必须认清民主社会主义的本质及其功过是非、发展趋势，必须划清两者的界限，做到道路自信。
三、只有中国特色社会主义才能发展中国
民主社会主义是一种改良主义，与我们的科学社会主义存在本质区别。对于民主社会主义我们要根据国情取其精华去其糟粕，发展中国特色社会主义。
关于道路的问题，习近平这样说：“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。”坚持科学社会主义，是中国自立自强与世界民族之林的坚强保证，更是中华民族伟大复兴的必然选择。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集（第一至第四卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[2]马克思恩格斯全集（第十九卷）[M].北京：人民出版社，1963.
[3]资本论（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975.
[4]邓小平文选（第一至第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[5]江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M].北京：中央文献出版社，2002.
（作者单位：云南民族大学）
关键词：民主社会主义;科学社会主义;中国特色社会主义
一、民主社会主义和中国特色社会主义间的对比
（一）哲学基础不同
民主社会主义与科学社会主义虽均属社会主义范畴，但两者在指导思想和哲学基础上却有很大差异，其世界观、认识论和价值观截然不同。
科学社会主义的哲学基础是历史唯物主义，尊重客观规律，把社会历史的发展建立在生产力发展的基础上，这就为分析人类社会的发展提供了科学的依据。科学社会主义坚持以马克思主义为指导思想，坚持历史唯物主义和辩证法，坚持无产阶级是解放全人类的战士，是符合历史发展潮流的。科学社会主义并未为社会发展建立终极目标，其只是指导无产阶级推翻资本主义制度，完成无产阶级伟大历史使命的科学理论，其强调客观规律的重要性，指出了无产阶级斗争的条件和任务。
民主社会主义指导思想有马克思主义、基督教伦理学、资产阶级自由主义、修正主义以及资产阶级的哲学和政治学等等。其中基督教理论中的人道主义则成为民主社会主义最看重和强调的一点。民主社会主义的社会党纲领以唯心主义的伦理社会主义为哲学基础，它不是以客观的历史事实为发展的依据，认为社会主义的发展是一种道德的要求，是一种道德的抗议，《关于社会主义和宗教的声明》（1953年）提出“社会主义政策是一种伦理的具体体现。这种伦理的渊源可以是宗教的，也可以是非宗教的”，把社会主义看作是通过民主去争取实现自由、公正和团结的一项持久的任务，民主社会主义还强调“人是目的”。
（二）政治主张不同
首先，民主社会主义主张政治多元化的“政治民主”。民主社会主义认为，国家是一种支配政治、民族经济、文化与社会生活的人类共同享有的组织体，而非阶级统治的工具。而中国特色社会主义是坚持马克思主义国家观与中国具体国情相结合，坚定不移发展社会主义民主政治。
第二，民主社会主义承认现存的资本主义国家制度，是一种与马克思主义的国家观根本对立的国家观。民主社会主义以现存资本主义国家的认识为基础对国家性质进行分析，中国特色社会主义则是坚持和完善社会主义基本政治制度。
第三，民主社会主义片面强调民主和专政的根本对立性，民主社会主义国家观把民主超阶级化，其将民主、专政是视为两大互斥的政治范畴。而中国特色社会主义则认为共产党的领导、人民作主和依法治国的是有机统一的，这是基本规律和客观要求，是社会主义政治建设的根本原则和实行途径。
因此，民主社会主义鼓吹多元主义、改良主义、资产阶级人道主义，实质上是一种资本主义的改良主义。所以，必须增强马克思主义的阶级和阶级斗争的观点，用马克思主义的立场、观点和方法揭穿民主社会主义的反科学性质，做到道路自信、制度自信。
（三）社会基础不同
根据马克思主义理论，资本主义剥削的根源在于生产资料的私人占有，工人阶级必须彻底消灭生产资料私有制才能使自身得到解放。
在对待生产资料所有制问题上，民主社会主义的社会党曾一度主张消灭私有制。民主社会主义的经济纲领主张以生产资料私有制为主的“混合经济”取代公有制，生产资料的所有制形式必然影响到人们的生产关系与产品分配。在这两方面，民主社会主义建立和发展工人参与决策和管理的经济民主，建立和发展社会福利制度。民主社会主义的经济理论信奉“凯恩斯主义”，既有市场经济，也在一定程度上加强政府对经济运行的调控，二战后至70，80年代，由于资本主义世界普遍经济不景气，社会党的经济政策在恢复经济方面确实取得不错的成效，尤其是福利国家的建设，在很大程度上缓和了阶级矛盾，保证了国民在社会总产品和服务方面的良好待遇。
二、划清两者的界限
民主社会主义，在1899年伯思斯坦的《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中被提出，它作为英国工党和其他国家的右翼社会党理论家所宣扬的一种现代改良主义思潮，被世界各国的社会党、社会民主党、工党所信奉，它以建设经济民主、政治民主、文化民主、社会民主的“社会主义”为口的，追求自由、平等公正、合作互助的基本价值和理念。它与科学社会主义思潮从根本上相互对立，并把工人阶级导向了不同的方向，同时也产生了不同的社會变革。
历史证明，只有科学社会主义才是代表工人阶级利益的社会主义思想，只有在科学社会主义指导下才能建立社会主义制度。社会主义制度与其他社会制度存在本质上的区别。在经济上，建立生产资料公有制，实行按劳分配，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕;在政治上，无产阶级政党掌握政权，实行无产阶级专政;在思想上，马克思主义处于指导地位。每个国家都有自己独特的国情，因此要根据国情制定出符合自己发展需要的特色社会主义。
民主社会主义产生和成长于资本主义之中，其是以资本主义为基本的准则产生发展的。而资本主义在中国近代史中，还未发展就己被封建残余势力以及外国列强势力所打压，并未形型。因此，中国并不具备产生和发展民主社会主义的客观环境。但这涉及到我们应该举什么旗、走什么路的大问题。为不让民主社会主义这种错误观点搞乱人们的思想、意识形态，我们必须认清民主社会主义的本质及其功过是非、发展趋势，必须划清两者的界限，做到道路自信。
三、只有中国特色社会主义才能发展中国
民主社会主义是一种改良主义，与我们的科学社会主义存在本质区别。对于民主社会主义我们要根据国情取其精华去其糟粕，发展中国特色社会主义。
关于道路的问题，习近平这样说：“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。”坚持科学社会主义，是中国自立自强与世界民族之林的坚强保证，更是中华民族伟大复兴的必然选择。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集（第一至第四卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[2]马克思恩格斯全集（第十九卷）[M].北京：人民出版社，1963.
[3]资本论（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975.
[4]邓小平文选（第一至第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[5]江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M].北京：中央文献出版社，2002.
（作者单位：云南民族大学）