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十余年前，扬州广陵刻印社曾刻印过不少书籍，一本本字体优美、墨色均匀的线装古籍，深受专业研究工作者的欢迎。事隔十余年，在艰苦修复十年浩劫带来的严重创伤之时，这一具有悠久历史的文化传统，终于死而复苏，正在重新焕发青春。
广陵古籍刻印社原来设在扬州城外高寺，四周环水，环境幽雅。可是如今这儿已成了另一家工厂的厂址。在林彪、“四人帮”横行期间，古籍被视为“四旧”，刻印古书自然也成为非法。通过四处询问，才在沿街一家古旧书店的二楼找到了社址。
几十个工人在紧张地工作着：有的在刻版，有的在装钉。一部部名驰中外的古籍，就是通过他们的双手而问世的。刻印社的负责人孙寿康谈到，在“四害”横行期间，这个刻印社被强令解散，许多老工人被遣送回乡，成千上万块书版都散佚掉了，甚至被人拿去当柴烧。直到一九七八年，在有关部门的关心下，刻印社才重新恢复起来，老工人也一个个请了回来，当这些年逾古稀的老人得知自己从事一辈子的手艺又可施展时，心情十分激动，他们老泪纵横地说：“想不到我这副老骨头还能为社会主义贡献力量。”
老工人的心情是不难理解的。古籍刻印在我国有着悠久的历史，对研究整理我国悠久的文化遗产有很重要的作用，在国际上也享有崇高的声誉。谁忍心让这项手艺从此湮没呢？！老孙捧出两函绫面锦夹的《暖红室汇刻传剧西厢记》，秀丽的仿宋字迹印在细白的宣纸上，典雅而清新，令人爱不释手。这是一部《西厢记》的总汇集。它选择明代江浙一带图绘精妙、雕缕工巧的《六幻西厢》、《西厢五剧五本》为底本，并收集了宋、元、明各代的其它单刊本，还辑录了“西厢考据”。毫无疑问，这是一部研究《西厢记》的极为珍贵的资料。这部书正是广陵古籍刻印社恢复以来的一个成果。老孙指着这部书，兴致勃勃地谈了起来。
隋唐以来，扬州由于地处水陆交通枢纽，经济繁荣，文化事业发展迅速，不少人开始从事刻书业。到了明清，据说当时全国有百分之八十五的书版都集中在江、浙、皖一带。木刻书版，一般都刻在梨木、枣木上，这种木材质地细腻，便于刻版，可是由于木质含糖份，容易被虫蛀，因此在刻版前，需先放在开水中蒸煮，刻成书版后，也得经常用药物烟熏。这种书版一般能保存二、三百年。一九六○年，江苏省委作出决定，将全省历史上流传下来的书版都集中于扬州市，成立广陵古籍刻印社。当时曾集中了十六余万片古书的版片，其中包括五十余种丛书，近九千卷。刻印社除了整理印行前人留下的书版外，还根据需要，刻印那些近乎绝迹的善本。这些都是很艰巨的工作。在尺余见方的木板上，按照原书的模样，刻下成百上千个文字，确非一件易事。我们看到一把把刻刀的刀柄都被手指磨出了深深的印记。老师傅们就是用这样的刻刀，在木板上一笔一划地辛勤操劳了六、七十年，从而把我国的悠久文化传给后人。一旦遇到版子被虫蛀损或毁坏，老师傅们又能进行修补，或者镶上一块，或者补上几笔，简直可达到天衣无缝的程度。书版刻成后，就用手工一张张地印。印书的墨称为松烟，是用烧窑的灰加上胶、酒等物炼制而成的。老师傅介绍说，这种墨越陈越好，它的色泽可保留几千年。书印成后要装钉成册也不是易事。我们看到年已八旬的林师傅，熟练地捻动着一页页书片，然后将大、小黑口都对准。这道工序称之为“齐栏”，经过老林师傅的手，每册书都显得书口整齐、面目清新，老师傅一生就干这一项工作，经过他双手装钉的书页简直无法计算。这可是一手绝技，据说至今还没人能达到他的水平。
那么，刻印古籍后继是否有人呢？这个问题刚一出口，老孙便笑呵呵地说，“四人帮”砸烂后，古籍刻印获得新生，培养接班人的问题也正在妥善解决。确实，目前刻印社除有十几位老师傅外，还陆续招收了四、五十位青年艺徒，他们正在老一辈的帮助下茁壮成长。我们看到，七十九岁的老陈师傅新收的徒弟小任，学了八个月的手艺，已能做到刻版时运刀自如，完全象一个老手了。在印书房，二十出头的小杨，也在熟练地独立操作。她握着碗口粗的棕擦在墨水中醮了一下，然后在书版上一擦，复上一张玉扣纸，又用棕帚一揉，一张墨色均匀的书页就印成了。别看这一工序动作很轻巧，一天要印上一千几百张也并非易事，当初小杨学的时候，手腕都肿了，但她并不懈怠，在一旁指教的年近古稀的郑师傅、田师傅都称赞小姑娘进步快。看着这些稚气未脱的青年，用灵巧的双手接过这一页页仿佛有千年历史的书页，令人感到由衷欣喜，祖国源远流长的文化传统，一定可以万古不息地流传下去。
广陵古籍刻印社恢复不久，就已生气勃勃。党和国家对他们的工作十分关心，要在离瘦西湖不远的地方，为他们盖几幢新的楼房，作为新的工场。刚恢复时，刻版、装裱、印刷等部门分散在全市四、五个地方，可是工人们并不计较，每逢夏天，工场里丝风不进，大家汗流如雨，他们就借附近浴室的空房间来刻印。一本本精美的古籍，就是在这样艰苦的环境中刻印出来的。这两年来，他们刻印了《暖红室汇刻传剧西厢记》、《杜诗言志》、《景元刊本楚辞集注》、《四明丛书》(一至五集)、《纯常子枝语》、《疆丛书》、《桃花扇》等书籍。在和煦的阳光照拂下，枯树绽出了新芽。人们不用再象扬州的古人那样叹息：“前朝杨柳几株存”了，而可以满怀喜悦地预见：古籍刻印这枝恢复青春的垂柳，将伴随祖国四个现代化的步伐，愈加郁郁葱葱。
广陵古籍刻印社原来设在扬州城外高
几十个工人在紧张地工作着：有的在刻版，有的在装钉。一部部名驰中外的古籍，就是通过他们的双手而问世的。刻印社的负责人孙寿康谈到，在“四害”横行期间，这个刻印社被强令解散，许多老工人被遣送回乡，成千上万块书版都散佚掉了，甚至被人拿去当柴烧。直到一九七八年，在有关部门的关心下，刻印社才重新恢复起来，老工人也一个个请了回来，当这些年逾古稀的老人得知自己从事一辈子的手艺又可施展时，心情十分激动，他们老泪纵横地说：“想不到我这副老骨头还能为社会主义贡献力量。”
老工人的心情是不难理解的。古籍刻印在我国有着悠久的历史，对研究整理我国悠久的文化遗产有很重要的作用，在国际上也享有崇高的声誉。谁忍心让这项手艺从此湮没呢？！老孙捧出两函绫面锦夹的《暖红室汇刻传剧西厢记》，秀丽的仿宋字迹印在细白的宣纸上，典雅而清新，令人爱不释手。这是一部《西厢记》的总汇集。它选择明代江浙一带图绘精妙、雕缕工巧的《六幻西厢》、《西厢五剧五本》为底本，并收集了宋、元、明各代的其它单刊本，还辑录了“西厢考据”。毫无疑问，这是一部研究《西厢记》的极为珍贵的资料。这部书正是广陵古籍刻印社恢复以来的一个成果。老孙指着这部书，兴致勃勃地谈了起来。
隋唐以来，扬州由于地处水陆交通枢纽，经济繁荣，文化事业发展迅速，不少人开始从事刻书业。到了明清，据说当时全国有百分之八十五的书版都集中在江、浙、皖一带。木刻书版，一般都刻在梨木、枣木上，这种木材质地细腻，便于刻版，可是由于木质含糖份，容易被虫蛀，因此在刻版前，需先放在开水中蒸煮，刻成书版后，也得经常用药物烟熏。这种书版一般能保存二、三百年。一九六○年，江苏省委作出决定，将全省历史上流传下来的书版都集中于扬州市，成立广陵古籍刻印社。当时曾集中了十六余万片古书的版片，其中包括五十余种丛书，近九千卷。刻印社除了整理印行前人留下的书版外，还根据需要，刻印那些近乎绝迹的善本。这些都是很艰巨的工作。在尺余见方的木板上，按照原书的模样，刻下成百上千个文字，确非一件易事。我们看到一把把刻刀的刀柄都被手指磨出了深深的印记。老师傅们就是用这样的刻刀，在木板上一笔一划地辛勤操劳了六、七十年，从而把我国的悠久文化传给后人。一旦遇到版子被虫蛀损或毁坏，老师傅们又能进行修补，或者镶上一块，或者补上几笔，简直可达到天衣无缝的程度。书版刻成后，就用手工一张张地印。印书的墨称为松烟，是用烧窑的灰加上胶、酒等物炼制而成的。老师傅介绍说，这种墨越陈越好，它的色泽可保留几千年。书印成后要装钉成册也不是易事。我们看到年已八旬的林师傅，熟练地捻动着一页页书片，然后将大、小黑口都对准。这道工序称之为“齐栏”，经过老林师傅的手，每册书都显得书口整齐、面目清新，老师傅一生就干这一项工作，经过他双手装钉的书页简直无法计算。这可是一手绝技，据说至今还没人能达到他的水平。
那么，刻印古籍后继是否有人呢？这个问题刚一出口，老孙便笑呵呵地说，“四人帮”砸烂后，古籍刻印获得新生，培养接班人的问题也正在妥善解决。确实，目前刻印社除有十几位老师傅外，还陆续招收了四、五十位青年艺徒，他们正在老一辈的帮助下茁壮成长。我们看到，七十九岁的老陈师傅新收的徒弟小任，学了八个月的手艺，已能做到刻版时运刀自如，完全象一个老手了。在印书房，二十出头的小杨，也在熟练地独立操作。她握着碗口粗的棕擦在墨水中醮了一下，然后在书版上一擦，复上一张玉扣纸，又用棕帚一揉，一张墨色均匀的书页就印成了。别看这一工序动作很轻巧，一天要印上一千几百张也并非易事，当初小杨学的时候，手腕都肿了，但她并不懈怠，在一旁指教的年近古稀的郑师傅、田师傅都称赞小姑娘进步快。看着这些稚气未脱的青年，用灵巧的双手接过这一页页仿佛有千年历史的书页，令人感到由衷欣喜，祖国源远流长的文化传统，一定可以万古不息地流传下去。
广陵古籍刻印社恢复不久，就已生气勃勃。党和国家对他们的工作十分关心，要在离瘦西湖不远的地方，为他们盖几幢新的楼房，作为新的工场。刚恢复时，刻版、装裱、印刷等部门分散在全市四、五个地方，可是工人们并不计较，每逢夏天，工场里丝风不进，大家汗流如雨，他们就借附近浴室的空房间来刻印。一本本精美的古籍，就是在这样艰苦的环境中刻印出来的。这两年来，他们刻印了《暖红室汇刻传剧西厢记》、《杜诗言志》、《景元刊本楚辞集注》、《四明丛书》(一至五集)、《纯常子枝语》、《疆