在教学《茂屋为秋风所破歌》之时，无意中发现：语文教材中50首古诗必背中居然还选用了他的另外两首诗《望岳》《春望》，仔細一推敲，不由得暗自叫好：这三首诗正概括了杜甫青年之时的豪情满怀、壮怀激烈，中年之际的忧国忧民、心系国度，垂老之际的悲哀颓唐、生活窘迫。
　　书中选了杜甫的三首诗《望岳》《春望》《茂屋为秋风所破歌》，无暇顾及诗歌内容，三首诗歌的标题就带给我深思，直觉告诉我，从标题的遣词，标题的意蕴，乃至小到标题的排序都有着值得我们深深咀嚼的地方。从《皇垦岳》到《春望》再到饼屋为秋风所破歌》，恰巧是诗人复杂一生经历的真实写照，如若仔细品读这三首诗的内涵，不难感受到诗人在不同阶段的心路历程和诗人命运坎坷的一生。所以我开始以下三方面的更细致的思考：
　　(1)标题的顺序
　　为什么这三首诗，编者要这样安排它们的顺序，难道如此顺序就是杜甫的创作顺序?编者就是按照杜甫创作顺序来编排的?难道这三首诗之间，所有的联系都停留在创作时间的先后上?内容上是否有更密切的联系?
　　(2)标题的谴词
　　标题的顺序让我开始标题字眼上的斟酌：前两首诗都提及了两个“望”字，但一个是“望岳”，一个是“春望”，同样是“望”，后者为什么不题为“望春”呢?最后一首诗有虽没有涉及“望”，却呈现了望的对象的“秋风所破的茅屋”，可以说“望”就是我们走进三首诗歌，走进杜甫的最好的抓手。但我又疑惑了：难道三首又仅仅靠“望”，来作字面上的统帅?他们有没有内容上更深的契合?紧接着我便开始关注起诗歌的标题中的每一个字眼，而从文字中便读到了文字背后站立着的生命。
　　(3)标题的意蕴
　　望岳，春望，虽都在望，但内涵却截然不同。望岳，所望的是风景，诗人有的是望风景的闲情雅致，观其诗歌的内容，更不难发现诗人有的更是观山的闲情雅致背后不错的心境；“春望”却不同，在春季的“望”，如若观景，那表述为“望春”更合适；但如若是望春景，表述为赏春更妥帖。所以，此时“春望”便有了最合适的诠释：在春季望。可如此一来，疑问又来了，春光那么好，先前他还有着那样浓郁的观景之趣，可为何更应该观景之时——万物复苏的春季，他却辜负了这美好的春光，去翘首期盼呢?难道是生活状况发生了改变?先前的雄心、激情、壮志已经不复存在?在品评第三首诗的内容，答案自然就在其中了。只要看看诗人所关注的境况，就不难发现他的生活、心境都发生了翻天覆地的变化。豪情壮志似乎不复存在了，有的竟是生活，活生生的生活，处处是被柴米油盐困扰的生活境况的显露。
　　“从血管里流出来的便是诗”，这是诗人食指的话，我们伟大的诗人杜甫就用自己的诗、用自己的人生经历、用自己的血泪实践着它。请看我们本学期所接触到的杜甫的三首诗《春望》《望岳》《茅屋为秋风所破歌》，真正读懂了这三首诗，我们便与杜甫靠近了。可我遇到一个困惑，我们应按照怎样的顺序解读这三首诗呢?能否斟酌标题，说出你的设想?当我抛出如此疑问之时，学生开始他们的探索、设想与求证。竟然读到了这三首的内在规律，提出了三首诗歌，与作者的一段人生经历有关的猜测。
　　读《望岳》，从诗题而言，我便读出了诗人当前的心境，心情不错，自然才会关注自然，这是一种心境、更是一种积极的人生状态的昭示。而诗中所见之景、诗中所抒之情自然就把年少之时的豪情、壮志点露出来了，请看“会当凌绝顶，一览众山小”，何等的豪情、何等的雄心啊。《春望》，不是望春，美好的春光满足不了他的视野，满足不了他的心灵——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；他还在望这什么呢?“国破山河在，城春草木身”、好一个让他心痛的惨象啊?他还在期盼着什么呢?他又遭际着什么呢?自然诗歌本身就回答了诗题。再好的春光也疗治不了一颗受伤的心灵啊。诗人之痛也就在春光的陪衬之下俞显深沉了。《茅屋》如果说心灵上的创伤伤的是心的话，现实的窘境更能把一个人逼上无路可走的境地：住的已是茅屋了，可风雨偏还要来摧残，心灵之痛已无法疗治了，怎奈还要频添对妻儿的愧疚啊!心系天下寒士，虽愿以性命换得寒士们的笑颜，可如此牺牲却是一厢情愿，残酷的现实只能让他空叹一场啊——“安得”、“何时”又把一个忧国忧民、舍己为人的伟大诗人惨境中用来疗伤的梦想推至绝望。杜甫之痛就在一重又一重袭来的困境中深沉了。造化将生命置于窘境，方能更显生命的本色。就是在外界自然、社会，内在心灵的多重重创之下，杜甫的伟大便凸现出来了。