李振宏认为，中国思想史研究的新局面，需要“异于是”的新学派的产生，它可能带来方法论的创新、话语体系的流转和话域的拓展；最近十几年来，除了“侯外庐学派”、“刘泽华学派”外，还有一些新的话语涌现，虽说没有形成气候、形成学派，但在思想史研究领域的影响力不能低估。侯甬坚认为，在经历了顾颉刚、侯仁之两代人的探索后，历史地理学学科“话域”终于确定，学者们的思维随之敞开，无论是在人文还是在自然地理方面，“历史时期”、“地名定位”、“分布及其变迁”之诸多表述便构成了该学科最基本的同行话语，“时空差异”、“变化驱动力”等新词汇则属于更进一步的地学表达。熊月之指出，近代中国新器物的输入、仿造并广泛使用，引起了日用百货、经济结构、思想观念、风俗习惯等方面的变化，如果能以小见大，则西物东渐研究不一定就导致历史研究的碎片化问题，反而可以拓展话域空间。戴一峰指出，近年来，“网络”话语被广泛运用于解读环中国海地区华商的社会经济行为及其社会文化逻辑；华商之所以能在环中国海地区建构起包括贸易网络、金融网络、移民网络、企业网络等各种形态的跨国（地区）经济网络，得益于血缘组织、地缘组织、业缘组织、神缘组织、近代商会等各种网络形态，这是环中国海华商网络一个最为突出的文化特征。