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教学目标:
1.诵读诗歌,理解诗歌的基本内容;
2.理清诗歌情感变化线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感;
3.理清诗歌中诗人情感变化的线索,背诵全诗。
教学重点:探究诗歌的艺术手法。
教学难点:体味诗人感情的跌宕起伏。
教学方法:师生探讨法
教学过程:
1导入新课
余光中的诗中有这么几句:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,口一吐就半个盛唐”(课件),这是写谁的?杜甫《饮中八仙歌》中也有对他的精彩描述:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(课件)这个人就是李白。
如此一个好酒、狂放的李白喝起酒来是怎样的情形呢?今天我们来学习李白的《将进酒》。
2整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意。李白这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容,这是值得重视的。
让学生5分钟朗诵全文,了解作者的感情变化。
3鉴赏要点
(1)三种主要情感
一是显示了诗人对未来充满无限的信心。
二是流露出人生苦短,及时行乐之意。
三是蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气。
(2)感情上大起大落
这首诗中,诗人感情的发展变化极快,可分三个层次:开头四句写感伤之情。诗人一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意,这是非同寻常的。诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就看遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲。诗人由此联想人生,以“朝如青丝暮成雪”描绘流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促!至此,悲意更浓了。但诗人深知“白发如丝悲何益”,因而立即转悲为欢。
“人生”以下六句转而写欢。尽管诗人在政治上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事!想到这,他顿生豪情,高呼“烹羊宰牛且为乐”劝慰朋友们把不愉快的事情丢开,像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。(提问:诗人的这种欢乐是真实的吗?仅仅为了一醉方休吗?)诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。“钟鼓”本意指乐器,这里做“击鼓作乐”解;“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,他要借此把长期郁积在胸的不平之气宣泄出去。他鄙视那结党营私、排斥贤能的豪门贵族,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说“但愿长醉不复醒”——这两句诗集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了“古来圣贤”,他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。教师提问:“诗人说他们‘古来圣贤皆寂寞’,是不是否定他们呢?”不是!这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植怀才不遇抱恨终生而叹惋,并与自己的境况相比,加深了诗人的愤激之情,为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。
1.诵读诗歌,理解诗歌的基本内容;
2.理清诗歌情感变化线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感;
3.理清诗歌中诗人情感变化的线索,背诵全诗。
教学重点:探究诗歌的艺术手法。
教学难点:体味诗人感情的跌宕起伏。
教学方法:师生探讨法
教学过程:
1导入新课
余光中的诗中有这么几句:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,口一吐就半个盛唐”(课件),这是写谁的?杜甫《饮中八仙歌》中也有对他的精彩描述:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(课件)这个人就是李白。
如此一个好酒、狂放的李白喝起酒来是怎样的情形呢?今天我们来学习李白的《将进酒》。
2整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意。李白这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容,这是值得重视的。
让学生5分钟朗诵全文,了解作者的感情变化。
3鉴赏要点
(1)三种主要情感
一是显示了诗人对未来充满无限的信心。
二是流露出人生苦短,及时行乐之意。
三是蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气。
(2)感情上大起大落
这首诗中,诗人感情的发展变化极快,可分三个层次:开头四句写感伤之情。诗人一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意,这是非同寻常的。诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就看遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲。诗人由此联想人生,以“朝如青丝暮成雪”描绘流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促!至此,悲意更浓了。但诗人深知“白发如丝悲何益”,因而立即转悲为欢。
“人生”以下六句转而写欢。尽管诗人在政治上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事!想到这,他顿生豪情,高呼“烹羊宰牛且为乐”劝慰朋友们把不愉快的事情丢开,像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。(提问:诗人的这种欢乐是真实的吗?仅仅为了一醉方休吗?)诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。“钟鼓”本意指乐器,这里做“击鼓作乐”解;“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,他要借此把长期郁积在胸的不平之气宣泄出去。他鄙视那结党营私、排斥贤能的豪门贵族,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说“但愿长醉不复醒”——这两句诗集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了“古来圣贤”,他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。教师提问:“诗人说他们‘古来圣贤皆寂寞’,是不是否定他们呢?”不是!这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植怀才不遇抱恨终生而叹惋,并与自己的境况相比,加深了诗人的愤激之情,为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。