【摘 要】
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爱森斯坦蒙太奇理论内含着“压缩——爆破”这一重要的动力原理,体现出他对艺术普遍规律性的深刻理解.爱森斯坦对梅兰芳京剧艺术的赞誉以及他试图将京剧表演引入电影体系的理论考量,尤其值得从艺术和美学的深层观念展开思考.中国传统美学的“气韵”说体现在艺术创作的诸多领域,同样具有“凝缩——释放”的内在肌理,在费穆和王家卫等著名导演的作品中均有精彩呈现.由此,足以体现出中国传统美学观念对电影形式与风格的重要实践意义.
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爱森斯坦蒙太奇理论内含着“压缩——爆破”这一重要的动力原理,体现出他对艺术普遍规律性的深刻理解.爱森斯坦对梅兰芳京剧艺术的赞誉以及他试图将京剧表演引入电影体系的理论考量,尤其值得从艺术和美学的深层观念展开思考.中国传统美学的“气韵”说体现在艺术创作的诸多领域,同样具有“凝缩——释放”的内在肌理,在费穆和王家卫等著名导演的作品中均有精彩呈现.由此,足以体现出中国传统美学观念对电影形式与风格的重要实践意义.
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Nitrogen is the most important component for living beings while the excessive discharge of organic and inorganic nitrogen may create severe environmental problems.In this study,a continuous anoxic/oxic(A/O)reactor adopting activated sludge and sludge bio
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随着“作为方法的亚洲”和“作为方法的亚洲电影”进入电影研究中,亚洲电影的主体性、差异性和多样性,相关史论的知识整理和方法探索,以及具体的影像语言等成为关注的重点.由此可见,考察“亚洲电影”需要秉持多元异质的视野,才能深入其肌理.海外学术界的研究成果无疑能提供参考,而从中国电影经验出发的“共同体美学”,也在提供另一种思考.这一立足实践、提供交流空间、增加文明文化复建的理论,是对亚洲电影的再认识、再研究和再阐述.
《我的姐姐》引人关注的首先是一种由“重男轻女”倾向而导致的具有冲突性的家庭伦理叙事.影片意图揭示一些严肃的社会问题,但又以一种“通俗剧”的方式在爱恨交织中构建了“我是姐姐”和“我的姐姐”这两个充满主体性裂痕的世界.当情感叙事压倒伦理叙事,你无法指望影片以通俗剧的方式去讨论复杂的命运和伦理问题,给出一个如编导所言的“开放式”结局.作为这种叙事的必然结果,影片结局正意味着对这个世界尚存的一种“平庸之恶”的再度臣服.
反结局、零结局、多结局现象在近年的电影中越来越多.结尾丧失了终止历史的权威和震撼人心的力量,故事毫无征兆地终结了.“垮掉”的结尾不应被视为故事局部的简单变化,而是当前电影叙事转向的某种症候.它表明:一,故事对知识生产的兴趣降低了,叙事本质正从论证话语转向描述话语;二,观众对结构化的时间产生审美疲劳,故事诉求正从认知转向游戏;三,创作者的叙事权威正处于自我贬损的焦虑状态,叙事话语机制的主导者正从述者向观者转移.
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