当代视野中的现代性批判

来源 :南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:inKin9
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全球化把作为范式的欧美现代性推及世界每个角落,随之而起的是少数后发国家的崛起和多元现代性(他种现代性)“披着文化的外衣”登上了历史舞台。对于多元现代性,政治家们可能表现出了更大的热情,但对其进行学理分析则是学者们义不容辞的责任。本文即是美国著名历史学家阿里夫·德里克教授对这一问题“深思熟虑”的结晶。身为中国近现代史专家的西方学者德里克对于欧美现代性与他种现代性的分析的确值得重视。现代性与殖民主义有何关系?他种现代性能否真正摆脱欧洲中心主义?作为目的论的现代性范式会带来什么样的后果?中国的革命与现代性之路应如何看待?在这一系列问题上,读者也许不会完全赞同德里克的观点和看法,但从中能得到有益的启示则是肯定的。
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第二次世界大战后,美国从传统工业 社会向消费型后工业社会全面转型和相应文化转向,其中的新旧价值中冲突在60年代引发了以学生反叛为代表的一系列社会运动。学生运动经历了一个从制度改革到超制度的文化反叛过程,它所建构的"60年代精神"已被主流社会制度化,从而变成修复和完善制度的力量。
作为诗论的"起承转合"包含了三个要素:所信纸对象主要是律诗,以各种比喻、从不同角度来强调诗歌各部分间的逻辑联系,十分注重诗歌各部分与诗题的联系。"起承转合"之法的诸要素在宋代已经形成。这是宋代诗歌章法理论本身的发展和唐宋省题诗赋规范交互作用的结果,与经义作法的关系不大。
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面对资本主义的全面称霸及其政治产物,左派以各种不同的方式作出了回应。实际上,今天的全球资本主义自身包含着一些阻止它无限再生产的对抗,这些对抗形式有四种:一是生态学的;二是种族隔离、新的“柏林墙”和贫民窟的新形式;三是反对“知识产权”这种私有财产的不正当性;四是新技术科学特别是生物遗传学发展的社会伦理后果。在这四组对抗中,被包括者和被排斥者之间的对抗是最关键的,是其他对抗的参照点;离开了这一点,一切对抗都失去了其颠覆性的锋芒,我们也得不到真正的普遍性,只剩下康德意义上的“私人”关系。
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