范仲淹有言：“不为良相，则为良医。”于古人而言，从修身、齐家，到治国、平天下，是理想的人生进阶之路。他们捧起书、提起笔，在经典中追寻价值、在诗词里写下抱负，花草蔬果化为无形的情感与志向。他们以诗明志，引药入诗，在人间品味甘苦，倔强地活出自己独有的气质。
　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”
　　——郑燮《竹石》
　　竹，世界上生长最快的植物。《本草纲目》里，竹叶、巾实、竹根、竹笋均可入药;生活中，竹可观赏、可食用、可制衣、可搭棚、可净化污水等.空心而有节，凌冬而不凋，竹的品质深得人心，多少文人借物喻人，以竹表达自身的高洁、正直、不屈不挠等美好品质。《竹石》便是代表之一，无论环境多么恶劣，竹子都无所畏惧，“我”也将顽强乐观地生存下去。
　　“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”——柳永《雨霖铃》
　　柳丝摇曳，是春的气息。早在4000年前，就有人栽培柳树了，它耐寒、耐涝还耐旱，温暖、高温都喜欢，好看又好养，还可区分疆界——古蜀鱼凫王就是以柳树来定界的。因和“留”同音，古人常折柳赠别友人。柳永仕途失意离京，写酒醒后所见的“柳”“晓风”“残月”，就是以凄冷之景表达惆怅之情，一切景语皆情语，柳与风、月一起，搭配成离别画面。
　　“明月松间照，清泉石上流。”
　　——王维《山居秋暝》
　　松，树叶形状像一根针，能防止水分蒸发，这是它能在干燥环境下生存的秘诀。松还与竹、梅并称“岁寒三友”。在诗词中，松常是坚毅刚直、傲霜斗雪的典范，高洁品质的象征。《山居秋暝》是王维的山水名篇。天色渐晚，皓月当空，花已经凋谢，但还有如盖的青松。月光洒下，清冽的山泉闪闪发光。青松、清泉，既是如画的景，也是诗人高洁心志的体现。
　　“采菊东篱下，悠然见南山。”
　　——陶渊明《饮酒》
　　菊，“花中四君子”之一。凌霜綻妍的菊花，自带清寒傲雪的品格。它是花中隐逸者，陶渊明则是人中隐逸者，从“采菊东篱下”开始，陶渊明便与菊花紧密联系在了一起。陶公痴心于山水田园，过着“躬耕自资”的生活，他的诗就犹如他笔下的菊，清气逼人，逍遥自适，清静无为，别有一番滋味.
　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
　　——王翰《凉州词》
　　酸酸甜甜的葡萄，可以洗净了直接吃，制成葡萄干吃，酿成酒吃，根和藤还能入药。作为最古老的果树之一，葡萄的栽培与食用历史悠久，诗赋中也常见它的身影。《凉州词》里，开篇就是盛大的筵席，葡萄美酒盛满在夜光杯中，欢快的琵琶乐声响起，即将出征的将士们豪饮美酒。只是酒虽美，千古沙场却永远残酷，古来征战者几人能回呢？
　　“不见合欢花，空倚相思树。”
　　——纳兰性德《生查子》
　　合欢，又叫作苦情花，是地地道道的爱情之花。民间有言：“合欢花开，月老搭桥，旧爱难逃。”合欢叶片白天对开，夜晚合拢，历朝历代，这朵粉粉的“小扇子”似乎都在做诗人们凄美爱情故事的守护神。如同纳兰所写一般，妻子病逝，“不见合欢花”，所爱之人踪影全无，只留下自己一人空倚相思树，凄清孤独之苦溢于言表.
　　“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”
　　——周邦彦《苏幕遮》
　　莲花即荷花，又被称为菡萏、水芙蓉，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是它的高洁品质。荷花是中国十大名花之一，也是印度和越南的国花，早在人类出现前就已存在，是“活化石”。莲叶、莲花、莲蕊等都可用来做药膳，而诗词中，莲常作为夏日景致出现。看，微风拂过，圓圓的荷叶上，水珠滚来滚去，荷塘之景便瞬间活了。