【摘 要】
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宋明儒学道统论分为理学道统论、心学道统论以及气学道统论3种主要类型.其中,理学道统论建构了从尧、舜、禹至孔、孟,最终由理学家接续的道统谱系,这一谱系构成宋明儒学道统论的主轴.心学道统论对理学道统论作出了修正,其主要特点为:在道统人物谱系上,突出了颜子以及心学家的地位;在“求道”工夫体系建构中,强调了简易工夫的重要作用.气学作为一个理论特征十分明显的学术流派,对理学道统论、心学道统论提出了双重批判.气学道统论内含3个方面要点:首先,孔子之道是一个应从多方面去继承的开源系统,而不应为一家一派所垄断.其次,道统
【机 构】
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深圳大学饶宗颐文化研究院,广东深圳518060
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宋明儒学道统论分为理学道统论、心学道统论以及气学道统论3种主要类型.其中,理学道统论建构了从尧、舜、禹至孔、孟,最终由理学家接续的道统谱系,这一谱系构成宋明儒学道统论的主轴.心学道统论对理学道统论作出了修正,其主要特点为:在道统人物谱系上,突出了颜子以及心学家的地位;在“求道”工夫体系建构中,强调了简易工夫的重要作用.气学作为一个理论特征十分明显的学术流派,对理学道统论、心学道统论提出了双重批判.气学道统论内含3个方面要点:首先,孔子之道是一个应从多方面去继承的开源系统,而不应为一家一派所垄断.其次,道统为国家治理服务,因而体现出鲜明的实用性色彩.最后,在经典的追尊上,《六经》取代《四书》成为气学道统论经典.从整体上看,理学道统论、心学道统论、气学道统论均有一定的学理性基础,也都存在其自身的派系特征,是宋明儒学多样性发展的体现.
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