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摘要：荀子“节欲疏导”的德育观强调的是对于“欲望”的正视和疏导，还阐述了用美育的方式来进行德育的方式。这一理念虽然在当时与盛行的“禁欲”思想是相悖的，然而在现代教育实践过程中，却充分的体现出了尊重学生的理念，因而有着重要的现实指导意义。
关键词：荀子；节欲疏导；内涵；现实意义
中图分类号：B222.6 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0014-01
荀子是我国古代著名的学者，为赵国人。曾在齐国讲学，晚年罢官之后则开始著述，后经人整理，成为《荀子》一书，共10卷，32篇。在道德教育上，荀子秉承着“节欲疏导”的理念，认为需要正确的对待人的欲望，同时要以疏导的方式来进行道德教育，要克制欲望，同时以美育的方式将人引导到正确的道路上去。这种循循善诱的德育方式，不论是在当时，还是在现实社会中，都具有重要的指导意义，对于教师和教育学者来说，则更是为学生教育指明了方向。
一、荀子“节欲疏导”德育观的内涵
荀子称“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。（《荀子·正名》）”荀子认为人的性情是上天赋予的，而欲望，也是一种对于“情”的回应，因而都是正当的，完全可以理解的。他认为，人饿了想要吃饱，寒冷了想要取暖，劳作的太辛苦则想要休息，喜欢得利而不喜欢受到损害，这些欲望都需要正确地进行看待。然而，这并不意味着人可以“纵欲”，荀子认为，欲望是需要克制的，荀子称：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与以无度取于民。上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣子矣。”也就是说，作为君主，如果贪欲旺盛，则会使得百官向民众无度索取，如果没有贪欲之心，则能够使得群臣忠信，能为国家效力。
对于欲望的处理，荀子认为应当使用“疏导”的方式，而不是“禁防”。荀子认为，如果用禁止的方式来对待人的欲望，则会使得行为陷入停滞而十分混乱。荀子举例称，人都不希望遭遇死亡，然而在大是大非面前有人舍身取义，就是因为觉得这样的方式比起平凡的死亡来说更加有意义，这就是对于自己畏惧的心理的一种疏导。荀子认为，良好的道德品质并不是来自对于欲望的消解，而是需要在循序渐进的过程中积累起来良好的道德因素。他指出，外在的礼教可以起到教化的作用，同时音乐、舞蹈和诗歌等对于德育也具有重要的作用。当时荀子就能够体会到美育对于人德育的积极作用，是十分难能可贵的。
二、荀子“节欲疏导”德育观的现实意义
1.正确对待学生的正当需求。
现代学生知识面广、头脑灵活、想法很多，在接受教育的过程中，经常会向教师提出一系列的诉求；与此同时，其有时也会向家长提出一些物质上的需求。在多数情况下，这些诉求会被教师以及家长直接拒绝，因为在成人的角度来说，这些需求都比较幼稚，没有经过认真考虑。然而，对于学生来说，这种拒绝可能就是一种对于自身的忽略，会让其感受到特别无助，可能会压制自身的某些想法，这些对于学生的自由发展是没有益处的，很可能压抑了学生在某些方面的才华。其实，就荀子的观点来说，不论是何种欲望或者诉求，都是有其存在的意义的，都是很正常的。因而，作为教师和家长，都没有必要对于这种欲望抱有强烈的反感，而是应该多和学生进行沟通，了解学生为什么有这种诉求，如果学生能够提供出正当而充足的理由，家长或教师应该进行考虑，尽可能满足他们；如果学生的一些诉求由于客观原因的存在不能够得到满足，家长或者教师也应当进行一定的说明，让学生理解，这样才能够帮助他们正确处理自己的想法，不致于因为被拒绝之后产生的逆反情绪而导致行为的失当。
2.主动引导学生的发展方向。
对于学生进行教育，还需要注意对于学生的诉求进行疏导。作为教师，要在平时的教学中积极主动地引导学生德育的发展。如果学生在学习或者生活中产生了一些负面的情绪，如对于学习产生厌倦，对于教师交给的工作出现倦怠，作为教师，对于这些情况应当也要进行理解。要对于这些情绪产生的原因进行一定的了解，在找出了原因之后对症下药，将这些问题化解，并且帮助学生寻求到解决问题的正当途径。例如，在教学活动中如果有的学生调皮捣蛋，不服从管束，对于其他学生都产生了影响，教师应当和其进行恳谈，了解原因。有的学生太过于“好动”，可能就是表现欲比较强烈，想要引起教师和其他同学的重视。而此时，教师就可以根据其能力，指派其去担当文艺委员、体育委员或者宣传小组长的职位，让其本身的能力以及表现欲等有正当的展示的渠道，这也是一种“因材施教”的方式。除此之外，荀子还强调以“礼法”来进行道德的教育，也就是说，现代教师需要制订一系列的规章制度让学生来遵守，以达到“节欲疏导”的作用。
3.重视美育在德育中的作用。
荀子思想的一个先进之处，就是早在文化并不是很发达的时期，就已经注意到美育对于教育的重要作用。而现代是一个文化产业爆炸式发展的时代，能够为教师教育所用的文化素材浩如烟海，美育作为重要的德育手段开展起来的基础是很深厚的。作为教师，需要扩大自己的阅读面和知识面，对于音乐、舞蹈和美术都要具备一定的欣赏能力，并且能够针对不同的学生提供不同的文化材料。在日常的教学活动中，可以向学生推荐书籍、电影，也可以组织学生聆听音乐会、观赏电影电视作品，或者前往博物馆、美术馆进行参观，让学生在浓厚的文化氛围中感受生活，寻找到自己的兴趣之所在。这能够陶冶学生的情操，在不知不觉之中使得其思想水平得到提高。教师还可以在班级中开展读书会、影评会、书画展示、国学研究交流会等活动，为学生提供交流的渠道，同时对于自身的道德观点进行阐述，从而直接地对于学生的思想观念进行引导。这样，就能够在班级中形成浓郁的文化氛围和积极的美育环境，使得学生能够受到影响，从而自然而然的融入到美育当中，逐步提高自己的道德感感知能力和道德水平。
三、小结
荀子“节欲疏导”的德育观在出现伊始，其实是不为时人所接受的，当时社会盛行的“节欲”思想使得人的欲望被极大的束缚了，同时也使得人的思想和创造力受到了束缚。在当代教育中，利用荀子的思想，就是要正视学生的合理诉求，在尝试理解并接受之后，利用这些诉求引导学生自我提升，从而逐渐使得其具备充分的自我调节的能力，自发地逐步走上正确的道路，实现自我约束。
参考文献：
[1]李元旭. 荀子的礼学思想及其意义[J]. 淮北职业技术学院学报. 2006（04）。
[2]吴乃恭. 荀子性恶论新议[J]. 孔子研究. 1988（04）。
[3]王丽霞. 荀子之“礼”的现代诠释及其意义[J]. 中国海洋大学学报（社会科学版）. 2000（03）。
[4]宋新影. 浅析荀子的性恶论[J]. 科技信息（科学教研）. 2007（26）。
关键词：荀子；节欲疏导；内涵；现实意义
中图分类号：B222.6 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0014-01
荀子是我国古代著名的学者，为赵国人。曾在齐国讲学，晚年罢官之后则开始著述，后经人整理，成为《荀子》一书，共10卷，32篇。在道德教育上，荀子秉承着“节欲疏导”的理念，认为需要正确的对待人的欲望，同时要以疏导的方式来进行道德教育，要克制欲望，同时以美育的方式将人引导到正确的道路上去。这种循循善诱的德育方式，不论是在当时，还是在现实社会中，都具有重要的指导意义，对于教师和教育学者来说，则更是为学生教育指明了方向。
一、荀子“节欲疏导”德育观的内涵
荀子称“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。（《荀子·正名》）”荀子认为人的性情是上天赋予的，而欲望，也是一种对于“情”的回应，因而都是正当的，完全可以理解的。他认为，人饿了想要吃饱，寒冷了想要取暖，劳作的太辛苦则想要休息，喜欢得利而不喜欢受到损害，这些欲望都需要正确地进行看待。然而，这并不意味着人可以“纵欲”，荀子认为，欲望是需要克制的，荀子称：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与以无度取于民。上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣子矣。”也就是说，作为君主，如果贪欲旺盛，则会使得百官向民众无度索取，如果没有贪欲之心，则能够使得群臣忠信，能为国家效力。
对于欲望的处理，荀子认为应当使用“疏导”的方式，而不是“禁防”。荀子认为，如果用禁止的方式来对待人的欲望，则会使得行为陷入停滞而十分混乱。荀子举例称，人都不希望遭遇死亡，然而在大是大非面前有人舍身取义，就是因为觉得这样的方式比起平凡的死亡来说更加有意义，这就是对于自己畏惧的心理的一种疏导。荀子认为，良好的道德品质并不是来自对于欲望的消解，而是需要在循序渐进的过程中积累起来良好的道德因素。他指出，外在的礼教可以起到教化的作用，同时音乐、舞蹈和诗歌等对于德育也具有重要的作用。当时荀子就能够体会到美育对于人德育的积极作用，是十分难能可贵的。
二、荀子“节欲疏导”德育观的现实意义
1.正确对待学生的正当需求。
现代学生知识面广、头脑灵活、想法很多，在接受教育的过程中，经常会向教师提出一系列的诉求；与此同时，其有时也会向家长提出一些物质上的需求。在多数情况下，这些诉求会被教师以及家长直接拒绝，因为在成人的角度来说，这些需求都比较幼稚，没有经过认真考虑。然而，对于学生来说，这种拒绝可能就是一种对于自身的忽略，会让其感受到特别无助，可能会压制自身的某些想法，这些对于学生的自由发展是没有益处的，很可能压抑了学生在某些方面的才华。其实，就荀子的观点来说，不论是何种欲望或者诉求，都是有其存在的意义的，都是很正常的。因而，作为教师和家长，都没有必要对于这种欲望抱有强烈的反感，而是应该多和学生进行沟通，了解学生为什么有这种诉求，如果学生能够提供出正当而充足的理由，家长或教师应该进行考虑，尽可能满足他们；如果学生的一些诉求由于客观原因的存在不能够得到满足，家长或者教师也应当进行一定的说明，让学生理解，这样才能够帮助他们正确处理自己的想法，不致于因为被拒绝之后产生的逆反情绪而导致行为的失当。
2.主动引导学生的发展方向。
对于学生进行教育，还需要注意对于学生的诉求进行疏导。作为教师，要在平时的教学中积极主动地引导学生德育的发展。如果学生在学习或者生活中产生了一些负面的情绪，如对于学习产生厌倦，对于教师交给的工作出现倦怠，作为教师，对于这些情况应当也要进行理解。要对于这些情绪产生的原因进行一定的了解，在找出了原因之后对症下药，将这些问题化解，并且帮助学生寻求到解决问题的正当途径。例如，在教学活动中如果有的学生调皮捣蛋，不服从管束，对于其他学生都产生了影响，教师应当和其进行恳谈，了解原因。有的学生太过于“好动”，可能就是表现欲比较强烈，想要引起教师和其他同学的重视。而此时，教师就可以根据其能力，指派其去担当文艺委员、体育委员或者宣传小组长的职位，让其本身的能力以及表现欲等有正当的展示的渠道，这也是一种“因材施教”的方式。除此之外，荀子还强调以“礼法”来进行道德的教育，也就是说，现代教师需要制订一系列的规章制度让学生来遵守，以达到“节欲疏导”的作用。
3.重视美育在德育中的作用。
荀子思想的一个先进之处，就是早在文化并不是很发达的时期，就已经注意到美育对于教育的重要作用。而现代是一个文化产业爆炸式发展的时代，能够为教师教育所用的文化素材浩如烟海，美育作为重要的德育手段开展起来的基础是很深厚的。作为教师，需要扩大自己的阅读面和知识面，对于音乐、舞蹈和美术都要具备一定的欣赏能力，并且能够针对不同的学生提供不同的文化材料。在日常的教学活动中，可以向学生推荐书籍、电影，也可以组织学生聆听音乐会、观赏电影电视作品，或者前往博物馆、美术馆进行参观，让学生在浓厚的文化氛围中感受生活，寻找到自己的兴趣之所在。这能够陶冶学生的情操，在不知不觉之中使得其思想水平得到提高。教师还可以在班级中开展读书会、影评会、书画展示、国学研究交流会等活动，为学生提供交流的渠道，同时对于自身的道德观点进行阐述，从而直接地对于学生的思想观念进行引导。这样，就能够在班级中形成浓郁的文化氛围和积极的美育环境，使得学生能够受到影响，从而自然而然的融入到美育当中，逐步提高自己的道德感感知能力和道德水平。
三、小结
荀子“节欲疏导”的德育观在出现伊始，其实是不为时人所接受的，当时社会盛行的“节欲”思想使得人的欲望被极大的束缚了，同时也使得人的思想和创造力受到了束缚。在当代教育中，利用荀子的思想，就是要正视学生的合理诉求，在尝试理解并接受之后，利用这些诉求引导学生自我提升，从而逐渐使得其具备充分的自我调节的能力，自发地逐步走上正确的道路，实现自我约束。
参考文献：
[1]李元旭. 荀子的礼学思想及其意义[J]. 淮北职业技术学院学报. 2006（04）。
[2]吴乃恭. 荀子性恶论新议[J]. 孔子研究. 1988（04）。
[3]王丽霞. 荀子之“礼”的现代诠释及其意义[J]. 中国海洋大学学报（社会科学版）. 2000（03）。
[4]宋新影. 浅析荀子的性恶论[J]. 科技信息（科学教研）. 2007（26）。