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传统形而上学寻求世界的终极存在、终极解释和终极意义，但“超越取向”走向了“超验世界”。近代以来，随着以主体性为核心的现代性的逐步确立，传统活动的价值等级遭到颠倒，劳动开始从最低级、最卑贱的地位上升到在所有人类活动中最受尊敬的地位。马克思否定了尘世的此岸与天国彼岸的“二元化”，却并未否认人的物质生产领域的此岸和彼岸的“两重性”。人从真正物质生产实践领域此岸超越到彼岸，才能实现真正的自由。人的实践活动只有通过资本和私有财产这一普遍中介，才能在历史中不断自我否定、自我超越。