【摘 要】
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据调查，在一些地方，行政“假作为”现象正侵蚀政府公信力，值得警惕。基层群众反映，一些领导干部往往“喊口号很积极，行动上难见影”，或是不愿担当，在部门之间打太极；或是光说不练，以开会、发文代替落实；或是消极怠工，不敢动真格，致使一些亟待解决的问题久拖不决。 這正是： 涉过会海爬文山， 纸上改革落实难。 懒政官员骑木马， 虚张声势枉加鞭。 摘自《人民日报》2017年4月13日李宏宇/图
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据调查，在一些地方，行政“假作为”现象正侵蚀政府公信力，值得警惕。基层群众反映，一些领导干部往往“喊口号很积极，行动上难见影”，或是不愿担当，在部门之间打太极；或是光说不练，以开会、发文代替落实；或是消极怠工，不敢动真格，致使一些亟待解决的问题久拖不决。
這正是：
涉过会海爬文山，
纸上改革落实难。
懒政官员骑木马，
虚张声势枉加鞭。
摘自《人民日报》2017年4月13日李宏宇/图
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对很多人来说，杨绛是女神无疑。她有完美的爱情，幸福的家庭，杰出的成就，而她整个人自始至终都是从容优雅的代名词。作为一代名人，她的人生并不顺风顺水，如何走过战争与动荡，在长达一百年的时间里始终保持不争不慌的状态，是杨绛身上最大的谜。 也许答案，就在她自己的阐述里：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。在年轻时认真经历生命的历练，方
教育小孩是件非常难把握的事。孩子有自己的个性，外部环境又千变万化，家长就算有一肚皮正确的三观、先进的知识，有时候也拿孩子无可奈何。现在弘扬传统文化，有些家长就指望从古人那里学点儿教育孩子的本领。但在我看来，古人在这方面的困惑，不比我们少。 在古时候，做父亲的是不大肯和孩子亲密的。陈亢听说孔子“远其子”，不怎么搭理孔鲤，就佩服得不得了，说君子就该这样。我翻过一些这些君子们留下的家训，有没有道理我不
周末无事时，我喜欢到乡间走走。到乡下，我喜欢与村人聊天。都说乡里人好客，其实，乡里人也很健谈，如果你与他们熟悉之后，就会发现，他们个个都是杰出的语言大师。比如试问：“何为人？”这听起来是多么高深的一个话题。一位乐观的乡村老人，站在金色的麦地里，他抬起头擦擦汗，不假思索地说：“人活着能记住自己是人，就是人了！” 老人的话，言浅意深，透出哲理，令人回味。细品其意，可解为，人活着就该像个人；反之，活而
一位女作家曾在一所大学做关于自我形象、自我认知的讲座，请台下的学生回答：你们有谁曾为自己的长相自卑？结果大家齐刷刷地举手——所有人都自卑！由此她发出警告：“当一个人不能接纳自己，不能和自己友好地相处的时候，他就不能和别人友好地相处。” 当下这个“看脸的时代”，颜值是人们永远的话题。长得不美的人没有幸福感，长得美的，是否就有幸福感呢？事实上，在普通人眼里认为长得美的人，他（她）自己却不一定满意。这
“上善若水，水利万物而不争……”出自老子的《道德经》。最善者的品行，如同水一样，可以滋养和造福万物，却与万物不争任何东西。上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。世界上至柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最坚硬的东西，滴水穿石，这就是“柔德”所在。不见其形的东西，可以浸入没有缝隙的东西之中，我们从中明白了“不言”的教导。 海岩曾说，善良的人是容易成功
守时。其实就是诚信。“人无信不立”，不要小看这件小事。一言许人，千金不易。守时也是一种尊重，一个不尊重他人的人，连教养都欠缺，何况是涵养呢？ 关怀别人。是一种善良，不仅要关怀家人、亲朋，还要关怀周围的人。当别人需要时总是能提供最大的方便、给予最大的照顾。尤其是对弱者的态度，比如老人、儿童和需要援助的群体等，帮助和关怀他们，是对善良最好的注脚。 谈吐有节。怎样才算有节呢？最基本的就是认真倾听，不
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“九一八”事变后，刘文典在北平辅仁大学读书的长子刘长章，因为参加抗日请愿活动，卧轨时受了伤寒，一病不起，撒手而去。国难家仇，他的悲痛可想而知。1937年，当北平沦陷时，他未能及时离开，日军知道他留学日本多年，深通日语，多次利诱，劝他出来维持教育，一时说客盈门。但他坚持“读书人要爱惜自己的羽毛”，做苏武不做李陵，他认定国家民族是大义，“气节不可污”。 一切劝说无效，日本人派出宪兵两次查抄刘文典的家
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