巧用《三字经》,树立“荣辱观”

来源 :学周刊·A | 被引量 : 0次 | 上传用户:sunboy92121
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  “人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁……”随着传统文化的复兴,现在青少年中能够背诵“三字经”等经典著作的人越来越多。《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。
  在古代的传统教育中,幼儿都是通过背诵《三字经》来识字知理的。一共才一千七百二十字的《三字经》包含了许多内容,在看似浅显的词句中,蕴含了深刻的道理。古人认为,熟读《三字经》便可知天下事,通圣人礼。《三字经》短小的篇幅,蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口、广为流传。《三字经》三字一句,两字一韵,不禁使人读起来琅琅上口,是中国古代历史文化的宝贵遗产,千百年来,家喻户晓。在继承和弘扬中华传统文化的过程中,如何利用三字经这个“旧瓶”,装上具有时代精神的“新酒”呢?
  2006年3月4日,中共中央总书记胡锦涛同志在全国政协民盟民进联组会上提出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众,特别是青少年树立社会主义荣辱观,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。青少年是我们国家的未来、民族的希望,是中国特色社会主义事业的未来建设者,他们的思想行为如何,预示着国家的前途。帮助广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持正确的价值取向,是新时期摆在广大思想政治教师面前的又一课题。在开展社会主义荣辱观教育活动中,特别是在学习《文化生活》第十课《文化发展的中心环节》第一框“加强思想道德建设”时,面对已经进入课堂,进入教学实践的“社会主义荣辱观”的内容,我将“八荣八耻”编成“三字经”在学生中进行广泛宣传,深受师生喜爱。
  总书记,说荣辱,凝民心,铸国魂。干与群,记心中,青少年,首当冲。爱祖国,最光荣,害祖国,人共诛;为人民,多服务,背人民,天不容;崇科学,愚昧丢,无知者,当为羞;辛勤荣,劳动好,反好逸,不恶劳;讲团结,互助宜,不损人,少利己;倡诚信,纯风气,见到利,不忘义;纪与法,须遵守,不违法,乱纪丑;耐艰苦,勇奋斗,戒骄奢,去淫逸。识八耻,懂八荣,扬美德,继传统;做荣事,拒辱行,龙传人,导向明。
  中国古代文明所做的一切是无可抹灭的,这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》这样一本小册子,之所以能够被历代人们奉为经典而不断流传,是因为它具有其独特的思想价值和文化魅力。《三字经》深远而持久地影响着每个中华儿女,中华民族的美德铸造了它,我们要继承这些美德,注入新的时代内容,建设社会主义核心价值体系。对于现代人来说,《社会主义荣辱观三字经》有什么教育意义呢?它通过对胡锦涛总书记“八荣,八耻”讲话的详细梳理,帮助我们认清,在中国当今社会中,何为需要继承的精华,何为应该摒弃的糟粕。社会主义荣辱观以“三字经”的形式融入我们到我们学校的思想政治课教学中,通过这种方式来学习,同学们读起来朗朗上口。它深深地吸引着学生,这不止是它生动有趣的形式,还有它本身的丰富内涵,更有助于他们付诸自己的行动之中。在朗朗的读书声中,使同学们在潜移默化中进行了一次深刻的思想道德教育。
  作為教育工作者,我们要牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。教育过程中遵循青少年学生思想品德形成的规律,把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来,让学生了解“八荣八耻”的内容。将社会主义荣辱观以各种生动有趣的形式引入教材、引入课堂、引入学生头脑,成为学生喜闻乐见的新的座右铭,在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育;在德育课程和思想政治课中突出社会主义荣辱观教育,开办以学习和树立社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座;通过学生参加爱国主义基地教育、素质教育实践基地教育和主题夏令营活动,在实践教育环节中强化社会主义荣辱观教育;以政治小论文的方式,让学生明白其中蕴涵的道理;以创作琅琅上口的“三字经”等丰富多彩、健康向上的学校文化活动为载体,推动形成厚重的学校文化积淀和清新的学校文明风尚,让它广泛流传。
  教师要从时代发展的高度出发,积极营造学校、家庭、社会共同关心青少年思想道德建设的良好氛围,牢固树立社会主义荣辱观,建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。诵读《社会主义荣辱观三字经》,让学生陶醉在经文的韵律和和谐的氛围中。《三字经》的内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,是一个人人生路上的良师益友。熟读《三字经》,不论是在道德、历史、地理、文化上学生都会受益匪浅。虽然,在这本书上,不免有些封建色彩,但这些不足之处,我们可以通过“取其精华,去其糟粕”“推陈出新,革故鼎新”促进先进文化的发展。
  在教学实践中,我们巧妙地运用“三字经”这种形式大力弘扬社会主义荣辱观,帮助学生分清是非荣辱、明辨善恶美丑,形成正确的价值判断,从而不断激发青少年学生从身边的小事做起,从点滴做起,从现在做起,勤学习、乐做人,诚实守信、言行一致,成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民,创造美好的人生。
其他文献
清初冒襄编刊《同人集》,以及清中叶袁枚效仿此作而编《续同人集》,虽呈现了两种政治环境下文士群体共有的在诗酒唱和、艺文鉴藏、观剧听曲、宴饮游乐诸方面丰富多彩的文娱活
近日,山东省教育厅发布的《关于规范中小学办学行为切实减轻中小学生课业负担的通知》明确表示,各市要建立科学的教育评价制度,将学生课业负担检测结果作为教育评价制度的重
曾炯之(1898~1940),1926年于武昌高等师范学校毕业后,留学德国柏林大学,随后又考入世界著名的科学中心、数学家的摇篮——哥廷根大学,师从埃米·诺特(Emmy Noether)攻读抽象代数学.获博士学位后,又赴汉堡大学访问国际知名代数学家阿廷.在阿廷的指导下,再次完成了博士论文.回国后,先后在浙江大学、西北联合大学、西北工学院任教授.曾炯之是在国际上早期进入抽象代数学领域并作出重要贡献的数
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download and view, this article does not support online access to view profile.
期刊
1949年4月,随着党对北平城市接管的顺利完成,恢复和发展生产成为当时的中心任务。对党员、干部和各个层次的青年学生进行理论和思想教育,提高其政治觉悟,是完成好这一任务的
在教学二年级下册“解决问题”时,许多教师在教学过程中会发现,学生在解决问题的时候,出现“只可意会,不可言传”的现象。这时,教师也是束手无策。有些老师想,会列算式,能算
城市的夜间,灯火通明。但农村不是,在农村采访,常常不得不走夜路。对我而言,这是很大的挑战。因为我的童年生活在一个充斥鬼怪故事的环境里—不只是我,而是很多农村孩子的共同处境。  记得1990年以后,我广西农村老家才通电。此前的夜间,无论在家吃饭、读书,还是喂猪、喂牛、喂鸡等,得靠煤油灯提供亮光。出门闲逛,靠月亮照亮路面,没有月亮的晚上,靠手电筒、煤油灯或点火把夜行。  由于没有电,也没有电视看,村民
济南市汇波小学始建于1912年,学校多年来一直把绿色学校构建和生态化教育作为学校文化建设的重心。在原有环保教育及绿色教育基础上,以08年北京绿色奥运为契机,发挥紧靠泉城
在语文教学中,教师应该努力改进提问的方法,讲究提问的艺术与技巧,提高问题的质量,通过问题的讨论,提高学生的思维能力和表达能力,培养思维方法,引发创造能力,促使学生成为学
由于我国教学活动以应试教育为主,所以音乐课程一直都不是教学活动的重点,音乐教学活动也一直没有得到较大的发展。随着新课改教学目标的提出,我国的教学活动更加重视培养学