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第五届中德国际研讨会由大连理工大学马克思主义学院、大连理工大学哲学系与上海社会科学院哲学研究所共同主办，来自德国4所高校及研究所的6位教授、研究员、博士生与我国学者一起就高新技术领域的伦理问题进行探讨。
第五届中德国际研讨会：科学技术的伦理挑战
【摘 要】
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第五届中德国际研讨会由大连理工大学马克思主义学院、大连理工大学哲学系与上海社会科学院哲学研究所共同主办，来自德国4所高校及研究所的6位教授、研究员、博士生与我国学者一起就高新技术领域的伦理问题进行探讨。
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2015年11期
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2465号简是竹简本《文子》卷上的标题简，其中“文子”是书名，“上”指卷次，“经、圣知、明王”是三个篇名。这三篇依次对应于今本所抄九章中的前四章，今本后五章的顺序也未被打乱：不见于今本的残简文字则可以归入相应篇内，编连成章。这样可以复原出一个相当完整的竹简本，当即《汉志》著录的九篇本。
汉朝以其大一统和强盛的局面形成了深厚的“汉文化”和永久的“汉族”称谓．引起后世诗人的高度认同和由衷推崇，形成赋予特殊意味的“汉朝情结”。钱澄之身经异代，怀有黍离之悲，在明清鼎革之际的作品《藏山阁诗存》中，充满了浓重的“汉朝情结”。他与其他明遗民常在诗歌中以“汉”代“明”，以汉朝之君臣、名物、典故隐喻或指代明朝之人事。这种“汉朝情结”是汉族传统的“夷夏之防”，是明遗民“华夏正统论”的鲜明体现，集中表现了明遗民诗人的壮志、期盼、怨愤和遗恨。
尽管晚清珲春边疆旗民杂居、汉朝杂处，然而如果进一步细加分析，可以围观认知满、汉、朝三类乡村社会历史演变的进程。晚清政府逐渐推行开禁政策，以内边建设巩固外部边防，这不仅成为三类乡村社会出现的根源所在，而且在一定程度上巩固了统一的多民族国家，扩大了多元一体的中华民族，满族统治者在不自觉中超越本己，更倾向于中华民族的思考本位与国家认同。
在现代王士稹的接受与研究史上，钱锺书先生无疑是一位重量级学者。其《谈艺录》、《管锥编》、《中国诗与中国画》等著作对王士稹的创作、诗学、历史地位等均有翔实而周密的考辨。其中既有略显苛刻的指责，也有圆融而允当的赞美。钱先生对王士稹诗学感悟之深湛、体味之透彻均有他人难以企及处。尽管个别观点可能存在偏差，但总体而言，二人的诗学标准和批评理念多有相似相通之处。在一定意义上堪称异代知音。
清末民初通俗小说兴起的主要原因在于繁盛市场文化下形成的一系列传播性商业条件：城市繁荣的大环境，文化市场的平台，作者群和市民读者群涌现。其中文化市场形成的主要原因在于传播方式的发展、稿费制度的逐渐完善和作家的职业化。
农村基本养老保险政策实施之前，传统的宗族网络一直承担着农村居民的主要养老保障功能。“新农保”实施已经6年。其是否已经替代了传统的农村宗族网络保障形式呢？文章基于10省市29县的调查数据资料，就农村居民对宗族网络养老保障形式和“新农保”政策的倾向性做了实证检验。结果显示．农村居民对宗族网络的养老保障功能具有较大的倾向度。文章还剖析了农村居民对宗族网络养老保障形式倾向度较高的关键性因素，这些因素反映出提升农村居民对“新农保”养老保障功能倾向度的关键在于提高政策的水平覆盖率及城乡一体化的社会保障整合水平。
在哲学中有进步吗？“还有半杯”的观点是：在哲学中是有些进步的；“就剩半杯”的观点是：这种进步并没有我们认为的那么大。文章将论述“就剩半杯”论的一个版本，并且提出一个关于如何解释它的关键问题。
区域创新是国家创新体系的基础和重要组成部分，由于企业处在不断与外界进行资源、信息交换的开放系统中，企业的创新能力受到区域创新生态环境的影响。文章以吉林省企业为研究对象。重点围绕区域中政府、高校和科研机构、中介机构、关联企业等核心构成对创新体系现状进行评估，通过实证分析描述企业对区域创新生态环境的感知与需求。文章总结创新政策的现状及薄弱环节，并对新常态下各区域如何把握创新趋势、完善创新生态、实现创新驱动提出相关对策与建议。