新自由主义的制图术:纽约独立电影中的网格

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《城市岛屿》和《短巴士》这两部以纽约为背景的独立电影,将片名中的地点表现为原真性个体生活和社群生活的专属空间.它们独立于街道网格之外,不受新自由主义城市文化的规范和压力所影响.但同时影片也将这一状态扩展到整个纽约市,将纽约的直线网格视为允许市民掌握环境的标志性结构.如此一来,这些电影在推动反公共的挑衅性愿景之时,也重申了“消费作为自由”的新自由主义理想,由此将城市呈现为一个可消费的意象,而非一个可供居民选择重塑的空间.
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Nitrogen is the most important component for living beings while the excessive discharge of organic and inorganic nitrogen may create severe environmental problems.In this study,a continuous anoxic/oxic(A/O)reactor adopting activated sludge and sludge bio
作为亚洲电影走向世界的重要人物,沟口健二的影像魅力远不是各类教材中流通的各式标签所能表达的.被认为是“日本性”典范的沟口,其影像语言有着纯粹的超地域性,常被笼统称为卷轴式的长镜头,其内里呈现的是“断续”式的折线运动.通过细致追踪、梳理沟口走向世界的过程中批评家、理论家的相关论述,勾勒出沟口作为超地域的影像作者内部的多种面向,并以此提示出沟口对亚洲电影作为方法所作出的“回应”.
随着“作为方法的亚洲”和“作为方法的亚洲电影”进入电影研究中,亚洲电影的主体性、差异性和多样性,相关史论的知识整理和方法探索,以及具体的影像语言等成为关注的重点.由此可见,考察“亚洲电影”需要秉持多元异质的视野,才能深入其肌理.海外学术界的研究成果无疑能提供参考,而从中国电影经验出发的“共同体美学”,也在提供另一种思考.这一立足实践、提供交流空间、增加文明文化复建的理论,是对亚洲电影的再认识、再研究和再阐述.
《我的姐姐》引人关注的首先是一种由“重男轻女”倾向而导致的具有冲突性的家庭伦理叙事.影片意图揭示一些严肃的社会问题,但又以一种“通俗剧”的方式在爱恨交织中构建了“我是姐姐”和“我的姐姐”这两个充满主体性裂痕的世界.当情感叙事压倒伦理叙事,你无法指望影片以通俗剧的方式去讨论复杂的命运和伦理问题,给出一个如编导所言的“开放式”结局.作为这种叙事的必然结果,影片结局正意味着对这个世界尚存的一种“平庸之恶”的再度臣服.
反结局、零结局、多结局现象在近年的电影中越来越多.结尾丧失了终止历史的权威和震撼人心的力量,故事毫无征兆地终结了.“垮掉”的结尾不应被视为故事局部的简单变化,而是当前电影叙事转向的某种症候.它表明:一,故事对知识生产的兴趣降低了,叙事本质正从论证话语转向描述话语;二,观众对结构化的时间产生审美疲劳,故事诉求正从认知转向游戏;三,创作者的叙事权威正处于自我贬损的焦虑状态,叙事话语机制的主导者正从述者向观者转移.
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