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李无未教授著作系列
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2015年11期
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尤婕，美术学博士，清华大学美术学院博士后，中国书法家协会会员。作品曾入展全国第九届书法篆刻展、第二届草书艺术大展、全闺第七届楹联书法作品展（特邀）、第三届山东菏年临书大展等。
在批判资本主义“旧世界”中发现共产主义“新世界”，这是马克思共产主义区别于包括空想社会主义在内的各种社会主义思潮的根本之点。马克思正是在对资本进行辩证历史地批判中为人类找到了一条彻底走出异化、实现自由解放和全面发展未来理想社会的道路。现实性与理想性之间的辩证法及其内在张力构成了马克思共产主义学说的理论特质．同时也蕴含着人类彻底实现自由解放和全面发展的生存论意蕴。
在十八届三中全会发布的《决定》2万余字中，“权”字出现了106次，覆盖了人权、产权、事权、用益物权等多种表达，包括市场和政府分权机制、公有制和非公有制产权平等保护、规范行使立法权和司法权力等多种权力相关事项，把权力关进制度的笼子里，加强对权力运行的制约和监督问题更是改革的重中之重。因此，只有深刻探究权力的含义和分类，明晰各种权力的来源和作用，在马克思主义指导下构建我国社会主义体制改革的权力范式，才能厘清政治权力和经济权力的关系，在政治体制改革中加强和完善权力运行机制；也只有建立科学的权力范式，为改革提供理
2465号简是竹简本《文子》卷上的标题简，其中“文子”是书名，“上”指卷次，“经、圣知、明王”是三个篇名。这三篇依次对应于今本所抄九章中的前四章，今本后五章的顺序也未被打乱：不见于今本的残简文字则可以归入相应篇内，编连成章。这样可以复原出一个相当完整的竹简本，当即《汉志》著录的九篇本。
汉朝以其大一统和强盛的局面形成了深厚的“汉文化”和永久的“汉族”称谓．引起后世诗人的高度认同和由衷推崇，形成赋予特殊意味的“汉朝情结”。钱澄之身经异代，怀有黍离之悲，在明清鼎革之际的作品《藏山阁诗存》中，充满了浓重的“汉朝情结”。他与其他明遗民常在诗歌中以“汉”代“明”，以汉朝之君臣、名物、典故隐喻或指代明朝之人事。这种“汉朝情结”是汉族传统的“夷夏之防”，是明遗民“华夏正统论”的鲜明体现，集中表现了明遗民诗人的壮志、期盼、怨愤和遗恨。
尽管晚清珲春边疆旗民杂居、汉朝杂处，然而如果进一步细加分析，可以围观认知满、汉、朝三类乡村社会历史演变的进程。晚清政府逐渐推行开禁政策，以内边建设巩固外部边防，这不仅成为三类乡村社会出现的根源所在，而且在一定程度上巩固了统一的多民族国家，扩大了多元一体的中华民族，满族统治者在不自觉中超越本己，更倾向于中华民族的思考本位与国家认同。
在现代王士稹的接受与研究史上，钱锺书先生无疑是一位重量级学者。其《谈艺录》、《管锥编》、《中国诗与中国画》等著作对王士稹的创作、诗学、历史地位等均有翔实而周密的考辨。其中既有略显苛刻的指责，也有圆融而允当的赞美。钱先生对王士稹诗学感悟之深湛、体味之透彻均有他人难以企及处。尽管个别观点可能存在偏差，但总体而言，二人的诗学标准和批评理念多有相似相通之处。在一定意义上堪称异代知音。
清末民初通俗小说兴起的主要原因在于繁盛市场文化下形成的一系列传播性商业条件：城市繁荣的大环境，文化市场的平台，作者群和市民读者群涌现。其中文化市场形成的主要原因在于传播方式的发展、稿费制度的逐渐完善和作家的职业化。
农村基本养老保险政策实施之前，传统的宗族网络一直承担着农村居民的主要养老保障功能。“新农保”实施已经6年。其是否已经替代了传统的农村宗族网络保障形式呢？文章基于10省市29县的调查数据资料，就农村居民对宗族网络养老保障形式和“新农保”政策的倾向性做了实证检验。结果显示．农村居民对宗族网络的养老保障功能具有较大的倾向度。文章还剖析了农村居民对宗族网络养老保障形式倾向度较高的关键性因素，这些因素反映出提升农村居民对“新农保”养老保障功能倾向度的关键在于提高政策的水平覆盖率及城乡一体化的社会保障整合水平。