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宋明理学是儒学哲学化过程的高级形态,历来对其分系的划分见仁见智。冯友兰、张岱年及牟宗三等在此问题上以西套中,对宋明理学分系有强求逻辑义理一贯彻底性的流弊。由于中西文化思维相去甚远,宋明时期的儒学的复杂性及特殊性,和中国哲学固有特点联系密切。故宋明理学的分系研究,应回归于中国传统儒学思想＂内圣外王＂这一视角,方可收＂一斑可窥全豹＂之效。