规训与反叛:福柯理论观照下的海伦·阿尔文

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一、从“看见”杀马特说起去年年底我看了一个纪录片导演的演讲,叫《我拍了杀马特》。①“杀马特”,10多年前我们应该在网络上看到过:顶着五颜六色爆炸头的青少年——据说是来自乡村的打工青年在模仿都市的“非主流文化”。网络上曾有很多对他们的调侃甚至谩骂,后来就无声无息了。导演李一凡开始是以一种“哎,中国有朋克了……抵制消费主义的审美自觉”的赞叹心情去寻找、拍摄“杀马特”的。但很久都不得其门而入,后来他做了很多努力,一点一点地走进了这些青少年的生活。
摘 要:《热爱孩子的男人》是20世纪澳大利亚杰出女作家克里斯蒂娜·斯特德的代表作。小说中混乱不堪、冲突不断的波利特一家在滑向悲剧深渊的过程中,伴随着大量而详细的身体叙事。本文聚焦小说中纷繁复杂的“身体”,尤其是萨姆、亨妮和路易这三位主人公的“身体”,分析和论证“身体”在建构和言说自我、认识和应对世界、书写和反映生存这三方面所呈现出的主体性特征。在此基础上,这部作品集中反映了斯特德的身体观念和哲学思
怪兽/异形电影是海洋科幻电影的常见题材.在中西方文化中,大鱼、巨龟等海洋怪物原型有着悠久的历史.初代《哥斯拉》中体型巨大、破坏力惊人的哥斯拉成为二战之后日本社会“核
细数一下,这应该是我第三次参加贺照田老师“陈映真文”{1}的讨论。第一次是2018年在中国社会科学院文学研究所,与会者很多是所里长期研究台湾文学的同事,讨论集中于对陈映真思想历程的解读。如果没有记错,我当时就对作者在论文题记中所言——“本文刚写出草稿,就有朋友指出:文章讲的是台湾作家陈映真,实际在处理的却是大陆当代史”——印象深刻,不仅因为它特别符合我对论文的阅读感受,还被论文本身那种富于灵感的思
当代中国人对“理想主义”应该都不陌生,很多时候它被用来指称一个特定时代的思想认识特征,也因此被认为是已成陈迹的事物。相当长一段时间里,学术界少有关于它的正面和深入的讨论。从几年前读到贺照田的“潘晓讨论”研究长文,到去年阅读他关于陈映真20世纪80年代思想涌流的研究长文{1},深受启发和触动的同时,我愈益意识到这一概念的思想价值内涵,也认识到“理想主义重建”问题在他的学术思想工作中占据的重要地位。今
通过思入技术现象并追问技术本身,海德格尔将现代技术的本质揭示为促逼着的集置,并将其归属于存在的天命。立足于海德格尔的天命观,本文从传统技术和现代技术之分、技术工具论和技术自主论两极视角、现代技术的形而上学前提和存在论等角度分析梳理海德格尔对技术与人之本质关系的解蔽,并在这个基础上解读现代技术天命之救渡的内涵,探讨其现代意义。
摘 要:明代文学的发展中,各种流派交替登场,以不同形式的理论创作确立自身地位的同时,也为文坛注入了活力。前后“七子”与“唐宋派”交替主导,看似针锋相对,背后却有某些共同的追求。相比几位领袖,归有光长期困顿,但最终仍获得了应有的地位。他善于通过细节刻画书写平常题材,作品中“乡曲应酬”之作虽非关乎国族命运的大事,却也不失立言之旨。钱谦益继承本地域传统,推崇归有光这位吴中前辈,也同样推崇有明一代文章正宗
教师和学生之间的关系直接影响教育教学活动的质量和效率,小学教学中,构建良好的师生关系十分重要。然而,乡村教育条件、整体环境不太理想,师生之间的关系也欠默契。因此,教师应展现教学魅力,利用肢体语言配合教学,借助师德、教学习惯、教学步骤,在班干部培养过程中、班级制度约束中、家校共育中,构建高效、默契型的师生关系。
摘 要:丁韪良《喻道传》中的《孝子觅父》尽管是一篇纯正的基督教喻道文学,却具有一种充分的中国处境化色彩。其中尤为重要的是,它既与传扬孝道的《二十四孝》形成隐秘的对话——这种对话是批判中的肯定,又与明清文学和故事中的寻亲情节模式构成互文本性的呼应,最后又通过文末的评点“企真子曰”来实现基督教化的转换,将原本用以彰显和训导儒家父系家庭组织中的礼法伦理的中国式寻父故事类推、类比为寻求和爱上帝之心,并在肉
摘 要:古文字考释中的辞例归纳法,其实是综合了经验和理性两个方面共同作用的一种词义推定方法。人工智能语言模型现在主要模拟了人类经验主义的方法,并在日常语言处理方面取得了比较好的效果。如果将此类模型运用于古文字领域来模拟辞例归纳,也定会有所助益。我们基于Bert模型,用《四库全书》作为特定语料对模型进行了训练。以《上博简》(1-9)中2103个字为测试对象,模拟专家的部分辞例归纳能力,预测被遮蔽起来