【摘要】文言文中都有哪些美是必须挖掘出来的。一,传统文化中最迷人的应该是他的思想美。二,不可忽视的还有文言文的语言美。
　　三,还有文言文中必须引领学生进入的意境美。
　　
　　中华文化源远流长、博大精深,中国是世界上唯一一个思想框架壮观恢宏并且多种优秀思想交相辉映历史承传完整至今的文明古国,无论是政治、经济、思想,还是文化、文明礼仪,我们的祖先都创造了辉煌的过去,然而自“文革”后,中华文化遭受重创,传统价值观、传统道德观、传统做人准则几乎消失殆尽,直到现在,学生教育中能与传统文化接壤的只剩下几篇文言文,想想看,五千年文明承传的重担压在几篇文言文教学的肩上,那么在文言文的教学中,挖掘文言文中的古典美,让学生最大限度的去领略传统文化的美有多么重要!
　　下面我想谈一下文言文中都有哪些美是必须挖掘出来的。
　　1 传统文化中最迷人的应该是他的思想美五千年的文化,让世界惊叹的博大精深,首选道家、佛家、儒家三经典。道家的清静自然,佛家的慈悲善良,儒家的仁义济世都充满审美的愉悦。道佛儒三家的思想再引申开来,又林林总总、纷繁复杂,延伸到生活的每一个角落,涉及到每一个人的具体行为。但不论怎样复杂,他们都有一个共同的作用,那就是指导着古代中国人怎样去做人,怎样去经营自己的人生,怎样让整个社会的道德文明维持在一个较高的水平上。例如《三国演义》中,复杂的情节和丰富的人物不论怎么去表演,它就体现了一个字,那就是“义”(“义”应该属于儒家思想范畴),它告诉世人,做人,要讲“义”,不要做背信弃义的小人。同样,孟子在他的散文中也明确表示,人要“舍生取义”,在生命和真理的选择中,人要毫不犹豫的取“义”;在强权和豪势的威胁中,人要敢于“仗义执言”,不能向邪恶妥协,甚至“助纣为虐”,为世人不齿,遗臭万年。再如,陶渊明的诗文中,明显流露出追求精神的自由(这应该属于道家思想范畴),维护人格的尊严,不向世俗低头,不为五斗米折腰的气节;屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”和杜甫的“安得广厦千万间,大辟天下寒士俱欢颜”则充满了悲天悯人、忧国忧民的佛儒两家思想,总而言之,所有的古文中所体现出来的所有的思想光华,都可以在这三家思想中找到源头。
　　2 不可忽视的还有文言文的语言美中华五千年的文化中,从神话传说,到后来的先秦散文、汉赋、唐诗宋词、元曲以及明清小说,都是以最美的方块字组成的最美的语言。
　　语言美之一是简洁。越往远古追溯,文章的语言越简洁,往往一字传神,而且适合各种文化层次的人理解,正所谓“仁者见仁,智者见智”,如果像现在白话文这样大家统一认识,解释固定,那还叫什么经典呢。例如老子的《道德经》一句常见的话“大勇若怯、大智若愚、大巧若拙、大辩若讷”中,“怯”“愚”“拙”“讷”四个字,不同的人就会有不同的理解,通常“怯”被理解为“害怕”“胆小”“后退”“不言”“羞涩”等常见的意义,我认为,“怯”字的构成是“去心”,可以理解为去掉各种欲望之心,才是真正的勇者,正所谓“无欲则刚”,不贪慕权势就不必阿谀奉承,不贪慕金钱就不必狗苟蝇营,不贪慕美色就不必声败名裂……当然,不同的人还会有不同的理解,不论怎样,都说明了一个道理,简洁,是语言大美的体现,越细微具体,语言越没有适应能力。
　　语言美之二是韵律之美。这一点比较容易取得共识,但是在现代教学中却出现了怪现象,反而往往不容易被学生接受,很多学生讨厌读文言文,更别提美了,这与语言的演变有关系,教学中需要老师正确引导才行。
　　3 还有文言文中必须引领学生进入的意境美我认为这个意境美能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界,流连于祖国文化深厚迷人的海洋, 提高学生文学欣赏的素质和能力,长时间的熏陶,可以使学生自然的散发出迷人的书卷气息,成为摒弃世俗、超出常人感情的真正意义上的文化人。