【摘 要】
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2011年3月国务院学位委员会、教育部发布《学位授予和人才培养学科目录（2011年）》，世界史由原来历史学一级学科之下的二级学科（8个）升级为一级学科（3个），从历史学的八分之一提升为三分之一。世界史学界为此而欢欣鼓舞，认为迎来了山花烂漫的璀璨春天。世界史升级为一级学科后，其发展面临哪些机遇和挑战？
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2011年3月国务院学位委员会、教育部发布《学位授予和人才培养学科目录（2011年）》，世界史由原来历史学一级学科之下的二级学科（8个）升级为一级学科（3个），从历史学的八分之一提升为三分之一。世界史学界为此而欢欣鼓舞，认为迎来了山花烂漫的璀璨春天。世界史升级为一级学科后，其发展面临哪些机遇和挑战？
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中共成立后，在短短20多年内，用马克思主义阶级分析和阶级话语，对国民党的阶级属性曾经先后定性为“四个革命阶级的联盟”、“地主买办阶级政党以及民族资产阶级”、“地主资产阶级”、“大地主大资产阶级”、“资产阶级”、“地主官僚资产阶级的政治代表”等。期间，国民党的指导思想与主要经济政策没有什么变化，它的阶级属性应该是比较固定的。但是国民党对外国势力、对中国革命的态度却在不断地变化，使近代中国的政局变化多端莫测。这些必然影响到中国共产党对国民党的判断，不得不多次对其阶级属性反复斟酌，采取又联合又斗争的复杂方式。两
近代中国的乡村问题，主要是经济上的问题还是政治上的问题？如果是经济上的问题，就应该用发展经济的办法来解决；如果是一个政治上的问题，就应该用政治的办法来解决。20世纪30-40年代，在国民党看来，农村问题主要是经济不发展问题，因而主张用“造产”的经济方式解决农村问题；在中共看来，农村问题主要是土地不平均问题，是地主和富农剥削农民的阶级问题、压迫问题，因而主张用斗争地主、打土豪分田地的土地重新分配方式解决农村问题；国民党是一种温和的农村发展政策，
“商山四皓”指的是秦末汉初隐居在商山的四位贤人：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、角里先生周术，他们报国忧民、淡泊名利，隐居时都已八十多岁，须眉皓白，世称“商山四皓”。“商山四皓”高尚的道德品质为后世敬仰，历史上许多文人、雅士通过撰文、竖碑、修庙、赋诗等形式颂扬“商山四皓”的功德，因此逐步形成一种独特的文化现象——“四皓文化”。
宗教是人类发展过程中一定阶段形成的一种文化现象、一种精神和情感生活表现形式。世界各地区、各民族有不同的宗教，各种宗教表现了不同的文化性格和价值属性。随着社会的发展和各地区、各民族开通、交流的需要，跨地区、跨民族的宗教传播甚至转移现象并非罕见。早在近代之前，成长于西方的基督教就曾已来华传播；近代以后，由于西强中弱，西方国际秩序为中国所接受，基督教乘西方霸权之威，在华发展尽管仍遇限制与抵抗，但已渐渐在中国立足与得以发展，并与始则被迫、继之主动的中国现代化转型运动、中国民主民族革命运动发生着不同面相的互动关系。
和平学是应用学科，不是理论思维学科。和平学要面对实际问题，解决实际问题，否则无出路。
1．印度文明
印度文明至今已有五千多年的历史。从吠陀经典中我们可以清晰地看出，印度人民享受着巨大的思想自由。虽然原因仍不得而知，但是印度文明从诞生伊始就开始提出关于人生的基本思考，这是一个不争的事实。
我们对和平的渴望与探求可能与人类的存在一样久远。第二次世界大战后，我们开始对和平建设的条件和方法进行系统性思考，和平学诞生了。自1970年代以来，在世界很多大学中，和平学已经成为一门学科。和平是一种状态，我们不能对它做出最终的定义。和平学是动态的，
毛泽东领导中国人民取得了中国革命的伟大胜利，实现了国家的独立、统一和稳定，建立了高效廉洁的人民政权，并且顶住外来压力坚持走自己的路，从政治上确立了新中国的大国之轨；毛泽东领导中国人民自力更生，艰苦奋斗，建立了独立的比较完整的国民经济体系，从经济上确立了新中国的大国之基；毛泽东领导中国人民取得了抗美援朝的伟大胜利，成功研制“两弹一星”，从军事上确立了新中国的大国之力；毛泽东领导中国人民坚决捍卫国家主权与领土完整，反对霸权主义和大国沙文主义，支持援助弱国穷国，从外交上确立了新中国的大国形象。新中国在国际上的大
关于辛亥革命的历史必然性、必要性与成败得失、历史价值、作用或者意义与影响等问题，中外学者至今见仁见智，聚讼纷纭。时值辛亥革命一百周年之际，本刊特请中国政法大学郭世佑先生邀约来自历史学、法学、政治学等不同学科的海峡两岸三地六位专家学者，从不同的角度，集中探讨辛亥革命与近代民权建设的相关问题，包括辛亥革命的历史必然性与核心价值、法治精神、思想遗产、革命建国与秩序重建、民权政治的实效与艰难、临时约法制宪权的矛盾等等，视角迥异，内容翔实，力戒泛泛而论，可望有助于学界相关问题的深入研究。
辛亥革命与辛亥年的革命：省察辛亥革命的原因
在大众传媒领域里，“历史热”已经持续多年，辛亥革命成为时下公共媒体关注的热门话题之一。相对于严肃的学术探讨，媒体中的大部分受众，可能更倾向于喜欢“听故事”，而“故事”的吸引力就在于它的偶然性。