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摘要：中国近代音乐史系1840鸦片战争始至1949年新中国成立止这100余年间的中国音乐历史。中国近代区域音乐史经历了几代人的辛勤钻研，取得了极为显著地成功，目前已知文献中有大量有关音乐研究区域划分的分类，它们将区域划分为：行政区域、政治意识形态区域、特殊区域、空间区域、音乐流派、语言文化区域、民族区域等。基于目前的研究成果，笔者发现在区域划分的构架上仍存在一定的创新空间，有可进一步丰富的分类方法。
关键词：中国近代，区域划分，思考
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0124-03
中国近代音乐史始于1840年，止于1949年，随着时代的变迁，音乐受到了历史洪流的冲击，取得了长足的发展，随着学者对音乐史的研究达到一定的高度与深度，新的区域划分方法层出不穷，研究者们开始着眼于区域划分这个领域，音乐史区域划分的研究开始逐渐成为研究的一个重要方向，笔者将在此基础上找出中国近代音乐史研究的驱动力，借此力量在日臻完善的中国近代音乐史研究中开辟新途径，大胆假设、发掘空白。目前已查得文献中已知的划分方式有：地理行政区域、特殊区域等。音乐史研究的区域划分大约有上述分法，根据上述分法可总结为：音乐史研究的“有形”区域与音乐史研究的“无形”区域，图1为中国近代音乐史研究区域划分框架图，笔者将会对以下划分方式进行讲述并思考：
见图1.
一、音乐研究的“有形”区域
（一）地理行政区域划分类型（见图2）。
1.地理行政区域：在近代音乐史区域划分中，最常见之一的划分方式为地理行政区域划分。以上区域系1840年-1949年间中国地区（清王朝、中华民国）大致的行政区域划分，不同区域的音乐既葆有中国传统音乐的特色，也有各自区域的明显区别，加之国外列强对不同地区的殖民统治政策及影响不同，各行政区之间的音乐也呈现迥异的风貌；
2.研究现状： 在中国控行政区域划分中，关于热河省地区的文献仅有关于清代满族宫廷音乐的遗音——承德清音会的研究，关于察哈尔地区音乐的专门研究目前限于一篇内蒙古师范大学的硕士毕业论文，文中探讨了此地域的研究状况，讲述了察哈尔的音乐研究成果在学术界来说相对薄弱，研究成果少，音响资料缺失①。而在绥远地区有关音乐的主要研究只有马思聪以绥远民歌为素材的《绥远组曲》的创作研究；在城市规模大小的划分中，中心大城市的研究远远多于一般城市。
3.思考： 笔者查阅文献时发现学者们对建国前这四个省份地区的音乐研究文献记载相对较少。学者在研究近代音乐史一般更加关注当今行政区域的34个省份，而忽视了民国时期曾有的察哈尔、热河、西康、绥远这四个行政区域的音乐研究。曾经的热河省属地现已划分其它省份，但在河北承德、内蒙赤峰、辽宁朝阳及阜新等地由于历史文化的变迁，造成了以上地区共同使用相同官话作为方言②，换个角度来思考，是否在这些地区各具特色中葆有些许相同音乐特征，故笔者认为更应重视具有相同性质特征的不同地区的音乐研究。在城市规模大小的划分中，同规模城市音乐比较的文献相对较少，也只有几篇也局限于音樂教育机构的比较。例如沈阳音乐学报上查阅到的关于<“上海国立音乐专科学校”与“延安鲁迅艺术学院音乐系”>之比较③， 能否在不同的音乐领域上展开更多更广的研究？
（二）政治意识形态区域划分类型。
1.根据中国历史的沧桑巨变和社会的变迁，自 “九一八”事变以来，学界普遍认可的三个政治意识形态划分方式有解放区、国统区、沦陷区。
2.研究现状：由于政治原因，音乐文化在不同地区发展的情况也有所不同，在抗战时期的三个区域中的中心城市有了一定的研究成果，例如姜昕《延安解放区音乐大众化思潮研究》（2007），田可文《“国共合作”中的武汉抗战音乐活动》（2005），王岩《沦陷时期哈尔滨音乐文化研究（1932-1945）》（2015）等。在解放区的音乐研究中，传统音乐中的民歌、戏曲、说唱、秧歌剧以及新形式音乐的创作研究较为成熟。在国统区，目前学术界对国统区抗战音乐的系统研究相对薄弱。战后日本对在沦陷区历史研究较早，尽管今天国内学者们对抗战的文化研究也持续升温，但在音乐方面也有待深化。此外，在笔者多方收集查找文献时发现，在一般城市的抗战音乐缺乏系统研究，没有突出有成果，有待深化。
3.思考：在沦陷区，东北三省完全沦为日本军国主义的殖民地，表面上粉饰太平与中国文化进行交流，其背后却隐藏着文化思想灭华的目的。但历史是并不是非黑即白的，从另个角度看，应用辩证的角度去思考、评价问题。在沦陷区的大众媒体传播的背后是否有着音乐的“进步性”，这就不禁引起笔者思考，如何审视日本殖民文化对中国本土音乐的巨大冲击。从现有的资料上来看，对于东北沦陷区的音乐研究还有很遥远的路要走，到现在为止，并没有过多的理论著作④。在国统区也相似性，在特殊的抗日历史时期背景下，国民党为抗日音乐的传播起到了重要媒介作用，然而研究成果多对在国统区音乐宣传的积极影响避而不谈，是否应该敢于突破前人的研究成果，更加系统的研究国统区的音乐？综上所述，国统区与沦陷于的音乐研究相对解放区较少，研究空间较大，这也能丰富整个中国音乐史研究。
（三）特殊区域I（在华侨民音乐家与在华租界）划分类型。
1.“五口通商之后”中国被迫对外开放，加剧了西洋音乐在中国的传播。本文特殊区域I划分系指列强在中国租界区与在华侨民聚集地的音乐文化区域。
2.租界区域研究现状：租界对城市的影响极大，租界的经济文化繁荣程度往往远高于其周围的地区⑤，所以在这些地区受到有别于传统文化外国特色的音乐文化影响越大，自然研究价值也越高，反观研究现状在早期研究租界区的音乐研究不多，好在近几年有升温趋势，例如宫宏宇《晚清上海租界外侨音乐活动述略之一二》（2015-2016），战薪羽《20世纪上半叶天津外籍人士音乐活动初探》（2013）就讲述了租界区域的音乐状况。 3.侨民音乐家分布研究状况：在抗日战争时期日侨音乐家主要分布沦陷区；英美侨民音乐家主要是与基督教新教传教和教会学校任教等相关的职业背景，其他就不一一列举。民国时期外侨在华活动有了一定的研究成果，在文献方面李岩对于这方面的研究论文最多：《克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论》⑥、《朔风起时弄乐潮—20世纪20年代的西乐社、爱美乐社及柯政和》⑦等，书籍方面有陈建华、陈洁编著的《民国音乐史年谱》，其中不乏介绍了当时欧美音乐家在华活动情况。总的来说，对于构成一部完整外侨在华活动史来说这些研究还不够详实，未来还有很长的路要走，笔者认为在这块区域在未来存在更多的研究价值。
（四）特殊区域II（港澳台殖民地）划分类型。
1.本文特殊区域II划分系指列强在中国殖民地的音乐文化区域，这里的殖民地阐述的是港澳台地区。这其中伪满洲国在本文“政治意识形态区域”划分类型已提及就不再赘述。
2.研究现状与思考：港澳台地区经历了几千年多民族的反复交融，已经逐渐形成比较牢固和独特的民族传统。但港澳台地区的音乐文化的发展仍一直受政治形势的影响，举例来说，3年解放战争期间，大量的内地音乐家为避战乱而涌入香港，极大的促进了香港地区音乐的繁荣。但目前对于20世纪港澳台音乐发展以及移居到港澳台地区的音乐家的研究不够深入缺乏系统性，特别是澳门音乐⑧。好再刘再生等学者开始注重港澳台音乐的发展，他在《中国近代音乐简史》中对港澳台音乐的发展做了大致描述。总而言之，港澳台地区经历长久的历史演变形成具体自身特色的音乐，这一类型音乐值得深入探索与研究。
二、音乐研究的“无形”区域
（一）海外区域。
1.海外区域可分为中国留学音乐家群体活动区域和海外华侨群体活动区域。
2.研究现状：民国时间西学东渐的留学现象盛极一时，许多音乐家也融入留学的队伍，学习西方先进知识、文化。从最早的留日狂潮到其后留学欧美热潮可谓此起彼伏。通过对海外华侨区域的文献查找，笔者发现有大量关于抗日战争期间海外华侨对祖国的经济文化上的支援与帮助的文献⑨，但关于音乐研究的文献也只停留在非系统性的当代海外华侨文化社团研究等⑩。
3.思考：当时赴海外留学的音乐家中，不乏受到中国传统音乐影响者，那么这类音乐家在海外留学过程中的一些音乐活动状况涉及的很少，他们在海外求学与国外音乐文化产生了哪些实质上的交流？在海外，传播媒介的变革（广播、音响、书籍等）是否对中国音乐在海外传播方面起到了一定影响？民国时期海外华侨的音乐活动有哪些，产生了哪些影响？这些都值得我们去进一步发掘。
（二）大众传媒空间区域（见图四）
1.音乐的空间区域系指存城市与农村音乐的公共与私人空间。公共音乐是考察当时民众音乐文化生活的良好视角。城市室外空间音乐文化活动体现一个城市的形象，而室内空间的茶馆、教会、歌舞厅等也是民众当时相当重要的公共活动场所11。
2.研究现状：大众传媒空间区域的划分与人们日常生活是紧密相连。长期以来人们大多都关注中国传统音乐以及中西方音乐的关系，而很少考察在中西音乐文化的碰撞后是如何影響到普通民众的。近些年越来越多的学者关注到这个区域的音乐文化，尽管如此，对于所有空间区域范围的研究还是远远不够、涉及不够深入。
3.思考：笔者在此不禁思考，诸多研究领域中出现的交叉研究区域改如何更深入的研究？除了按照惯性思维研究，是否有对比性研究。例如，室内空间的广播区域与政治意识形态区域可以映射到沦陷区的广播音乐，通过交叉区域的研究，可以更全面的了解这一段音乐史；室内歌舞厅流行文化与西方人设租界区域可以映射到在天津英租借区歌舞厅的音乐等，这样看来，交叉区域是否存在更大的研究空间？
（三）民族区域。
1.我国拥有56个民族，各个民族在国家社会生活各方面发挥重要作用，特别是在音乐方面，不同的民族区域音乐有着迥异的特征特色。不同民族所处的不同区域也是音乐研究区域划分的有一中常见分法，可分为汉族与少数民族音乐的研究。
2.思考：目前中国近代史研究只注重汉族区域，对于其他55个少数民族新音乐这块没有给予极大的关注。另外，朝鲜族，主要分布于我国吉林，与南韩和北朝鲜都是朝鲜族；吉尔吉斯，与吉尔吉斯斯坦的吉族为一族，在我国又叫柯尔克孜族；蒙古族，与蒙古国蒙族为一族等。由此看来，国内的少数民族在境外也有同胞（并非中国的主体民族），在国内的少数民族在国外也有该民族为主题的母语国家。也许从某个角度方面研究能打开一个新的世界。
（四）动态区域。
笔者认为，中国近代音乐史的区域划分类型丰富，覆盖面广泛，但现有划分方法难以涵盖所有中国近代音乐史学内容。故笔者提出：“动态区域”划分法。“动态区域”简而言之即：人员流动性强，人口数量变化大，无固定居住地的具有同一性质的一类人或民族。例如，根据上述概念，在中国近代音乐史范畴内，可寻找出一定数量的犹太社区12。犹太民族历经磨难，经历了古巴比伦的奴役，经历了法西斯的灭种仍然顽强向上的屹立于世界民族之林。目前公认犹太人在艺术、科学、商业上的天赋一直吸引着相关学者对此保持探询研究的兴趣和热情，犹太人散落世界各地，自鸦片战争以来，流落至中国的犹太人多聚居在哈尔滨、开封、上海三地。利用“动态区域”划分方法，可从传统犹太音乐、流行犹太音乐及经典欧洲音乐三个大方面划分中国近代犹太社区的音乐史。
三、结语
中国近代音乐史的研究经历了诸多先辈们的不懈努力，已经进入一个崭新的发展的阶段，不仅出现了许多综合性的近代音乐史的专著，而且还细分出各个时期，各个层面的区域音乐史。在中国近代音乐史的区域划分上，划分方法也日臻完善。近乎涵盖了音乐史的方方面面，在深度与广度上都有了较大发展，涉及的视野开阔，范围广大，逐步朝着以音乐史学为基础，与其他多学科相结合的方向发展。笔者相信，在诸位同仁的共同努力下，中国近代音乐史的研究会愈加深入完善13。 注释：
①吴晶，<察哈尔地区“阿斯尔”音乐的调查与研究>[D]内蒙：内蒙古师范大学，2014年.
②中国社会科学院，《中国语言地图集》[M]，商务印书馆，2012年.
③马颖，<“上海国立音乐专科学校”与“延安鲁迅艺术学院音乐系”之比较>[J]，辽宁：乐府新声（沈阳音乐学院学报），2010年，第112-115页.
④王岩，《沦陷时期哈尔滨音乐文化研究（1932-1945）>[D]，哈尔滨师范大学，2013年.
⑤宮宏宇，<晚清上海租界外侨音乐活动述略之一（1843～1911）--早期外侨社团演剧活动中的音乐>[J]，上海，音乐艺术（上海音乐学院学报），2015年，第19-29页.
⑥李岩，<克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论>[J]，北京：中央音乐学院学报，2001年，01：第66-71页.
⑦李岩，<朔风起时弄乐潮--20世纪20年代的西乐社、爱美乐社及柯政和>[J]，北京：音乐研究，2003年，03：第34-43页.
⑧汪毓和，<20世纪以来中国港澳台地区音乐发展及其与祖国内地音乐发展之关系>[J]，江苏省：艺术百家，2010年，02：第5-12页.
⑨曾琰瑞，《华侨与抗日战争》[M]，四川：四川大学出版社，1988年.
⑩肖炜蘅，<海外华人文化社团浅析>[J].广西：八桂侨史，1997年，04：第19-24页.
11林媛，<20世纪30年代南昌城市公共空间内的音乐活动研究--以湖滨音乐堂为中心>[J]，北京：音乐研究，2008年，05：第63-72页.
12韩天艳，<哈尔滨犹太社区的民族教育>[J]，黑龙江：黑龙江社会科学，2009年，05：第137-140页.
13汤亚汀《上海犹太人社区的音乐生活》，[M]，上海：上海音乐学院出版社
参考文献：
[1]郑宝恒. 民国时期行政区划变迁述略（1912-1949）[J]. 湖北大学学报（哲学社会科学版），2000，02：88-92.
[2]吴晶. 察哈尔地区"阿斯尔"音乐的调查与研究[D]. 内蒙古师范大学， 2014.
[3]中国社会科学院，《中国语言地图集》[M]，商务印书馆，2012年.
[4]马颖，<"上海国立音乐专科学校"与"延安鲁迅艺术学院音乐系"之比较>[J]， 辽宁：乐府新声（沈阳音乐学院学报），2010年，第112-115页.
[5]王岩，《沦陷时期哈尔滨音乐文化研究（1932-1945）>[D]，哈尔滨师范大学，2013
[6]林媛. 20世纪30年代南昌城市公共空间内的音乐活动研究--以湖滨音乐堂为中 心[J]. 音乐研究，2008
[7]李岩，<克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论>[J]中央音乐学院学报，2001
[8]李岩，<朔风起时弄乐潮--20世纪20年代的西乐社、爱美乐社及柯政和>[J]音乐研究，2003
作者简介：王哲昕（1991-），女，汉族，黑龙江北安人，硕士在读 单位：江西师范大学，研究方向：中外音乐比较研究
关键词：中国近代，区域划分，思考
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0124-03
中国近代音乐史始于1840年，止于1949年，随着时代的变迁，音乐受到了历史洪流的冲击，取得了长足的发展，随着学者对音乐史的研究达到一定的高度与深度，新的区域划分方法层出不穷，研究者们开始着眼于区域划分这个领域，音乐史区域划分的研究开始逐渐成为研究的一个重要方向，笔者将在此基础上找出中国近代音乐史研究的驱动力，借此力量在日臻完善的中国近代音乐史研究中开辟新途径，大胆假设、发掘空白。目前已查得文献中已知的划分方式有：地理行政区域、特殊区域等。音乐史研究的区域划分大约有上述分法，根据上述分法可总结为：音乐史研究的“有形”区域与音乐史研究的“无形”区域，图1为中国近代音乐史研究区域划分框架图，笔者将会对以下划分方式进行讲述并思考：
见图1.
一、音乐研究的“有形”区域
（一）地理行政区域划分类型（见图2）。
1.地理行政区域：在近代音乐史区域划分中，最常见之一的划分方式为地理行政区域划分。以上区域系1840年-1949年间中国地区（清王朝、中华民国）大致的行政区域划分，不同区域的音乐既葆有中国传统音乐的特色，也有各自区域的明显区别，加之国外列强对不同地区的殖民统治政策及影响不同，各行政区之间的音乐也呈现迥异的风貌；
2.研究现状： 在中国控行政区域划分中，关于热河省地区的文献仅有关于清代满族宫廷音乐的遗音——承德清音会的研究，关于察哈尔地区音乐的专门研究目前限于一篇内蒙古师范大学的硕士毕业论文，文中探讨了此地域的研究状况，讲述了察哈尔的音乐研究成果在学术界来说相对薄弱，研究成果少，音响资料缺失①。而在绥远地区有关音乐的主要研究只有马思聪以绥远民歌为素材的《绥远组曲》的创作研究；在城市规模大小的划分中，中心大城市的研究远远多于一般城市。
3.思考： 笔者查阅文献时发现学者们对建国前这四个省份地区的音乐研究文献记载相对较少。学者在研究近代音乐史一般更加关注当今行政区域的34个省份，而忽视了民国时期曾有的察哈尔、热河、西康、绥远这四个行政区域的音乐研究。曾经的热河省属地现已划分其它省份，但在河北承德、内蒙赤峰、辽宁朝阳及阜新等地由于历史文化的变迁，造成了以上地区共同使用相同官话作为方言②，换个角度来思考，是否在这些地区各具特色中葆有些许相同音乐特征，故笔者认为更应重视具有相同性质特征的不同地区的音乐研究。在城市规模大小的划分中，同规模城市音乐比较的文献相对较少，也只有几篇也局限于音樂教育机构的比较。例如沈阳音乐学报上查阅到的关于<“上海国立音乐专科学校”与“延安鲁迅艺术学院音乐系”>之比较③， 能否在不同的音乐领域上展开更多更广的研究？
（二）政治意识形态区域划分类型。
1.根据中国历史的沧桑巨变和社会的变迁，自 “九一八”事变以来，学界普遍认可的三个政治意识形态划分方式有解放区、国统区、沦陷区。
2.研究现状：由于政治原因，音乐文化在不同地区发展的情况也有所不同，在抗战时期的三个区域中的中心城市有了一定的研究成果，例如姜昕《延安解放区音乐大众化思潮研究》（2007），田可文《“国共合作”中的武汉抗战音乐活动》（2005），王岩《沦陷时期哈尔滨音乐文化研究（1932-1945）》（2015）等。在解放区的音乐研究中，传统音乐中的民歌、戏曲、说唱、秧歌剧以及新形式音乐的创作研究较为成熟。在国统区，目前学术界对国统区抗战音乐的系统研究相对薄弱。战后日本对在沦陷区历史研究较早，尽管今天国内学者们对抗战的文化研究也持续升温，但在音乐方面也有待深化。此外，在笔者多方收集查找文献时发现，在一般城市的抗战音乐缺乏系统研究，没有突出有成果，有待深化。
3.思考：在沦陷区，东北三省完全沦为日本军国主义的殖民地，表面上粉饰太平与中国文化进行交流，其背后却隐藏着文化思想灭华的目的。但历史是并不是非黑即白的，从另个角度看，应用辩证的角度去思考、评价问题。在沦陷区的大众媒体传播的背后是否有着音乐的“进步性”，这就不禁引起笔者思考，如何审视日本殖民文化对中国本土音乐的巨大冲击。从现有的资料上来看，对于东北沦陷区的音乐研究还有很遥远的路要走，到现在为止，并没有过多的理论著作④。在国统区也相似性，在特殊的抗日历史时期背景下，国民党为抗日音乐的传播起到了重要媒介作用，然而研究成果多对在国统区音乐宣传的积极影响避而不谈，是否应该敢于突破前人的研究成果，更加系统的研究国统区的音乐？综上所述，国统区与沦陷于的音乐研究相对解放区较少，研究空间较大，这也能丰富整个中国音乐史研究。
（三）特殊区域I（在华侨民音乐家与在华租界）划分类型。
1.“五口通商之后”中国被迫对外开放，加剧了西洋音乐在中国的传播。本文特殊区域I划分系指列强在中国租界区与在华侨民聚集地的音乐文化区域。
2.租界区域研究现状：租界对城市的影响极大，租界的经济文化繁荣程度往往远高于其周围的地区⑤，所以在这些地区受到有别于传统文化外国特色的音乐文化影响越大，自然研究价值也越高，反观研究现状在早期研究租界区的音乐研究不多，好在近几年有升温趋势，例如宫宏宇《晚清上海租界外侨音乐活动述略之一二》（2015-2016），战薪羽《20世纪上半叶天津外籍人士音乐活动初探》（2013）就讲述了租界区域的音乐状况。 3.侨民音乐家分布研究状况：在抗日战争时期日侨音乐家主要分布沦陷区；英美侨民音乐家主要是与基督教新教传教和教会学校任教等相关的职业背景，其他就不一一列举。民国时期外侨在华活动有了一定的研究成果，在文献方面李岩对于这方面的研究论文最多：《克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论》⑥、《朔风起时弄乐潮—20世纪20年代的西乐社、爱美乐社及柯政和》⑦等，书籍方面有陈建华、陈洁编著的《民国音乐史年谱》，其中不乏介绍了当时欧美音乐家在华活动情况。总的来说，对于构成一部完整外侨在华活动史来说这些研究还不够详实，未来还有很长的路要走，笔者认为在这块区域在未来存在更多的研究价值。
（四）特殊区域II（港澳台殖民地）划分类型。
1.本文特殊区域II划分系指列强在中国殖民地的音乐文化区域，这里的殖民地阐述的是港澳台地区。这其中伪满洲国在本文“政治意识形态区域”划分类型已提及就不再赘述。
2.研究现状与思考：港澳台地区经历了几千年多民族的反复交融，已经逐渐形成比较牢固和独特的民族传统。但港澳台地区的音乐文化的发展仍一直受政治形势的影响，举例来说，3年解放战争期间，大量的内地音乐家为避战乱而涌入香港，极大的促进了香港地区音乐的繁荣。但目前对于20世纪港澳台音乐发展以及移居到港澳台地区的音乐家的研究不够深入缺乏系统性，特别是澳门音乐⑧。好再刘再生等学者开始注重港澳台音乐的发展，他在《中国近代音乐简史》中对港澳台音乐的发展做了大致描述。总而言之，港澳台地区经历长久的历史演变形成具体自身特色的音乐，这一类型音乐值得深入探索与研究。
二、音乐研究的“无形”区域
（一）海外区域。
1.海外区域可分为中国留学音乐家群体活动区域和海外华侨群体活动区域。
2.研究现状：民国时间西学东渐的留学现象盛极一时，许多音乐家也融入留学的队伍，学习西方先进知识、文化。从最早的留日狂潮到其后留学欧美热潮可谓此起彼伏。通过对海外华侨区域的文献查找，笔者发现有大量关于抗日战争期间海外华侨对祖国的经济文化上的支援与帮助的文献⑨，但关于音乐研究的文献也只停留在非系统性的当代海外华侨文化社团研究等⑩。
3.思考：当时赴海外留学的音乐家中，不乏受到中国传统音乐影响者，那么这类音乐家在海外留学过程中的一些音乐活动状况涉及的很少，他们在海外求学与国外音乐文化产生了哪些实质上的交流？在海外，传播媒介的变革（广播、音响、书籍等）是否对中国音乐在海外传播方面起到了一定影响？民国时期海外华侨的音乐活动有哪些，产生了哪些影响？这些都值得我们去进一步发掘。
（二）大众传媒空间区域（见图四）
1.音乐的空间区域系指存城市与农村音乐的公共与私人空间。公共音乐是考察当时民众音乐文化生活的良好视角。城市室外空间音乐文化活动体现一个城市的形象，而室内空间的茶馆、教会、歌舞厅等也是民众当时相当重要的公共活动场所11。
2.研究现状：大众传媒空间区域的划分与人们日常生活是紧密相连。长期以来人们大多都关注中国传统音乐以及中西方音乐的关系，而很少考察在中西音乐文化的碰撞后是如何影響到普通民众的。近些年越来越多的学者关注到这个区域的音乐文化，尽管如此，对于所有空间区域范围的研究还是远远不够、涉及不够深入。
3.思考：笔者在此不禁思考，诸多研究领域中出现的交叉研究区域改如何更深入的研究？除了按照惯性思维研究，是否有对比性研究。例如，室内空间的广播区域与政治意识形态区域可以映射到沦陷区的广播音乐，通过交叉区域的研究，可以更全面的了解这一段音乐史；室内歌舞厅流行文化与西方人设租界区域可以映射到在天津英租借区歌舞厅的音乐等，这样看来，交叉区域是否存在更大的研究空间？
（三）民族区域。
1.我国拥有56个民族，各个民族在国家社会生活各方面发挥重要作用，特别是在音乐方面，不同的民族区域音乐有着迥异的特征特色。不同民族所处的不同区域也是音乐研究区域划分的有一中常见分法，可分为汉族与少数民族音乐的研究。
2.思考：目前中国近代史研究只注重汉族区域，对于其他55个少数民族新音乐这块没有给予极大的关注。另外，朝鲜族，主要分布于我国吉林，与南韩和北朝鲜都是朝鲜族；吉尔吉斯，与吉尔吉斯斯坦的吉族为一族，在我国又叫柯尔克孜族；蒙古族，与蒙古国蒙族为一族等。由此看来，国内的少数民族在境外也有同胞（并非中国的主体民族），在国内的少数民族在国外也有该民族为主题的母语国家。也许从某个角度方面研究能打开一个新的世界。
（四）动态区域。
笔者认为，中国近代音乐史的区域划分类型丰富，覆盖面广泛，但现有划分方法难以涵盖所有中国近代音乐史学内容。故笔者提出：“动态区域”划分法。“动态区域”简而言之即：人员流动性强，人口数量变化大，无固定居住地的具有同一性质的一类人或民族。例如，根据上述概念，在中国近代音乐史范畴内，可寻找出一定数量的犹太社区12。犹太民族历经磨难，经历了古巴比伦的奴役，经历了法西斯的灭种仍然顽强向上的屹立于世界民族之林。目前公认犹太人在艺术、科学、商业上的天赋一直吸引着相关学者对此保持探询研究的兴趣和热情，犹太人散落世界各地，自鸦片战争以来，流落至中国的犹太人多聚居在哈尔滨、开封、上海三地。利用“动态区域”划分方法，可从传统犹太音乐、流行犹太音乐及经典欧洲音乐三个大方面划分中国近代犹太社区的音乐史。
三、结语
中国近代音乐史的研究经历了诸多先辈们的不懈努力，已经进入一个崭新的发展的阶段，不仅出现了许多综合性的近代音乐史的专著，而且还细分出各个时期，各个层面的区域音乐史。在中国近代音乐史的区域划分上，划分方法也日臻完善。近乎涵盖了音乐史的方方面面，在深度与广度上都有了较大发展，涉及的视野开阔，范围广大，逐步朝着以音乐史学为基础，与其他多学科相结合的方向发展。笔者相信，在诸位同仁的共同努力下，中国近代音乐史的研究会愈加深入完善13。 注释：
①吴晶，<察哈尔地区“阿斯尔”音乐的调查与研究>[D]内蒙：内蒙古师范大学，2014年.
②中国社会科学院，《中国语言地图集》[M]，商务印书馆，2012年.
③马颖，<“上海国立音乐专科学校”与“延安鲁迅艺术学院音乐系”之比较>[J]，辽宁：乐府新声（沈阳音乐学院学报），2010年，第112-115页.
④王岩，《沦陷时期哈尔滨音乐文化研究（1932-1945）>[D]，哈尔滨师范大学，2013年.
⑤宮宏宇，<晚清上海租界外侨音乐活动述略之一（1843～1911）--早期外侨社团演剧活动中的音乐>[J]，上海，音乐艺术（上海音乐学院学报），2015年，第19-29页.
⑥李岩，<克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论>[J]，北京：中央音乐学院学报，2001年，01：第66-71页.
⑦李岩，<朔风起时弄乐潮--20世纪20年代的西乐社、爱美乐社及柯政和>[J]，北京：音乐研究，2003年，03：第34-43页.
⑧汪毓和，<20世纪以来中国港澳台地区音乐发展及其与祖国内地音乐发展之关系>[J]，江苏省：艺术百家，2010年，02：第5-12页.
⑨曾琰瑞，《华侨与抗日战争》[M]，四川：四川大学出版社，1988年.
⑩肖炜蘅，<海外华人文化社团浅析>[J].广西：八桂侨史，1997年，04：第19-24页.
11林媛，<20世纪30年代南昌城市公共空间内的音乐活动研究--以湖滨音乐堂为中心>[J]，北京：音乐研究，2008年，05：第63-72页.
12韩天艳，<哈尔滨犹太社区的民族教育>[J]，黑龙江：黑龙江社会科学，2009年，05：第137-140页.
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作者简介：王哲昕（1991-），女，汉族，黑龙江北安人，硕士在读 单位：江西师范大学，研究方向：中外音乐比较研究