印度古代史诗《摩诃婆罗多》的中译本已经在2005年12月由中国社会科学出版社出版。这部史诗又称“第五吠陀”，在印度享有神圣地位。由于体大事繁，括罗宏富，举凡宗教、哲学、历史、政治、军事、外交、伦理、天文、地理、民族、语言、传说、神话、寓言、族谱、民谚、仪礼、习俗等无不涉及，它在事实上已经成为古代印度的百科全书。作为公元前后数百年间印度教知识分子的集体创作，该史诗集中了那一时代主流文化的思想精华，故深邃难解，被西方学者喻为“印度丛莽”，意味着浅尝漫读，看似容易，而真正深入，求其精髓，却十分困难。然而，在另一方面，学界的共识又是：不理解这部史诗，便无法真正理解印度文化。因此，读懂并且译介这部巨著，对于研究印度学的梵文学者来说，就成为一项难以放弃的使命。欧美前辈印度学家曾经就此付出过令人敬佩的艰苦努力，如法国的福歇，美国的布依特南。可惜他们多因天不假年而事功未竟，以致遗恨终天。有鉴于此，中国学者决定合作从事，并通过集体的力量，历十余年而最终完成了翻译工作。
　　将《摩诃婆罗多》介绍给中国读者的最初尝试，是金克木先生在20世纪五十年代选译的该史诗著名插话《莎维德丽》，发表于《译文》杂志。后赵国华先生翻译了另一长篇插话故事《那罗和达摩衍蒂》，并于1982年由中国社会科学出版社出版。1987年前后，赵国华约集席必庄、黄宝生、郭良等有志此道者共同翻译全书，并且拟定了初步计划。1993年底，《摩诃婆罗多》第一篇《初篇》出版，译者为金克木、赵国华、席必庄。遗憾的是，对于翻译工作最为热心的赵国华先生未及亲见译本面世，而于1991年因突发心脏病不幸去世，令人扼腕叹息。此后翻译工作一度搁浅。几年后译事重提，由黄宝生先生主持全面工作，并在1996年列为中国社会科学院重点科研项目，得到了必要的经费资助。翻译队伍由黄宝生、郭良、李南、段晴和葛维钧等数人组成。
　　翻译所据原本为历经三任主编，耗时近半个世纪，由印度优秀梵文学者校订编辑而成的《摩诃婆罗多》精校本：THE MAHBHRATA for the First Time Critically Edited by Vishnu S. Sukthankar, S. k. Belvalkar and P. L. Vaidya，出版者为Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona。翻译工作采取分头进行，文责自负的方针，最后由主持人黄宝生进行校订和统稿。译文弃韵体而取散文，希望原文意旨能由此获得更为全面准确的传递，不致为格律所累，而使内容有所损益。鉴于全书专有名词众多，为求译名统一，翻译之初便确定了一个重要词汇译名表，由译者共同遵用。人名地名等多仿古代佛经译法，以期有助于史诗原有古风的传达。为使译文易于理解，凡必要处，都由译者就概念、理论、背景、典故等做了简要的注释。2002年～2003年，全部十八篇译稿陆续完成。此后两年又经反复校改。黄宝生先生在《摩诃婆罗多》的翻译校改过程中付出了远多于其他译者的巨大劳动，这一点是在总结史诗翻译工作时一定要提及的。
　　汉译《摩诃婆罗多》分六卷出版。每卷正文前有导言一篇，介绍该卷主要内容，同时进行简要评析。《摩诃婆罗多》在印度享有神圣地位绝非偶然。它是印度文明发展到一定阶段时对其文化传统所做的全面总结，体现了印度民族伟大的思想智慧。史诗成书以来，不仅对后世印度人的信仰生活始终发生着重大影响，亦为其文化发展特别是文学创作，提供了取之不竭的丰富源泉。史诗汉译工作的完成，为中国的印度学研究贡献了第一手的基本资料，在中印文化交流上也无疑是一桩盛事。