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摘要：“做音乐”是美国音乐教育学家埃利奥特的实践主义音乐教育哲学思想中的核心概念。本文通过对这一概念内涵的分析及其与音乐素养的教学关系的阐述，从中探讨音乐创作在整个音乐教育中的意义和作用。
关键词：“做音乐”；内涵；教育意义；实践主义
美国当代音乐教育家埃利奥特在其代表作品《关注音乐实践——新音乐教育哲学》一书中提出了“做音乐”的理念。作为一种新的音乐教育哲学观念，实践主义倡导以音乐表演为途径的教学模式。这从另一方面揭示了音乐教育的本质，从而为音乐教育实践提供了新的教学视野。本文欲从埃利奥特的“做音乐”这一核心概念入手，来解读实践主义音乐教育哲学的内在含义，以利于这一形而上学的形而下之践行。
一、“做音乐”的内涵
埃利奥特认为音乐是人类的行为。这一点来看，实践主义音乐教育哲学理念是跟随音乐人类学的音乐观念的。实践主义主张音乐作品不只是声音，还是行动。这种音乐实践是宽泛意义上分享人类活动的“实践”。就音乐而言，每一个音乐实践都取决于实践的工作者，即音乐创造者的共同理解。
埃利奥特把音乐理解为三个层面的涵义，即“音乐”、“乐”、“音”三层意思。这三层意思之间存在着密切的内在关联。大写的音乐（MUSIC）是“存在于许多不同音乐实践或音乐（Musics）中的一个多样化的人类实践。每一种音乐实践（或音乐）包括音乐创造和音乐聆聽两个相应的相互补充的活动。” 而小写的音乐（music）“指听得见的声音实践、作品或来自于特殊实践语境中音乐实践者创作出可令人听到的音乐成果。”由此可见，大写音乐（MUSIC）是一个宏观的概念，指整个人类音乐文化，而“Music”是个中观的概念，指一个包括做音乐的具体的音乐实践活动，而小写音乐（music）则是一个微观的概念，仅指“做音乐”，即音乐创造。
二、音乐素养
实践主义哲学的本质是要通过做音乐来提升学生的音乐素养。而音乐素养“是指音乐制作者们知晓如何处理好与特定实践的音乐知识相关的声音模式的素养。”其实质上是音乐教育通过行为来体现，是实践音乐知识的具体化。埃利奥特认为音乐素养是程序性知识（还包括正规音乐知识、非正规音乐知识、印象性音乐知识、指导性音乐知识）。其中程序性知识是行为性认知，既是非自然的，文化性行为，需要自我在行为中作出判断。正规音乐知识是所有与音乐相关的教材书性质的信息，即书本知识。而所谓非正规音乐知识是由特定时间范畴中知道如何做好事情的那些人所积累起来的，具有使用价值的常识性知识。非正规音乐知识是具有个体性的，一定情境中的实践知识。印象性音乐知识是对特种活动或制作的认知情感，可以把它理解为音乐感性认识。印象性音乐知识也是情境中的知识，无法在真实的音乐创作语境和行为之外教与学。指导性音乐知识包括在“行为中（在现场）以及在音乐素养形成的满航时期里控制、调整、平衡、管理、监督制约一个人的音乐思维的倾向和能力”，是理性知识。它包括个人音乐判断能力、音乐观念与音乐理解能力、音乐记忆能力，而“音乐形象塑造（行为中的想象）的实际过程却是指导性音乐知识的关键构成要素”，是在以音乐行为与互动以及与形成音乐挑战的交往为中心的音乐语境中形成的。由此而见，音乐素养是音乐五类知识的综合化的体现者。实践主义教育的目的就是要提升学生这些音乐知识。
三、“做音乐”与音乐素养的关系
埃利奥特认为“做音乐”（musicing），就是进行音乐创作。音乐创作的基本途径就是进行音乐表演。音乐表演的具体体现为作曲、编曲、指挥等各种音乐活动。当然制作音乐还包括基本的音乐演唱和演奏等。音乐活动，即音乐创作行为，是做音乐的基本内涵，也是音乐教学的基本活动形式。而音乐素养作为音乐教学的出发点和归宿点，正是要通过上述的音乐活动和教学形式来完成与提升学生各种音乐知识，即报考正规音乐知识、非正规音乐知识、印象性音乐知识、指导性音乐知识。由此可见，做音乐与音乐素养是一对对应的范畴，也是对应的音乐教学概念。也就是说，制作音乐与音乐素养是音乐教育的形式与内容的关系。其中，“做音乐”是音乐教学的形式或方式，音乐素养的提升是音乐教学的目标和内涵。
此外，埃利奥特还提出了一个“音乐理解”的概念。此处，为了更加清楚地讨论问题，笔者提及此概念，并把它与音乐素养进行分析、比较，以更好地讨论议题。埃利奥特主张“音乐理解”可以与音乐素养共同理解。所谓“音乐素养等同于音乐理解。音乐素养（它总是包括聆听素养）是一种有效的理解。”我们知道，音乐素养是多维的有效理解，并与音乐的聆听素养相联系。而音乐理解在本质上是属于程序性的和处于情境中的。此处音乐理解包含着认知情绪和理性情感，以及表述和引导音乐聆听与创作的现实文化行为，总之“所有的音乐创造形式（表演、即兴、作曲、改编和指挥）都依赖并表现自身为一种多维的认识形式，这就是音乐理解。”总之，音乐理解主要音乐素养的另一种更为深刻的表达形式。
四、结语
埃利奥特的实践主义音乐教育思想在继承与批判雷默的审美主义哲学的基础上自成一派，体现了音乐教育的另一个本质特征。这一本质特征的来源出自其对音乐本质的理解。“做音乐”正是从作为人类行为的音乐观念引申出来的概念。音乐教育是一种行为活动，是学生在创造音乐、表演音乐的教学行为中实现和完成的。通过制作音乐，学生在潜移默化中提升了音乐素养，实现了音乐理解。在“做音乐”的教学过程中，音乐教学最终达成了音乐教育的目标——学生的音乐“自我成长”。
注释：
①[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第42页。
②[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第52页。
③[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第63页。
参考文献：
[1]David J.Elliott.MUSIC MATTER A New Philosophy of Music Education.New York Oxford Oxford University Press ，1995.
[2][美]贝内特·雷默.音乐教育的哲学[M].人民音乐出版社，2003 .
[3][美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009.
[4]马达，陈雅先.当代音乐教育哲学论稿[M].上海：上海音乐出版社，2010.
[5]管建华.埃里奥特的后现代音乐教育学思想[J].中国音乐学，2004（3）.
（作者简介：刘朝辉（1973.3-），男，解放军国际关系学院政教室，讲师。）
关键词：“做音乐”；内涵；教育意义；实践主义
美国当代音乐教育家埃利奥特在其代表作品《关注音乐实践——新音乐教育哲学》一书中提出了“做音乐”的理念。作为一种新的音乐教育哲学观念，实践主义倡导以音乐表演为途径的教学模式。这从另一方面揭示了音乐教育的本质，从而为音乐教育实践提供了新的教学视野。本文欲从埃利奥特的“做音乐”这一核心概念入手，来解读实践主义音乐教育哲学的内在含义，以利于这一形而上学的形而下之践行。
一、“做音乐”的内涵
埃利奥特认为音乐是人类的行为。这一点来看，实践主义音乐教育哲学理念是跟随音乐人类学的音乐观念的。实践主义主张音乐作品不只是声音，还是行动。这种音乐实践是宽泛意义上分享人类活动的“实践”。就音乐而言，每一个音乐实践都取决于实践的工作者，即音乐创造者的共同理解。
埃利奥特把音乐理解为三个层面的涵义，即“音乐”、“乐”、“音”三层意思。这三层意思之间存在着密切的内在关联。大写的音乐（MUSIC）是“存在于许多不同音乐实践或音乐（Musics）中的一个多样化的人类实践。每一种音乐实践（或音乐）包括音乐创造和音乐聆聽两个相应的相互补充的活动。” 而小写的音乐（music）“指听得见的声音实践、作品或来自于特殊实践语境中音乐实践者创作出可令人听到的音乐成果。”由此可见，大写音乐（MUSIC）是一个宏观的概念，指整个人类音乐文化，而“Music”是个中观的概念，指一个包括做音乐的具体的音乐实践活动，而小写音乐（music）则是一个微观的概念，仅指“做音乐”，即音乐创造。
二、音乐素养
实践主义哲学的本质是要通过做音乐来提升学生的音乐素养。而音乐素养“是指音乐制作者们知晓如何处理好与特定实践的音乐知识相关的声音模式的素养。”其实质上是音乐教育通过行为来体现，是实践音乐知识的具体化。埃利奥特认为音乐素养是程序性知识（还包括正规音乐知识、非正规音乐知识、印象性音乐知识、指导性音乐知识）。其中程序性知识是行为性认知，既是非自然的，文化性行为，需要自我在行为中作出判断。正规音乐知识是所有与音乐相关的教材书性质的信息，即书本知识。而所谓非正规音乐知识是由特定时间范畴中知道如何做好事情的那些人所积累起来的，具有使用价值的常识性知识。非正规音乐知识是具有个体性的，一定情境中的实践知识。印象性音乐知识是对特种活动或制作的认知情感，可以把它理解为音乐感性认识。印象性音乐知识也是情境中的知识，无法在真实的音乐创作语境和行为之外教与学。指导性音乐知识包括在“行为中（在现场）以及在音乐素养形成的满航时期里控制、调整、平衡、管理、监督制约一个人的音乐思维的倾向和能力”，是理性知识。它包括个人音乐判断能力、音乐观念与音乐理解能力、音乐记忆能力，而“音乐形象塑造（行为中的想象）的实际过程却是指导性音乐知识的关键构成要素”，是在以音乐行为与互动以及与形成音乐挑战的交往为中心的音乐语境中形成的。由此而见，音乐素养是音乐五类知识的综合化的体现者。实践主义教育的目的就是要提升学生这些音乐知识。
三、“做音乐”与音乐素养的关系
埃利奥特认为“做音乐”（musicing），就是进行音乐创作。音乐创作的基本途径就是进行音乐表演。音乐表演的具体体现为作曲、编曲、指挥等各种音乐活动。当然制作音乐还包括基本的音乐演唱和演奏等。音乐活动，即音乐创作行为，是做音乐的基本内涵，也是音乐教学的基本活动形式。而音乐素养作为音乐教学的出发点和归宿点，正是要通过上述的音乐活动和教学形式来完成与提升学生各种音乐知识，即报考正规音乐知识、非正规音乐知识、印象性音乐知识、指导性音乐知识。由此可见，做音乐与音乐素养是一对对应的范畴，也是对应的音乐教学概念。也就是说，制作音乐与音乐素养是音乐教育的形式与内容的关系。其中，“做音乐”是音乐教学的形式或方式，音乐素养的提升是音乐教学的目标和内涵。
此外，埃利奥特还提出了一个“音乐理解”的概念。此处，为了更加清楚地讨论问题，笔者提及此概念，并把它与音乐素养进行分析、比较，以更好地讨论议题。埃利奥特主张“音乐理解”可以与音乐素养共同理解。所谓“音乐素养等同于音乐理解。音乐素养（它总是包括聆听素养）是一种有效的理解。”我们知道，音乐素养是多维的有效理解，并与音乐的聆听素养相联系。而音乐理解在本质上是属于程序性的和处于情境中的。此处音乐理解包含着认知情绪和理性情感，以及表述和引导音乐聆听与创作的现实文化行为，总之“所有的音乐创造形式（表演、即兴、作曲、改编和指挥）都依赖并表现自身为一种多维的认识形式，这就是音乐理解。”总之，音乐理解主要音乐素养的另一种更为深刻的表达形式。
四、结语
埃利奥特的实践主义音乐教育思想在继承与批判雷默的审美主义哲学的基础上自成一派，体现了音乐教育的另一个本质特征。这一本质特征的来源出自其对音乐本质的理解。“做音乐”正是从作为人类行为的音乐观念引申出来的概念。音乐教育是一种行为活动，是学生在创造音乐、表演音乐的教学行为中实现和完成的。通过制作音乐，学生在潜移默化中提升了音乐素养，实现了音乐理解。在“做音乐”的教学过程中，音乐教学最终达成了音乐教育的目标——学生的音乐“自我成长”。
注释：
①[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第42页。
②[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第52页。
③[美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009，第63页。
参考文献：
[1]David J.Elliott.MUSIC MATTER A New Philosophy of Music Education.New York Oxford Oxford University Press ，1995.
[2][美]贝内特·雷默.音乐教育的哲学[M].人民音乐出版社，2003 .
[3][美]戴维·埃利奥特.关注音乐实践——新音乐教育哲学[M].上海：上海音乐出版社，2009.
[4]马达，陈雅先.当代音乐教育哲学论稿[M].上海：上海音乐出版社，2010.
[5]管建华.埃里奥特的后现代音乐教育学思想[J].中国音乐学，2004（3）.
（作者简介：刘朝辉（1973.3-），男，解放军国际关系学院政教室，讲师。）