世界除了极少数禀性特异的个体之外，本无所谓恒定的君子和小人，或者说好人和坏人
　　在这个世界上，只要不是脑子进水的人或者受疟狂，都希望碰上好人，摊上好事。一班儿小儿女，玩笑似的用扑克牌算卦，说碰上贵人，也都喜滋滋的。就算一脑门子想算计别人的人，也总是希望出门碰上的，都傻一点，好一点。不过，如果真的运气好，碰上了好人好事，很多人并不珍惜。
　　这样的事情太多了，一个大妈或者大爷被车撞到了，路过的好心人将他(她)送到医院，结果反被诬为肇事者，怎么都洗不清。见义勇为的，舍了命帮人，结果被帮的人连出来指证歹徒都不肯，真的救人丢了性命的，有的被救者别说感激，连面都不着，避之惟恐不远。
　　一个家庭如果有几个子女的话，那个为爹妈出力最多，最孝顺的儿女，多半也是受埋怨最多的那一个。在学校里，真正待学生好的老师，并没人在意，学生往往都巴结那些凶神恶煞、作威作福之辈。总之是碰到好人，能利用就尽量利用，能欺负就尽量欺负，碰上坏人、恶人，倒是打起十二分的精神，小心应付甚至伺候。
　　当然，这样做不是因为国人贱，天生国民性劣质，背后也有点道理在。我曾经问过教过的学生，为什么你们对待好的老师不怎么样，反倒对那些不好的老师那么巴结?人家回答说，好老师我们怎么样，都会对我们好，不好的老师就不同啦……是啊，俗语道：宁得罪君子，不得罪小人。这就是自古以来国人处事待人的一种信条，实际上就是，对小人要好，对君子可以不好。因为君子无论你怎样对他，都不会害你，反过来，需要的时候，只要腆着脸去求，总会有反应的。然而小人就不一样了，不惹人家，还可能害人哪，如果惹了，很可能没完没了，如毒蛇蜇手一般。
　　这个道理是道理吗?非也。要知道，世界除了极少数禀性特异的个体之外，本无所谓恒定的君子和小人，或者说好人和坏人。同样一个人，在不同的情景下，选择是不一样的，既可以做好事，也可能做坏事。虽然人人都希望碰到好人好事，但好人好事的多寡，要看社会给个人发出的信息，如果这个信息对好人好事是正面激励的，那么好人好事就会多一些，反过来，像我们现在有些地方，做好事没好报，那么，好人好事就会越来越稀少。即使如孟子所云，人人都有羞恶之心，恻隐之心，如果整个环境导向人们为非作歹而不受惩罚，积德行善反而遭殃，那么什么样的善心，都有可能被泯灭。
　　问题是，这个世界毕竟是人的世界，没有人真的乐意斗得你死我活，天天斗，月月斗，年年斗，人人像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你，还其乐无穷。这样具有斗争性的人，在这个世界上毕竟是少数。多数的人，还是希望能太太平平过日子，无灾无害过一辈子。要想实现这点平民老百姓的希冀，唯一的可能性，就是大家—起把自己生存的环境变得好起来，让好人好事一天天多起来。越是环境恶劣，好人好事稀缺，就越是要珍惜好人好事，而不是肆意地加以浪费。事实上，如果真的走到人人都相互坑害，相互间一点温情也没有的境地，无论好人坏人，坑了人的和被人坑的，都没有生趣可言。
　　经济学上讲，人都是理性的，行为选择上，完全基于道德考虑的不多，更多的是基于利害。无论是那些“良心让狗吃了”的以怨报德的负义之行，还是欺负好人没关系的功利考量，都可以说是一种理性选择，不过这种理性选择只是一种短期的、近视的理性，最终会损害社会整体的利益。事实上，我们自古以来那个“宁得罪君子，不得罪小人”的信条，也不过是基于这种短视理性的一种借口，我们用这种借口为自己不那么光彩的行为开脱，让自己做了昧心事还心安理得。
　　眼下，是个大多数人都抱怨道德滑坡的时代，但是也是个大多数人都不珍惜好人好事的时代。问题的关键在于，我们在抱怨的时候，我们做了些什么，在事到临头的时候，我们能不能做到善待好人，善待自己身边的好人好事。
　　难吗?