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【摘要】纵观目前我们的文言文教学，尤其是偏远的农村中学的文言文教学，并不令人乐观，大部分学生对文言文还都有一种畏难情绪。我们在文言文教学中如果能合理地安排好各种读法，指导好学生，以学生为根本，以课堂为载体，就一定能激发起学生对文言文的浓厚兴趣，一定有助于我们的文言文教学课堂效率的提高，“立读为本”应该是一条文言文教学的“康庄大道”。
【关键词】文言文；教学；以读立本
【中图分类号】G424.1 【文献标识码】A
文言文教学中存在的几个问题：
一、重教师灌输，轻学生自学
传统教师“一言堂”的教学模式，僵化、呆板导致学生本来就“畏惧”的文言文，兴致更加缺乏。而教师又不能因势利导，采取灵活、有效的教学手段激发学生的兴趣，学生只会消极等待，这种“填鸭式”的教学方法让学生只会被动接受，失去学习文言文的乐趣。
二、重“言”，轻“文”
文言文由于年代久远，学生多感生疏，加之大量晦涩难懂的字词、让学生读的时候拗口，学的时候吃力，基于此原因，教师就特别重视字、词、句的理解和翻译，课堂上字字落实，句句讲解，强调文言文基本功，夯实基础，这点固然重要。但这样做就侵占了学生自主诵读文本的时间。学生一味被动接受老师讲解、久而久之、学生无形中也受到影响，认为文言文学习只要掌握了字词、死记硬背就行了，而不愿意花更多的时间去朗读课文。
三、重课文分析，轻情感感悟
对文言文教学，先由学生预习扫清字词障碍，然后教师先串讲，疏通文意，再对文章内容进行详细分析、总结艺术手法……几乎成了文言文教学的固定模式，很少有人注意到利用文章中的人文因素去引导学生走进作品，去学习文章所蕴含的丰富的历史文化知识，领悟、体会作品中的思想感情和人生哲理。
改变文言文教学现状的方法：
第一，自读——解决文字障碍的有力工具。阅读文言文，读准字音是基础，读清句读是根本，读出语气和语势是提高。文言文中多有生僻字、多音多义字，又有通假字，对于这几种类型的字词，学生自读时会及时发现，发现了就可以在老师的指导下，借助注释和工具书自行解决，或者相互交流、合作探究、共同解决疑难问题，学生在读准字音的同时也自然会掌握其含义。自读时学生要想读通句子，还要特别关注句子的句读，不读破词句，就要注意哪些字词是连在一起的，哪些字词是断开的，这时相互交流、合作探究就会自然发挥其作用。而读清了句读，往往就会领会句子的结构及其要表达的意思。有了这样的基础，文言文的教学难度就会大大降低了，学生也就有了一定的兴趣，以为学习文言文并不是想象中的那么难。这对于下一步的学习文本就起了一个催化作用。设想一下，如果一开始不解除他们的畏难情绪，以后又怎能提高课堂效率呢？
第二，范读——激发学生兴趣的不二法门。学生的自读，在一定程度上能提高他们的整体感知能力。如果再加上教师的范读，那就更能激发学生诵读的欲望和审美情趣。学生们的模仿意识是十分强烈的。何况语文是一门文学色彩和情感气息非常浓厚的学科。这也在一定程度上决定了语文课堂教学必须创设一种情境，一种氛围，或者借助教师绘声绘色的语言将学生带入美的体验之中，比如，《愚公移山》，通过老师范读时的语气语调，学生就会初步体会出“谁智”“谁愚”，范读《与朱元思书》则能让学生接受自然的洗礼和心灵的升华。
因此，我认为教师的范读是非常重要的。在之后的文言文教学中，我们要不惜花费大量的时间放在指导学生朗诵上，特别是语调、语气、语感、轻重顿挫等方面。比如在范读《岳阳楼记》时，就要特别注重作者在表达方式上的变化和情感的抑扬顿挫。开始的叙事语调可以平淡些，紧接着的岳阳楼周边的美景以及迁客骚人因物而悲、因物而喜的心境读起来就要有声有色、有喜有悲，语调高低有别，语速有快慢之分。结尾处是点明全文的中心，抒发了作者“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。因此这一部分读起来就应激昂高亢、铿锵有力。试想一下，有了这样声情并茂的范读，学生能不听得全神贯注，能不激起学习这篇文章的兴趣吗？
第三，品读——与作者、文本对话的必然环节。自读、范读虽然能提高他们的理解能力，激发他们的阅读兴趣，但还不是关键所在，惟有认真地品读才能从根本上帮助学生理解课文内容。在学生自读、老师范读的过程中，学生自然就会沉浸文本中，体味文字本身的魅力，会有自己的感悟和思考，体悟文字所传递的思想与情感，形成独特的体验与理解，情感就会自然而然地与作者及作者思想的载体文本融汇，跨越时空会与作者、文本进行对话，深入领会作品的内涵，获得对自然、社会和人生的有益启示。某老师在执教《与朱元思书》时，就以“女人是水，男人是山”，让女生品读“异水”，男生品读“奇山”，这种有创造性地品读文本，能不让学生自然而然地融入文本所描绘的美景之中吗？学习文本的感悟，也就会顺理成章地显现出来，当然，我们还可以针对全文，让学生谈有何启发，或想到了什么？针对文中意象，让学生谈领悟到的情感是什么？或者进行交流、探讨，以提高学生对文本的理解，做到知识和能力都全面提高。
第四，诵读——领略文章韵味的关键所在。古人说：“书读百遍，其义自现。”苏轼也曾说：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”由此可见，抓好文言文的诵读这一关是非常有成效的。诵读是对文章的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的言语变成活的语气”。因此，我们要在自读、范读、品读的基础上，通过颂读来引导学生体察文言文的语气，强化颂读，可以以读促思，以读促解，从而领悟出人物的内心世界，领悟出文句中作者的思想感情，领悟出文言文的韵味和意境。
新教材所选的古诗文，大多是经过千锤百炼的典范文章，这是古今中外圣哲和名人奉献给我们的宝贵的精神财富。圣贤们深邃的目光、高尚的人格、开阔的胸怀，都会令我们高山仰止。指导学生用科学的方法去诵读、品味经典美文，可以唤起他们丰富的想象、情感的共鸣，可以让他们体味自然的诗意、人生的情趣，可以让他们领略中华文字的魅力，体验心灵深处的激荡，可以陶冶他们的性情，提升他们的人格，丰富他们的文化底蕴，从而激发起他们学习民族传统文化的强烈愿望。这对于学生来说，将是受益终生的，学生一旦能够掌握这一本领，就会产生一种审美的愉悦感，如鱼游于江海之中，自有无穷乐趣。
（编辑：刘婷婷）
【关键词】文言文；教学；以读立本
【中图分类号】G424.1 【文献标识码】A
文言文教学中存在的几个问题：
一、重教师灌输，轻学生自学
传统教师“一言堂”的教学模式，僵化、呆板导致学生本来就“畏惧”的文言文，兴致更加缺乏。而教师又不能因势利导，采取灵活、有效的教学手段激发学生的兴趣，学生只会消极等待，这种“填鸭式”的教学方法让学生只会被动接受，失去学习文言文的乐趣。
二、重“言”，轻“文”
文言文由于年代久远，学生多感生疏，加之大量晦涩难懂的字词、让学生读的时候拗口，学的时候吃力，基于此原因，教师就特别重视字、词、句的理解和翻译，课堂上字字落实，句句讲解，强调文言文基本功，夯实基础，这点固然重要。但这样做就侵占了学生自主诵读文本的时间。学生一味被动接受老师讲解、久而久之、学生无形中也受到影响，认为文言文学习只要掌握了字词、死记硬背就行了，而不愿意花更多的时间去朗读课文。
三、重课文分析，轻情感感悟
对文言文教学，先由学生预习扫清字词障碍，然后教师先串讲，疏通文意，再对文章内容进行详细分析、总结艺术手法……几乎成了文言文教学的固定模式，很少有人注意到利用文章中的人文因素去引导学生走进作品，去学习文章所蕴含的丰富的历史文化知识，领悟、体会作品中的思想感情和人生哲理。
改变文言文教学现状的方法：
第一，自读——解决文字障碍的有力工具。阅读文言文，读准字音是基础，读清句读是根本，读出语气和语势是提高。文言文中多有生僻字、多音多义字，又有通假字，对于这几种类型的字词，学生自读时会及时发现，发现了就可以在老师的指导下，借助注释和工具书自行解决，或者相互交流、合作探究、共同解决疑难问题，学生在读准字音的同时也自然会掌握其含义。自读时学生要想读通句子，还要特别关注句子的句读，不读破词句，就要注意哪些字词是连在一起的，哪些字词是断开的，这时相互交流、合作探究就会自然发挥其作用。而读清了句读，往往就会领会句子的结构及其要表达的意思。有了这样的基础，文言文的教学难度就会大大降低了，学生也就有了一定的兴趣，以为学习文言文并不是想象中的那么难。这对于下一步的学习文本就起了一个催化作用。设想一下，如果一开始不解除他们的畏难情绪，以后又怎能提高课堂效率呢？
第二，范读——激发学生兴趣的不二法门。学生的自读，在一定程度上能提高他们的整体感知能力。如果再加上教师的范读，那就更能激发学生诵读的欲望和审美情趣。学生们的模仿意识是十分强烈的。何况语文是一门文学色彩和情感气息非常浓厚的学科。这也在一定程度上决定了语文课堂教学必须创设一种情境，一种氛围，或者借助教师绘声绘色的语言将学生带入美的体验之中，比如，《愚公移山》，通过老师范读时的语气语调，学生就会初步体会出“谁智”“谁愚”，范读《与朱元思书》则能让学生接受自然的洗礼和心灵的升华。
因此，我认为教师的范读是非常重要的。在之后的文言文教学中，我们要不惜花费大量的时间放在指导学生朗诵上，特别是语调、语气、语感、轻重顿挫等方面。比如在范读《岳阳楼记》时，就要特别注重作者在表达方式上的变化和情感的抑扬顿挫。开始的叙事语调可以平淡些，紧接着的岳阳楼周边的美景以及迁客骚人因物而悲、因物而喜的心境读起来就要有声有色、有喜有悲，语调高低有别，语速有快慢之分。结尾处是点明全文的中心，抒发了作者“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。因此这一部分读起来就应激昂高亢、铿锵有力。试想一下，有了这样声情并茂的范读，学生能不听得全神贯注，能不激起学习这篇文章的兴趣吗？
第三，品读——与作者、文本对话的必然环节。自读、范读虽然能提高他们的理解能力，激发他们的阅读兴趣，但还不是关键所在，惟有认真地品读才能从根本上帮助学生理解课文内容。在学生自读、老师范读的过程中，学生自然就会沉浸文本中，体味文字本身的魅力，会有自己的感悟和思考，体悟文字所传递的思想与情感，形成独特的体验与理解，情感就会自然而然地与作者及作者思想的载体文本融汇，跨越时空会与作者、文本进行对话，深入领会作品的内涵，获得对自然、社会和人生的有益启示。某老师在执教《与朱元思书》时，就以“女人是水，男人是山”，让女生品读“异水”，男生品读“奇山”，这种有创造性地品读文本，能不让学生自然而然地融入文本所描绘的美景之中吗？学习文本的感悟，也就会顺理成章地显现出来，当然，我们还可以针对全文，让学生谈有何启发，或想到了什么？针对文中意象，让学生谈领悟到的情感是什么？或者进行交流、探讨，以提高学生对文本的理解，做到知识和能力都全面提高。
第四，诵读——领略文章韵味的关键所在。古人说：“书读百遍，其义自现。”苏轼也曾说：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”由此可见，抓好文言文的诵读这一关是非常有成效的。诵读是对文章的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的言语变成活的语气”。因此，我们要在自读、范读、品读的基础上，通过颂读来引导学生体察文言文的语气，强化颂读，可以以读促思，以读促解，从而领悟出人物的内心世界，领悟出文句中作者的思想感情，领悟出文言文的韵味和意境。
新教材所选的古诗文，大多是经过千锤百炼的典范文章，这是古今中外圣哲和名人奉献给我们的宝贵的精神财富。圣贤们深邃的目光、高尚的人格、开阔的胸怀，都会令我们高山仰止。指导学生用科学的方法去诵读、品味经典美文，可以唤起他们丰富的想象、情感的共鸣，可以让他们体味自然的诗意、人生的情趣，可以让他们领略中华文字的魅力，体验心灵深处的激荡，可以陶冶他们的性情，提升他们的人格，丰富他们的文化底蕴，从而激发起他们学习民族传统文化的强烈愿望。这对于学生来说，将是受益终生的，学生一旦能够掌握这一本领，就会产生一种审美的愉悦感，如鱼游于江海之中，自有无穷乐趣。
（编辑：刘婷婷）