【摘 要】
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我国北朝长篇叙事诗《木兰诗》,用别具一格的手法刻画了女扮男装、替父从军的巾帼英雄木兰.在千百年的历史长河中,木兰的故事不断传承、发展,成为了中国家喻户晓的经典传奇.而对于木兰故事的运用,也随着时代的发展,出现了戏曲、舞蹈、电影等诸多演绎形式.2020年,由妮基·卡罗执导的迪士尼真人版电影《花木兰》登陆国内院线;同期,第十一届中国舞蹈“荷花奖”舞剧评奖获奖作品,由周莉亚、韩真编创的舞剧《花木兰》也再度登上国家大剧院的舞台.本文以电影、舞剧为例,立足中国传统文化,分析对比同一中国传统经典故事在不同演绎形式下的
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我国北朝长篇叙事诗《木兰诗》,用别具一格的手法刻画了女扮男装、替父从军的巾帼英雄木兰.在千百年的历史长河中,木兰的故事不断传承、发展,成为了中国家喻户晓的经典传奇.而对于木兰故事的运用,也随着时代的发展,出现了戏曲、舞蹈、电影等诸多演绎形式.2020年,由妮基·卡罗执导的迪士尼真人版电影《花木兰》登陆国内院线;同期,第十一届中国舞蹈“荷花奖”舞剧评奖获奖作品,由周莉亚、韩真编创的舞剧《花木兰》也再度登上国家大剧院的舞台.本文以电影、舞剧为例,立足中国传统文化,分析对比同一中国传统经典故事在不同演绎形式下的当代表达之异同.
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《俑3》是编导田湉“俑系列”中的第三部,与13分钟版的八人群舞《俑1》和近20分钟的组舞《俑2》不同,《俑3》包含了《簪花》《唐乐宫图》《胡服美人图》《蹲蹲舞我》《塞外》《行吟图》《穿深衣的贵族》《小踏歌》共8个独立的小作品.田湉的《俑》系列作品既难以评判又难以定位,既离不开汉唐古典舞的浸润,却又不同于“舞种风格”下的舞台创作,田湉所追求的“民族身体”是涵盖在“世界舞蹈”语境之中的,《俑3》并不强调自己的“古典血脉”,而将“汉唐风格视为一颗种子,但要以\'田湉\'的方式发芽长大”(Ma Yue:l
将经典影视作品改编成舞剧成为近年来舞剧创作的趋势之一,其与需求结构调整、文艺市场多元化发展等领域融合的广度和深度不断拓展等密切相关,并在发展文化产业、培育和弘扬社会主义核心价值观等方面发挥着重要的作用.以上海歌舞团出品的《永不消逝的电波》、内蒙古艺术学院出品的《草原英雄小姐妹》以及中国歌剧舞剧院出品的《英雄儿女》为代表,舞剧市场开创了近年来改编自同名电影、戏剧、文学作品的主旋律题材舞剧商业化的新篇章.这一影视作品的舞剧改编潮不由使人深思其背后的原因:这些经典的艺术作品为什么又以舞剧的形式回到了舞台?为什么
“生活动作”是指生活中的惯常动作,未经修饰雕琢,一般不能给人审美愉悦.在舞蹈作品中出现的“被再现的生活动作”或日“生活动作痕迹”通常是经过了艺术化处理的生活动作,既有生活原貌,也有舞蹈动作的节律性,因此,所谓舞蹈中的“生活动作”,其实是“生活性的舞蹈动作”,是“在舞蹈编创中,提炼生活中的经历加工创作成为具有生命力的舞蹈动作,使作品具有生命的真实性和丰富的内涵,让编舞、作品更鲜活,通过舞蹈动作把作品思想内涵传达给观众,使之具有明确表达情谊的功能和指向的意义,实现作品的最终诉求”.(姚赛红《叙事性舞蹈编创中的
舞剧文学对于普通大众来说,似乎总带着神秘莫测的面纱,不如舞剧表演相对亲近,与之有密切关系的舞剧台本写作也因此不被大众所熟知.2020年,上海音乐出版社出版发行了于平教授主编的《舞剧构思文学表达教程》,揭开了舞剧文本写作的神秘面纱,有效拉近了舞剧文学与大众的关系,该教程在通识性、学养性、史料性和平易性上进行了有益的探索,开创了舞剧文学研究的新境界.
作为构建舞蹈作品的本质手段,舞蹈艺术的创作方法对作品视觉感的呈现起着重要的作用.当代舞蹈艺术是建立在舞台视像中的视觉审美感知,并以当代人文思潮以及生活模态为现实依据,形成具有审美现代性的舞蹈艺术作品.舞蹈剧场《“话说”南泥湾》以现代的“即兴”形式作为动作语言形成的基础,作为近些年在舞台视像及作品结构等方面大胆创新的典范作品,集中体现了当代舞台创作的前沿走向与视觉构建的异化方法,表现出当代中国舞蹈艺术创作以及舞台艺术作品的前卫形态,进一步为中国舞蹈艺术的国际化发展开拓了思路.
写诗几十年,总觉得还没写好,还能写得好一些,最好能有一些新的诗的发现.rn多年前曾跟诗人老乡先生说,想写一些不易写成诗的诗.这话的背景是要从那些看似远离诗意的事物里挖掘到诗意.老乡赞同这话.可说过也就说过了,其根本可能还是自己缺少那种发现的能力.所谓的远离寻常诗意,其实只是避开了显性、容易感到的诗意,而有独出的令人耳目一新的发现——原来诗还能这样写.而这需要不同寻常的能力.