同一天空下，同一园地上，生长着各类茂盛的植物。就开花而言：桃花红，梨花白……说不完的五顏六色；春有迎春夏有荷，金秋桔黄腊梅红……道不尽的各有迟早；牵牛吹喇叭，猪笼挂口袋，牡丹花豪富，桃花瓣单薄……描不清的奇形怪状。就果实而言：橙黄橘绿葡萄紫，梅园桃心梨鸭形。李苦桃甜樱桃酸，色、形、味异说不完。即使单提甜味，桃甜、梨甜、苹果甜……也甜的千差万别，各有玄机。
　　同属植物，生长在同一块地上，吸收着相同的氮、磷、钾，感受着同一天空下的阳光雨露，为何差异如此之大？是物种性情使然。而这种差别，已有数亿年的历史，且并将一至差别下去，物种的多样性是自然规律的一个方面。
　　晋代易家干宝在揭示自然之道时说：“以施华利万物之性，以纯一正万物之情”意为自然力量的“施化”以利万物之性为宗旨，并以“纯一养正万物之情”。“性”“情”为何物？隋朝易家王弼注云：“性者”，天生之资而不邪。“情者”，性之欲也。《彖辞》注云：“性原于命，性动为情”。万物生于天地之间，禀自然之赋，持各自之性，贞各自之情，生生不息，其道永恒，不可违背。如“梨喜花白桃喜红”，永性其情，情性使然。纵使偶因环境污染或者人为干预，开出“梨红桃白”的花来，一旦干预解除，则桃红梨白依旧。袁隆平用他培育的高产水稻种子，产后再作种，不出三代，种性复初。正所谓“不为乾元，何能通物之始。不性其情，何能久行其正”。为何如此？因为物要久行其正，必性其情。所以，物性不可违。悖物性而为等于和自然规律作对，物性不可违，是自然规律的另一个方面。
　　同理，同属人类，同一年级学生坐在同一教室里，使用着相同的课本，接收者同频率的引导信息，对同一教材内容同一事情的理解和情感，自然也是千差万别。所谓“仁者见仁，智者见智”。教师硬把超出学生生活的理解，情感态度，是非标准强加给千差万别的学生，岂非谬误，徒劳枉然！这是过分强化教师引导作用的一个教育极端。
　　在“穿素质教育的鞋，走应试教育的路”的今天，电化教学普及课堂，人们以为教育搭上了信息快车，多媒体手段教育就是阳光雨露，就是教育的春天。诸如“春天来了，让孩子们自由成长”之类的文章时见报端，教育顺其自然的口号也不断升温，主张多多表扬鼓励，认为夸奖鼓励是教育的主旋律，“棒棒棒，你真棒”“你最棒”等赞语充其课堂。依时局而言，安全的紧箍咒使教师引导功能的其中一个管理职能逐渐萎缩，对在家中是“小皇帝”“小公主”身份的学生，怕出乱子，不敢管理，听之任之，放任自流，面对“在家不怕老子，在校不怕老师”的学生，教师摇手叹息，无可奈何，只好顺其自然任其自由成长了。这是一种丧导——无可奈何地放。
　　这种宠和放，过分歪曲淡化了教师的引导作用，使教育走上了另一个极端。
　　人们常把高明的教育誉为春风化雨，润物无声。其实，能达到如此层次的教师早已将春的和煦，夏的热情，秋的肃正，冬的睿智融为一体，依据教育对象，因材施教，适时施化，因势利导，理性发展。他们不但知晓“迎春花，九秋菊，各有迟早”——不慢待滞物之学生；更通晓“梨喜花白桃喜红”，方有万紫千红映校园；也包容“李苦桃甜樱桃酸”而“桃李满天下”。
　　素质教育，说到底就是生存之道的教育。“蒙以养正”是宗旨。自然利万物之性而施化，教师应学生之性而引导。因此，教师最应该做的事情是培养学生学习的方法和能力，养成良好的生活习惯，懂点人事，自强不息的生存意识，这就像大自然赋予植物根叶吸收营养，守性贞情，顺时荣枯的能力一样。
　　适时适度，善于引导，蒙以养正。不要过分强化引导，也不要歪曲淡化引导，因为胡宠滥放，只能使恶性膨胀。
　　（作者单位 陕西省安康市旬阳县兰滩乡中心学校）