【摘 要】
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孙和平撰文《论安乐死如何可能——兼论作为风险的自杀问题》指出，目前对安乐死的讨论尽管激烈，但无论赞成与否，其在方法论上都只是一个经验上必然碰到的“二律背反”的问题，这就是幸福论与义务论伦理思想的对立在死亡问题上的表现，即：“（自我）杀死”与“（自我）牺牲”。在安乐死意识日益强烈的今天，死亡的问题已成为人类生活的重要问题（它具有“在场”的意义），而不只是医学上的问题。
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孙和平撰文《论安乐死如何可能——兼论作为风险的自杀问题》指出，目前对安乐死的讨论尽管激烈，但无论赞成与否，其在方法论上都只是一个经验上必然碰到的“二律背反”的问题，这就是幸福论与义务论伦理思想的对立在死亡问题上的表现，即：“（自我）杀死”与“（自我）牺牲”。在安乐死意识日益强烈的今天，死亡的问题已成为人类生活的重要问题（它具有“在场”的意义），而不只是医学上的问题。
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