语文工具性与人文性的统一，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点，自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和践行，语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学习与课程文本的互动。
　　
　　一、改“捡骨架”为“见全身”
　　
　　语文和数学的一个很大的不同点，就在于数学的知识点是相当明确的，数学学习的过程也就是知识点的掌握，以及各项技能的形成过程，而语文课的学习并非是为了掌握每篇课文的知识点。课文仅仅是案例而已，语文学习是阅读、感悟、欣赏的过程。传统的阅读教学习惯于将课文中蕴含的知识点从文本中剥离出来，进行各个击破式的繁琐分析，或者将知识物化为一张张雪片似的试卷，进行机械重复的训练，完全忽视了语文学科的人文性，把语文课上得等同于理性居主导地位的数学课。比如，在教学《威尼斯的小艇》一文时，传统的方法教学“船夫驾驶技术特别好”这一节时，教师一般都采用让学生以列表形式整理出船夫驾驶技术好表现在哪几方面。于是学生把这一自然段的内容用简洁的语言变成了一张表格，可以说捡出了这段课文的“骨架”。但仔细想想，学生列出了表格，就等于对驾驶技术好有了深刻的感悟了吗?答案是否定的。学生没有细细品味每一句话，还没有好好看一看文章的“全身”呢!为了让学生有真切的感悟，特级教师王崧舟老师这样做，他在让学生反复阅读了文章后，让学生当当船夫，向“游人”吆喝，招揽游人来坐自己的小艇。这一做法，使得每个学生不仅仅去品读这一段文字，还主动地联系前面所学的内容。由于学生个体感悟的不同，介绍的侧重点也不尽相同，有人侧重介绍小艇的舒适，有人侧重介绍自己行船之快，有人侧重自己驾船的安全性……每一位学生的发言都不是机械照搬课文原话。而是经过自己感悟，再加工后，把原文的思想变成了自己的思想。
　　
　　二、在文本与学生之间架起一座桥梁
　　
　　教材不是不可挑战的金科玉律，学生也不是被动接受的知识容器，两者之间存在着双向互动关系，教师要教会学生带着猜测、期待的心理和批判精神去阅读，评价作品。遇到疑难时，要善于提出假设；产生分歧时，要敢于进行“二度创作”；发现空白时，要以自己独特的眼光去审视、填补，把语言文字的训练和对语言文字的感悟有机结合。学生在阅读感悟课文时，往往会因为没有过切身的体会而无法感受人物的心情，感受，为了让学生能与课文中人物产生共鸣，教师要引导学生进行移情体验，唤起其生活中类似的经历，从而达到“将心比心”的效果。比如，在教学《再见了，亲人》一课时，对于送别场面的感悟，一位老师就采用了“移情体验法”。当时，这个班刚好送走一批贫困山区来做客的孩子，教师就以导语引导学生回忆当时送别的场面，谈自己当时内心的感受，唤起学生亲身感受后。再来感悟课文中的送别场面，学生读着读着，仿佛自己成了志愿军战士或送别的小金花，情真意切，感悟很深，朗读得非常好。要运用好“移情体验”的方法，教师自己要做有心人，多关注学生的生活。还有一些课文，学生无法产生移情体验，教师可以运用师生对话方式或观看相关的教学录像进行感受。
　　心理学研究表明，人的心理不仅有明晰的。可以表述的一面，而且也有模糊的，难以描摹的一面。我们日常生活中常说的“只可意会，不可言传”就是针对这种心理现象的概括，这种心理现象反映到作品上往往“育”不能尽“意”，读者必须根据自己的生活经验设身处地去还原。如课文《乡村的傍晚》末句“整个乡村沉浸在一片恬静的气氛中”如何理解“沉浸”呢?似乎很难用准确的语言来描述。教学中，可以对照白天乡村的生活场景，写一写这些人、物在夜晚都怎么样了，从这些变化中体会“沉浸在恬静中”到底是怎样的场景，而后通过朗读加以再现。应跳出语文教语文，积极沟通课本内外，课堂内外，学校内外的联系，不断拓展信息渠道，使学生拥有充满生机和意蕴的生活。引导学生看电视，听广播、上网，使课内、课外知识融汇贯通。
　　语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来，引导学生置身于作品之中。吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验；获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣。从而达到提高学生人文素养，加厚学生人文底蕴的目的。
　　
　　责任编辑　丁洪刚