在亚丁这片人间净土上，耸立着三座美丽而神圣的雪山：仙乃日像傲然端坐于莲花座上的观音，山下的冲古寺至今还流传着高僧“赶走”麻风病的传说；央迈勇宛如娴静的少女，山下的牛奶海神奇无比，据说湖水能医治聋哑疾病，而五色海更是有着“反演历史，预知未来”的神秘力量；夏诺多吉像展开巨翅的蝙蝠，雪峰之下盛开着美丽的雪莲花，而它最壮丽的时刻，就在令人震撼的“日照金山”展开之时……
　　1928年，美国著名植物学家、探险家约瑟夫·洛克来到中国，在中国西南部的崇山峻岭中，进行了长达十几年的科学考察和探险活动。当他进入四川西南横断山脉的贡嘎岭地区时，瞬间被眼前的景象震惊了——三座巍然矗立的雪山呈“品”字形排列，将方圆一千多平方公里的土地环抱起来；纯净的湖泊像宝石一样镶嵌在山峰之间，藏民的房屋和美丽的喇嘛庙零星地点缀在如茵的草甸上；雪线之下，冰川气势磅礴地奔入苍郁的原始森林……洛克激动万分，误以为自己闯入了仙境。后来，他才知道这片神圣、静谧的世外之境叫做亚丁，而那三座高耸入云的雪山分别是“仙乃日”、“央迈勇”和“夏诺多吉”。
　　在藏传佛教中，这三座雪山分别是观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨的化身，因此在当地藏民心中有着无比神圣的地位。每一个来到此地的人，面对这三座雪山，心中都会涌现出纯洁、神圣、高贵的字眼——无论用什么词汇去赞美它们似乎都不过分，就像洛克所说：“在整个世界上，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”
　　仙乃日：珍珠海与冲古寺的传说
　　在亚丁的三大雪山中，仙乃日是最北边的一座，也是最高的一座——海拔达到6032米。从稻城方向过来，仙乃日最先展示出它的姿容——以能分辨出头和双肩的端坐的佛像姿态一下子出现在人们眼前。它就像是观世音菩萨端坐莲台，手持净瓶乘祥云降临人间一般，在蓝天白云之下静静矗立着。
　　从亚丁村上方的盘山公路，或者宿营地隆龙坝、冲古寺和珍珠海，都可以看到仙乃日的模样。这座雪山为环形冰斗下斜造型，因此即使从雪山两侧观看，山峰也是面朝人们的。仙乃日周围是冰蚀峰林地貌，大大小小的冰蚀角峰遍布山脚，被虔诚的信徒们赋予了神圣的意义：仙乃日前面的那座角峰是金刚玄母，左边金字塔一样的角峰则是白度母，右边无数经幡摇曳的角峰则是绿度母，那些更小的角峰则是众多的降香母和妙音仙女。在藏传佛教的传说中，仙女们弹奏的天籁之音，能够传达到仙乃日背后的地狱谷中——佛教中人类肉身由凡间进入天堂的必经之路，让在地狱中受罚的罪人聆听仙律，减轻痛苦，在仙乐的感化下幡然悔悟，早日脱离苦海。
　　珍珠海是观赏仙乃日的最佳地点，许多仙乃日的经典照片都是在这里拍摄完成的。这片翡翠一般的湖水，是由仙乃日东北坡的冰川融化形成，它掉落在仙乃日脚下，就像是一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，甚是美丽。站在湖边，也许刚刚看上去还云遮雾绕、若隐若现的山峰，在下一秒立即晶莹剔透地立在面前，让朝圣者情不自禁地想顶礼膜拜。
　　山脚的冲古寺是前往仙乃日的必经之路。当地至今还流传着有关建寺的动人传说：相传五世达赖喇嘛曾派一位高僧来到这里建寺，此时麻风病正在当地肆虐。高僧一边建造寺庙，一边日夜诵经，为众生祈祷。寺院建成之日，麻风病竟奇迹般地销声匿迹，但高僧却染上了麻风病，与世长辞。后来，人们将他葬在草原上，堆起众多的玛尼堆，来纪念这位伟大的僧人。
　　因为位置的原因，冲古寺一度成为亚丁景区内的宿营地。洛克曾在这里住过3天。当年，透过寺院的小窗，他顺着峡谷远眺月光下祥和、宁静的亚丁小村，这样才有了希尔顿笔下香格里拉蓝月山谷的原型。不过，为了保护景区环境，游客现在已不能在此留宿。
　　央迈勇：神奇的牛奶海和五色海
　　如果你问那些到过亚丁的人，这三座雪山哪一座最美，也许大多数人的回答都是央迈勇。的确，它就像是一位娴静的少女，高耸入云却又亲和柔美，身影高挑而隽秀，那种纯洁、高雅的气质会让你为之倾倒。因此，洛克在初次见到央迈勇时，便发出了“它是我见到的世界上最美的雪峰”这样的感叹。再没有比洛克这句话更具分量的了，这位走遍了中国大半个西南的探险家阅尽人间美景，但他还是把心中的最爱留给了央迈勇。
　　央迈勇，藏语意为“文殊菩萨”，在当地藏民心中，这座神山不仅美丽，而且还是无上智慧的象征。央迈勇位于亚丁南面，海拔5958米，东坡陡峭，西坡和缓，使山峰看上去略呈弧形。
　　洛绒牛场是观赏央迈勇的最佳位置，这里也是亚丁景区唯一能够看见三大雪山全貌的地方。在牛场的中央，有大片的沼泽湿地，湿地中又分布着许多小水洼，清晨日出时，金色的央迈勇倒映在水中，景致迷人至极。央迈勇常常隐藏在云雾缭绕之中，积雪皑皑的山峰直入云霄，当白云与白雪融为一体，显得更加神秘而庄严。云开雾散之时，洁白巍峨的雪山映衬着瓦蓝的天空，即使只是惊鸿一瞥，也让有幸目睹的人回味无穷。
　　站在雪山之下，眼前的山峰似乎触手可及。雪线以下，数十条瀑布层层叠叠地飞泻而下，瞬间消失在谷地的松林之中，汇聚成大大小小的溪流和湖泊，滋养着这片土地。沿着牛场边的山路，穿过丛林进入牛场深处，亚丁最大最美的草坪就藏在山坡之上。继续前行，扇贝形的牛奶海静静地躺在山坳里——央迈勇北坡冰川融化形成的湍急的飞瀑和潺潺的溪流，在这里停下脚步，构成了这片碧蓝的湖水。奇特的是，牛奶海的湖岸却是一圈赏心悦目的乳白色，就像给这块碧蓝的宝石镶上了白玉的边，据说这也是牛奶海得名的原因。在藏传佛教的传说中，牛奶海的水还能医治聋哑疾病。
　　牛奶海右侧的陡坡后面，隐藏着绚丽的五色海。雪山下的冰川一直延伸到五色海湖畔，在光的折射下，湖水呈现出五种不同的色彩，“五色海”之名由此而来，而雪山倒映在五彩斑斓的湖水之中，显得更加神秘、奇幻。这片湖泊是藏区著名的圣湖，在当地人心中，它能“反演历史，预知未来”，充满神奇的色彩。
　　夏诺多吉：“日照金山”中的神佛化身
　　在藏区，每一座雪山都流传着有关神佛的传说，而夏诺多吉的传说，大概是最能阐释“立地成佛”的意义。
　　相传在夏诺多吉山崖的岩洞里，曾有一位高僧修行。猎人冲绕多吉每次打猎经过山洞时，总是供奉给高僧一条鹿腿。一天，猎人看见洞口有一堆森森白骨，想到自己打猎多年杀死了那么多生灵，顿时悔悟。为了忏悔自己的罪孽，他背着猎枪，将两只猎狗夹在腋下跳崖自尽。神奇的是，猎狗在半空中竟长出了翅膀，载着他飞向了远处。修行的高僧看到眼前这一幕，认为猎人造下那么多杀孽也能成仙，而自己已参禅多年，自然更能成佛，于是效仿猎人从山崖跳下，结果摔得粉身碎骨。
　　这个故事想要告诉人们的是，猎人之所以成仙，是因为他诚心悔悟，以舍身的行为换来了神佛的原谅和庇佑。而参禅多年的高僧没有悟透这一点，或者说，他想成佛的功利心太重，反而挡住了他成佛的路。
　　我们无需去探究这个故事的真伪，也不用去管谁成了佛，谁不能成佛，现世中的夏诺多吉依然巍峨地矗立在那里，就像是一座裹着白雪的金字塔。而从西北方看到的夏诺多吉，却是躺着的姿态，宛若“展开巨翅蓄势待飞的巨大蝙蝠”。这座雪山位于亚丁东面，海拔5958米，与央迈勇一样高，在佛教中被命名为“金刚手菩萨”。虔诚的藏民将雪山左边绿色的大理石山头命名为“布鲁财神”，右下方的山头则是“马头金刚”，山头下丹霞地貌风林则被认为是“八百罗汉”，在他们心中，似乎这里的每一座山、每一个湖都是神佛的化身。
　　夏诺多吉的主峰为三棱锥状，锋利的刃脊沿雪山两翼蜿蜒绵亘，山势十分陡峭。两条巨大的悬谷冰川从南侧的凹陷处奔涌而下，冰舌悬在陡崖之上，摇摇欲坠。雪峰之下，是冰川崩落形成的高山流石滩，美丽的雪莲花就盛开在这里。日落时分是夏诺多吉最壮丽的时刻，阳光毫不吝啬地洒在雪山之上，雪白的山峰被染成夺目的金黄色，这就是大名鼎鼎的“日照金山”景观。
　　同仙乃日和央迈勇一样，每年，夏诺多吉都会迎来许多转山的藏民。虽然转山的路漫长而艰辛，但信徒们相信，虔诚地朝拜神山，就能实现自己的夙愿。在当地，还有着转三次神山，则能消除杀戮罪孽的说法。亚丁曾经土匪横行，土匪们在周边地区烧杀抢掠，无恶不作，然后又一次次地转山，想借此消除犯下的罪恶。可惜的是，他们跟那位在夏诺多吉修行的高僧一样，没有真正的向善之心，念再多的经，转再多的山，又有什么用呢？