【摘 要】
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近年来,戏仿类短视频越来越成为青年亚文化群体表达权利诉求的舆论场.由于戏仿类短视频以互联网为媒介,以掌握着新媒体技术的青年网民为受众,使得它在体现文化内涵时具有与以往的亚文化载体不同的特点,即意见表达的三重复合形态——作为青年亚文化意见表达的工具、商品以及文本."戏精牡丹"系列是戏仿类短视频的代表性作品,集中体现了意见表达的三重复合形态.首先,通过戏仿类短视频的工具形态记录青年亚文化群体的文化环境.其次,通过戏仿类短视频的商品形态建立青年亚文化群体的自我认知,维持群体认同.再次,通过戏仿类短视频的文本形态
【机 构】
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河北大学哲学与社会学学院,河北保定071000保定学院信息工程学院,河北保定071000
【基金项目】
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河北省社会科学基金青年项目"移动端UGC短视频的媒介文化阐释与研究"(HB18XW028);
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近年来,戏仿类短视频越来越成为青年亚文化群体表达权利诉求的舆论场.由于戏仿类短视频以互联网为媒介,以掌握着新媒体技术的青年网民为受众,使得它在体现文化内涵时具有与以往的亚文化载体不同的特点,即意见表达的三重复合形态——作为青年亚文化意见表达的工具、商品以及文本."戏精牡丹"系列是戏仿类短视频的代表性作品,集中体现了意见表达的三重复合形态.首先,通过戏仿类短视频的工具形态记录青年亚文化群体的文化环境.其次,通过戏仿类短视频的商品形态建立青年亚文化群体的自我认知,维持群体认同.再次,通过戏仿类短视频的文本形态表达抵抗话语.戏仿类短视频是青年亚文化群体借助新媒体技术,以戏仿的方式达到与主流话语的换位思考,提示了从"抵抗"到最终"和解"的可能途径,体现了"亚文化"在短视频时代的新特征.
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