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在为《诺顿世界文学选》第三版工作了数年之后，我把世界文学首先看作是对失落的世界遗迹的收集①。事实上，许多已经遗失的著作只是偶然之间才被重新发现的，这些著作的幸存几乎是个奇迹。如果不是抱着将来有一天，那些消失的著作可能会被重新发现的期望的话，
世界文学与文学世界之创造
【摘 要】
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在为《诺顿世界文学选》第三版工作了数年之后，我把世界文学首先看作是对失落的世界遗迹的收集①。事实上，许多已经遗失的著作只是偶然之间才被重新发现的，这些著作的幸存几乎是个奇迹。如果不是抱着将来有一天，那些消失的著作可能会被重新发现的期望的话，
【机 构】
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哈佛大学英文系,麻州剑桥02138长春工业大学外国语学院,长春130021
【出 处】
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学习与探索
【发表日期】
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2011年2期
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1911年6月17日成立的四川保路同志会,曾经组织、领导四川人民掀起了规模宏大的"破约保路"斗争,为武昌首义的爆发以及辛亥革命的成功,做出了卓越的贡献。一些有关四川保路运动的论著在介绍该会时,都说该会设有会长、副会长,而且认定蒲殿俊、罗纶分别为正、副会长,这一点与史实不符。第一,《四川保路同志会简章》规定:"同志会事务,由总务部、讲演部、文牍部、交涉部负责",没有提到会长、副会长这样的职务。石体元先生曾回忆说:"保路同志会的组织,不设会长,只设
刘大年同志在((历史研究》1987年第4期发表的《说"合力"》,提出了不少新的见解,但该文的基本观点,笔者不敢苟同.故本着在学术争鸣中探求真理的精神,提出一些不同看法,就教于刘大年同志和史学界的师长同行.
中小企业走出去＂转移升级＂包括技术转移升级、人力资本转移升级、产业梯度转移升级、赢利模式转移升级、企业组织转移升级等模式。中国中小企业需要实施走出去的一系列＂转移升级＂战略,包括资源要素创新输出战略、产品主动供给战略、合作共赢战略、迎进来战略等。转移升级实质上是新时期中国中小企业国际化和对外直接投资的战略转型,它与国内近年提出的推动产业结构调整、转变增长方式一脉相承。后者是转变增长方式的国内版,前者是转变增长方式的国际版。两者之间是一种互动的关系,中小企业对外直接投资的转移升级又建立于国内产业调整和结构升
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历史研究必须从历史事实出发,而不能从理论、原则或概念出发,这是我们久已习惯的说法.从哲学的认识论角度来说,这种说法当然不错.但是在实际的历史研究过程中,从历史事实出发,和从理论、原则或概念出发,并不是截然对立的,在历史研究的一定阶段,对于多数研究者来说,他们首先要以一定的理论、原则或概念,作为自己的出发点和依据,才能够开始具体的研究工作.
孙中山上书李鸿章事迹的真相至今不清楚.论者多数因其寄希望于当权的政治人物,认为是倾向改良的表现,并由此判断孙中山思想的发展是从改良到革命.此说与孙中山早年自命"洪秀全第二"的造反思想不合.孙中山自称"余自乙酉中法战败之年,始决覆清廷,创建民国之志";遗嘱说:"余致力国民革命凡四十年".从来没有说他
编辑同志:拙作《关于"半殖民地半封建"的几点思考》一文,有句云:"道光皇帝因战争失败、丧权辱国,深感无颜见列祖列宗于地下,不愿归葬东陵而另辟西陵."(《历史研究》1988年第1期第54页)乃为游览西陵时耳食之言,实属无稽之谈.
《魏书》、《隋书》、《北史》的《高昌传》均称高昌"俗事天神,兼信佛法".此处"天神",古代学者已认为是火袄教.如明方以智《通雅》卷一一云:"祆神,即逢称天神也."陈垣撰《火祅教入中国考》,对"天神"作了系统的研究,也认为是火袄教.几十年来,"天神"即火祆教在中外已成定论,从未有人怀疑过.最近,林悟殊同志发表大作《论高昌"俗事天神"》,对此定论提出了怀疑.林作的主要证据是:(1)史籍没有关于
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