《于丹(庄子)心得》的签售活动甚至吸引了外地读者赶赴北京的书店，长达10个小时的活动异常火爆，于丹为读者签售了15060册图书，而一位打着“孔子很生气”旗号的抗议者一度抢了主角于丹的风头。
　　讲完《论语》，又讲《庄子》，于丹红透了全国，其势头超过当初“品三国”的易中天。
　　在引领我们读《论语》和《庄子》的时候，于丹深入浅出地讲了很多身边的故事。于丹说：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”从电视、报纸到网络，于丹迅速成为一种文化现象。
　　反观现实，我们大概可以理解于丹走红的背景。不错，我们现在吃的、用的极大丰富了，可以选择的物质用品太多了，可这一切并没有给我们带来满足和快乐，相反我们活得越来越累了，越来越困惑了。假冒伪劣、环境污染、物欲横流、贫富差距、分配不公等等问题一直困扰着我们。所有这些，固然有制度的原因，但也与我们的道德习惯有关，显规则成了摆设，潜规则却在横行，人人皆在抱怨，却又不去“见贤思齐”。
　　在今天重温“为政以德”“吾日三省吾身”“过则勿惮改”“三人行必有我师”“不耻下问”这些經典的句子，让我们温暖如春，原来在《论语》中有这么多思想瑰宝，这对于构建和谐社会是很好的助推力量。看来，我们需要“补课”，补传统文化的课。从这个意义上说，我们应该感谢于丹，感谢她发掘了古老典籍的价值和魅力。
　　但是，“于丹现象”也产生这样的悖论：是去读原著还是读作为原著“二传手”的于丹?读于丹的读书心得能否真正理解孔子和庄子?每个人对原著的理解肯定都有些不同，所以那个年轻的“抗议者”干脆到书店为于丹搭建的“庄子平台”来“批判”于丹，在书店看来，也许会影响“生意”，保安动气了，很快“他即被保安推出会场”。可为什么不让那个“抗议者”说出自己的观点?从于丹走红之后，批评她的声音就一直没断过。事实上，于丹的解读确有不准确之处，甚至有“硬伤”，比如她将“秽”念成了“sui”等。
　　我们想看于丹的“心得”，也想了解不同于丹心得的“心得”，这才是多元文化，书店又何必动气?
　　 (古乾为摘自《南国都市报》)