锡隆的囚徒

来源 :国外文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:avim03
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《锡隆的囚徒》是拜伦在1816年旅居瑞士时写的一首长诗。那时,欧洲正处于一个极其反动的时期。1814年,拿破仑帝国崩溃,法国波旁王朝复辟。1815年,俄、普、奥三国在维也纳会议上组成了“神圣同盟”,充当扼杀各国人民革命运动的刽子手。在英国,保守的托利党当政,忠实执行金融寡头和土地贵族集团的反动政策,疯狂镇压工人运动。拜伦于1812—1816年期间,曾两次在国会发表演说,强烈抨击托利党政府的反动措施。他还写了一些批判英国社会的政治讽刺诗和几首以与社会为敌的“拜伦式的英雄”为主人公的《东方叙事诗》。这些,都引起了英国反动统治阶级的敌视。他们利用拜伦的家庭纠纷,对他进行诽谤和攻击,迫使他离开祖国,移居瑞士。瑞士期间,拜伦在一次游历日内瓦湖(即勒芒湖)时,登上了十六世纪瑞士共和主义者庞尼瓦曾被囚禁在内达六年之久(1530—1536)的锡隆古堡。诗人缅怀这位前辈志士的事迹,写下了这首歌颂自由和失败的革命者的诗。长诗表达了拜伦对于一位甘愿为了自己的政治信念而忍受折磨的英雄的深切同情。这首长诗和那首《十四首·詠锡隆》合在一起,是诗人对于自由和为争取祖国的自由而斗争的革命者的热情颂歌和对当时笼罩全欧的黑暗反动势力的激烈挑战。拜伦后来在长诗前加了一段“启事”,上面说:“我在创作这首长诗时,对于庞尼瓦的生平了解得很不够,否则我会力图赞颂他的勇敢和美德,以赋予我的题材以更大的尊严。”这首长诗也暴露出拜伦世界观的矛盾。当时欧洲正处于民族、民主运动的低潮,政治上的迫害和家庭生活的挫折迫使拜伦流亡国外,引起了他思想上的孤独、空虚甚至绝望之感。这种思想危机在他同时期写的诗剧《曼弗列德》中表现得最为突出。本诗描写主人公和他的亲人们囚禁在锡隆古堡,亲人�
其他文献
<正> 只是米萨柯夫死后,他死那天晚上的全部行动和说过的话才有了一种特殊的、令人深思的涵义。大家开始回忆那天的情景,想起了他那天烦躁不安,而且高兴得不对劲,似乎已经预感到了什
<正> 当谈到新标枪训练的内涵时,应指出,“技术”对于把标枪投得更远仍然是该项运动发展之宗旨。几位最优秀的运动员(英格兰的奥特利,美国的皮特罗诺夫,西德的塔夫尔半尔)对如下在训练中需要考虑的问题似乎有一致的看法, ●低出手角以及大冲击角似乎是最佳的角度。●新规格标枪不象老式标枪,在使用时轻微的尾风也能增加投掷远度。●最初,许多投掷运动员认为,新型标枪将会成为一个力量型项目。持这些观点的人现在
<正> 为我的母校——色楞格省巴隆布仁县中学四十周年校庆而作。女儿从山坡上下来,连蹦带跳地到我面前,说道: “爸爸,我见到历史文物了!一块刻了字的大圆石头,一大半埋在土里,只有
<正> 那女人靠在她家用石灰粉刷过的墙壁坐着。一顶粗劣的墨西哥阔边帽遮蔽着正午的炎热。她象疲备不堪的小鸟那样,把黝黑的细腿伸进沙堆,两手搁置在膝盖上。没有什么动静,只有一只打瞌睡的杂种狗在无可奈何地用尾巴驱赶骚扰它的苍蝇,还有一对母鸡一刻不停地寻觅着昆虫。“姆妈,”一个小女孩朝着那女人跑来,身后扬起一阵尘土,乌黑的发辫在肩上摇晃着。她激动得差不多上气不接下气。
<正> 一九五九年保里斯·维昂逝世以后,法国诗人雅克·普雷维尔写诗给维昂夫人乌尔苏拉,以志纪念,诗中写道:他懂得生活他笑得真诚他生活的坚强他的心曾经跳动从此他沉默了离开了爱情离开了朋友但保持着对他们的钟情在法国文坛上,维昂的确是一位敢说、敢笑、敢于讲话的作家、诗人、音乐家。他生前多才多艺,在很多方面都有建树,但
<正> 一名英国军官到旁遮普来招募派往香港的警察,我被选中了。虽然香港的居民是中国人,但统治者却是英国总督。长期以来,英国人派大批旁遮普青年到香港当警察。希特勒在欧洲发动战争以来,英国人也陷进了泥坑,无法自拔,因此需要更多的旁遮普警察去帮助他们维护香港的统治。我个头高,但身体瘦弱,几次报名当兵,都被刷了下来。可这一回却与以往不同,尽管我瘦得露出了一根根肋骨,但大夫却装作没有看见似的,还一个劲儿称赞我个儿高,甚至说,要是中
<正> 马拉松竞赛的距离是42.2公里,一个优秀运动员跑完全程约需130分钟左右,平均每分钟消耗能量84千焦耳(20千卡),全程总共消耗能量高达12,000千焦耳。一个普通运动员则要跑150——170分钟,总的能量消耗与前者相同。近年来学者们的研究结果表明;运动员要在如此长时间内维持这么高的能量消耗,除了呼吸和心血管方面的特殊要求外,肌肉的养份
<正> 本文为比赛的心理学各方面提供一种理论化的方法,而且说明怎样分析运动员的成绩和建议他们做些什么这两者之间的关系。本文的中心是当前美国和国外所用的各种心理学方法,这些方法包括自生训练,认知策略或战术,联想,生物反馈,应激的训练与视动演习训练。
近几年来,运动员的游泳、跳高、跳远、投掷的成绩都比过去的有所提高。由于运动纪录不断被刷新,这就提出了一个问题:人类的运动成绩有极限吗? 运动成绩常常是人们普遍感兴趣的一个课题。亚里斯多德、艾匹克蒂塔、斯宾诺莎等思想家把体力上的勇武称为“基本道德”。身体能力的比赛是大多数的社会的一个组成部分。比赛的优胜者被人们当作偶象崇拜,艺术家们为优胜者塑象,并且通常被授予重赏。通观历史,人们都竭力把一切预言抛在后面。他们跑得比他们所想象的还要快,跳得还要高,投得还要远。他们已经能潜至现在所知的离洋底仅七公里的断层深处,