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在中国古典戏剧文学中,不少剧本就其戏剧冲突来说是悲剧性的,但悲剧冲突的结果却常常被加上一条“光明的尾巴”,以大团圆的形式作为结局.这种文学模式为近代以来的许多研究者所贬斥,包括王国维、鲁迅、胡适、朱光潜在内的许多学者都对这种“无往而不著此乐天之色彩”①的大团圆结局持批判态度.
以《窦娥冤》为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在
【摘 要】
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在中国古典戏剧文学中,不少剧本就其戏剧冲突来说是悲剧性的,但悲剧冲突的结果却常常被加上一条“光明的尾巴”,以大团圆的形式作为结局.这种文学模式为近代以来的许多研究者
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院,四川,成都,610065
【出 处】
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文学与艺术
【发表日期】
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2010年4期
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