论文部分内容阅读
【摘 要】儿童书法教育走出“小众”的困境，需要嵌入更加广大的课程，关联到更加多元的文化。嵌入哲学课程，关联书道文化；嵌入德育课程，关联儿童文化；嵌入语文课程，关联言语文化；嵌入美术课程，关联审美文化；嵌入环境课程，关联生活文化，是五种主要的策略。
【关键词】书法教育；书法文化；教育策略
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）25-0060-03
【作者简介】娄小明，江苏省苏州市吴江区盛泽实验小学（江苏苏州，215000）副校长，江苏省特级教师。
儿童书法教育一直徘徊在学生“小众”的范围内，究其原因，和有些人的局限性认识有一定的干系。有些教育者认为在学校教育中课程足够多了，已经容不下书法教育的空间，只能作为兴趣小组进行局部点缀。有些家长认为，写一手好字是孩子的第二张“面孔”，可以为将来找到好工作“挣分”，因此仅仅把书法学习作为一块“敲门砖”来看待。有些孩子认为，书法学习费时费力，已经脱离了信息化时代的要求，并没有太大的价值和意义……总而言之，他们把“书法”教育的价值和功能看小了，以至于让它陷入了“小众”的“陷阱”。
2011年，教育部出台《教育部关于中小学开展书法教育的意见》，倡导在语文、艺术、综合实践活动等课程中适度开展书法教育，并需要关联书法素养和文化素质。由此可见，需要建立大课程、大文化的教育策略，才能让书法教育走出“小众”的困境。
一、嵌入哲学课程，关联书道文化
儿童书法的学习，需要融入中华民族精神的精粹，渗透进东方哲学的奥义，并关联到书法的道理。如果没有给孩子指明一条康庄大道，只会让孩子走进羊肠小道，甚至“死胡同”。我曾经听到过两个印象深刻的故事。一个是某学校老师让学生练习报纸上的“魏碑体”，久而久之，孩子们已经练得“很像”了。但是他们也离书法的道路越来越远，字写得越来越僵化，再也体会不到书法艺术的精髓了。第二个故事是，某个学生学习书法常常不循规蹈矩，得不到老师的欣赏。但是在一次书法比赛中，其他的“好”学生纷纷落马，唯有这位学生写得富有情趣，得到了最高荣誉。因此我认为，初入书法学习之门，需要走好第一步。这个第一步包括第一种心态、第一眼、第一种思想、第一种笔画、第一种方法等等。第一种心态，是要求学生写出自己的“气局”。小学生初写书法往往会受到“怕”的心魔困扰：害怕墨汁沾染衣服，害怕握不住毛笔，害怕写得不像……这种种的害怕会让孩子的内心思想受到压抑，也致使他们体会不到书写的乐趣。所以让孩子们“不怕”是书法学习的第一步，教师可以给孩子穿上“罩衫”，使用小一点的毛笔，写大一点的字，多给予好评……让孩子的胆量能够放开来，写出自己的内心世界。西汉书法理论家杨雄曾经提出，“言，心声也；书，心画也”。的确，只有书如其人，才能通过练好字，达到做好人的目标。有了这样的心态，就能拓宽孩子的眼界，拉长孩子学习书法的时间和空间。其他的如第一眼，是要为孩子选好一本字帖。第一种思想，是要让孩子树立对立统一的辩证思想。第一种笔画，是要让孩子尽量写好每一根线条。第一种方法，是既要让孩子能够先练像字形，更要理解字形……这些就是写字基础，有了这样的基础，才能让孩子了解到书法的道理，进而感受到做人、做事的道理。爱因斯坦曾经说过：“任何……理论最好不过的命运是，指明通往一个更加广包的理论的途径，而它则作为一个极限情形在后一理论中继续存在下去。”孩子书法哲学观的形成，也能在其书法教育中起到相同的作用。
二、嵌入德育课程，关联儿童文化
纵观有天下第一、第二行书，其中包含的不仅仅是高超的书法技巧，更加让人感动的是其思想品格和道德情怀的自然流露。我们对于儿童的书法教育，就是要让儿童在临习之中，感悟到中华民族的伟大精神。所以德育课程的融入能够让孩子加深对书法历史的了解，树立高尚的人生观和价值观。当然对于儿童的德育渗透，需要符合儿童的年龄特点。王阳明曾经认为，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”所以顺应孩子的特性，才能让孩子在书法学习中获得道德的成长。笔者认为需要关注这样的三点。一是通过儿童喜闻乐见的形式，让孩子了解书法作品的道德内涵，从而写出儿童的思想感情。例如我在教学儿童书法之前，往往会给孩子讲故事，让孩子了解书法作品和历史人物性格之间的关系。诸如欧阳询坐在索靖所书的碑下，三日三夜而不去，可见执着。颜真卿一生忠肝义胆，满门忠烈报国，因此书法充满浩然正气……通过这样的故事讲解，联系具体的笔法和结构，孩子们就能加深对字帖的了解，进而在临习之间形成良好的思想品德。二是能让学生将其他学科中包含的德育知识转化到书法学习中去，或者将书法学习中领悟到的德育内容用于其他的学科，形成道德的贯通和融合。当然，我也常常拿其他学科中的知识，和平日常规中的要求来给学生打比方。例如用“胸有成竹”的故事，让孩子掌握意在笔先的技巧。用生活中的礼仪规范，让学生体会字形中的“避让”之趣。第三，让学生能够体会到“明理”之德，既要感受到儿童书法的过人之处，也能够发现自身学习的不足。有的儿童在学习书法中，往往会产生自卑的情绪，认为自己的水平永远超不过老师和字帖，而没有认识到自己书法的独特之美。例如在童趣的表现上，在专一的态度方面，在拙趣方面，在胆略方面……教师要发现孩子的这些优点，让孩子保持这些长处，体会到学习的成功。另外，也要让孩子看到自己书法的不足，并加以改正。例如面对草率的孩子，可以让其放慢运笔速度。面对胆小谨慎的孩子，可以让其先看后写，逐步改进等等。这样通过练字，让孩子成为有道德的人。
三、嵌入语文课程，关联言语文化
《教育部关于中小学开展书法教育的意见》建议，“三至六年级的语文课程中，每周安排一课时的书法课。”将书法课程嵌入到语文学科的教学中，能够提升学生对文字的认识，使之感受到文字之源，领略到中国文化的思想脉络。在具体的语文教学中，可以采用多种方式，将书法课程“打碎”，嵌入到语文学习中去。具体的方法有：1.通过文字分析，了解其本意，有助于提高学生对古代文化的了解。例如著名特级教师薛法根在教授《卧薪尝胆》这一课中发现，有些学生对“奴仆”一词理解不深，认为奴仆等同于现在的保姆，从而对勾践在吴国为奴的情况了解不深。于是薛老师写了篆书“奴”字，孩子们从字形中发现奴隶是需要下跪的，是没有报酬的，是要服侍别人的，是要忍受屈辱的。这使孩子对古代奴隶的真实状况有了更加深刻的感知，从而对文章的主题有了深入的体会。2.通过字源分析，了解字形由来，从而防止写错别字。有些专家曾经指出，“射”字是“矮”字的误写。教师可以通过古代文字的演变，了解到“射”字的演变规律，它不是误写，而是象形字的逐渐演变。这样的理解，可以防止学生写错别字。3.通过拆字等方法，加深对字形的理解，从而写好字形。例如在写“身”字的时候，可以让学生体会身体的姿态，在写最后一笔的时候，可以想象一位佩带宝剑的武士，这样写出来的字就显得美观大方了。 当然，在书法的教学中，有时书法作品和印刷体之间会打架，例如书法中“变捺为点”“雁不双飞”“字形错位”等等问题，会影响到学生书写的正确率。这要求我们在某些字体的教学中，让学生区别艺术化处理和规范正确用字之间的关系，认识到在不同的应用环境中，需要合理地使用。
四、嵌入美术课程，关联审美文化
在中国自古就有“书画同源”的理论。张彦远在《历代名画记》中提出了“书画异名同体说”。在现实中，一些书法作品嵌入绘画要素，或者相反的做法屡见不鲜。在绘画中要求书法用笔，在书法中提出“画字”的要求，也常见于一些书论和画论。基于这些特点，在美术教学中嵌入书法课程，能够让学生加深对书法作品的审美理解，也能够丰富对美术造型的表现。前者表现为，通过对于书法作品的审美分析，让学生提高对书法美的认识。例如在美术《字的联想》一课中，让学生比较方形结构的字和其他结构的字，就会发现方形结构的字往往占据的面积最大，给人的视觉感受比较突出，所以在书写的过程中往往会写得小一些。在写“昊”这个字时，我们可以运用形象联想方法，把“日”画成太阳。孩子们就会发现，在《石鼓文》中的“昊”字，书法家处理得就像太阳下，一个人在奔跑一样。这样的艺术处理能够让文字的形态更加丰富。通过这样的教学，能够让学生加深对书法作品中的字形和意趣的理解。
而后者表现为，通过在美术学习中渗透书法课程，丰富对美术形象的创造。例如当代著名艺术家徐冰创作的《天书》，用大家熟悉的文字进行解构和建构，创造出了人们似曾相识，但是不能认读的文字。笔者在教学自编教材《走路的艺术》一课中，让学生欣赏张旭的《古诗四贴》，说说其中的线条是怎样“走路”的，有的学生说感觉到好像比较“疯狂”，好像在奔跑。然后我再让学生体会，绘画作品中的“奔跑”方式，文学作品中的“奔跑”方式，学生们发现它们之间是相通的。最后，我让孩子们用“走路”的方式进行“行为艺术”的创造。大家都感受到，原来在我们生活中的“走路”，就是一种艺术创造方式。书法作品和某些现代绘画产生了“共鸣”，让我们能够由此看懂“抽象”的艺术。
五、嵌入环境课程，关联生活文化
将书法作品装饰校园环境，这样的做法在某些学校中比较常见，但是能否真正地和学生的生活联系起来，还需要我们有更多创造性的做法。首先需要形成课程的体系，让学生能够串联起对于书法的整体认知。中国书法历史源远流长，理论博大精深，作品丰富多样，通过有限的课堂讲解，根本无法让学生产生深刻的理解。通过环境的形象展示，可以让学生建立初步的印象，再联系其他学科的知识，使之能够形成深刻的记忆。例如对于“六体”书法的展示，书法名家事迹的展示，书法名作的欣赏等等，让学生产生直观的了解。其次需要和学生的日常活动结合起来，让学生在具体的活动中亲近书法，使之认识到书法和生活的密切关联。例如某些学校建立了书法广场，仿照曲水流觞设置了一排“金砖”。这样孩子们课后就能够用一支毛笔蘸水书写，既方便又能够锻炼身体，学生的参与率就很高。第三，需要开发更加广泛的社会环境，让孩子们拥有良好的课余生活。可以建立教师书法社团，和其他学校进行书法互动，走进书法博物馆，邀请社会人员进行书法授课……让学生在多样的互动中，提高书写水平。
儿童书法教育还可以有更多的“嵌入”和“关联”，这样才能让孩子在技法的学习中提升素养，在有限的课程中拓展学习的空间，在短时间的学习中获得终生的发展……从“小众”真正走向“大众”。
【关键词】书法教育；书法文化；教育策略
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）25-0060-03
【作者简介】娄小明，江苏省苏州市吴江区盛泽实验小学（江苏苏州，215000）副校长，江苏省特级教师。
儿童书法教育一直徘徊在学生“小众”的范围内，究其原因，和有些人的局限性认识有一定的干系。有些教育者认为在学校教育中课程足够多了，已经容不下书法教育的空间，只能作为兴趣小组进行局部点缀。有些家长认为，写一手好字是孩子的第二张“面孔”，可以为将来找到好工作“挣分”，因此仅仅把书法学习作为一块“敲门砖”来看待。有些孩子认为，书法学习费时费力，已经脱离了信息化时代的要求，并没有太大的价值和意义……总而言之，他们把“书法”教育的价值和功能看小了，以至于让它陷入了“小众”的“陷阱”。
2011年，教育部出台《教育部关于中小学开展书法教育的意见》，倡导在语文、艺术、综合实践活动等课程中适度开展书法教育，并需要关联书法素养和文化素质。由此可见，需要建立大课程、大文化的教育策略，才能让书法教育走出“小众”的困境。
一、嵌入哲学课程，关联书道文化
儿童书法的学习，需要融入中华民族精神的精粹，渗透进东方哲学的奥义，并关联到书法的道理。如果没有给孩子指明一条康庄大道，只会让孩子走进羊肠小道，甚至“死胡同”。我曾经听到过两个印象深刻的故事。一个是某学校老师让学生练习报纸上的“魏碑体”，久而久之，孩子们已经练得“很像”了。但是他们也离书法的道路越来越远，字写得越来越僵化，再也体会不到书法艺术的精髓了。第二个故事是，某个学生学习书法常常不循规蹈矩，得不到老师的欣赏。但是在一次书法比赛中，其他的“好”学生纷纷落马，唯有这位学生写得富有情趣，得到了最高荣誉。因此我认为，初入书法学习之门，需要走好第一步。这个第一步包括第一种心态、第一眼、第一种思想、第一种笔画、第一种方法等等。第一种心态，是要求学生写出自己的“气局”。小学生初写书法往往会受到“怕”的心魔困扰：害怕墨汁沾染衣服，害怕握不住毛笔，害怕写得不像……这种种的害怕会让孩子的内心思想受到压抑，也致使他们体会不到书写的乐趣。所以让孩子们“不怕”是书法学习的第一步，教师可以给孩子穿上“罩衫”，使用小一点的毛笔，写大一点的字，多给予好评……让孩子的胆量能够放开来，写出自己的内心世界。西汉书法理论家杨雄曾经提出，“言，心声也；书，心画也”。的确，只有书如其人，才能通过练好字，达到做好人的目标。有了这样的心态，就能拓宽孩子的眼界，拉长孩子学习书法的时间和空间。其他的如第一眼，是要为孩子选好一本字帖。第一种思想，是要让孩子树立对立统一的辩证思想。第一种笔画，是要让孩子尽量写好每一根线条。第一种方法，是既要让孩子能够先练像字形，更要理解字形……这些就是写字基础，有了这样的基础，才能让孩子了解到书法的道理，进而感受到做人、做事的道理。爱因斯坦曾经说过：“任何……理论最好不过的命运是，指明通往一个更加广包的理论的途径，而它则作为一个极限情形在后一理论中继续存在下去。”孩子书法哲学观的形成，也能在其书法教育中起到相同的作用。
二、嵌入德育课程，关联儿童文化
纵观有天下第一、第二行书，其中包含的不仅仅是高超的书法技巧，更加让人感动的是其思想品格和道德情怀的自然流露。我们对于儿童的书法教育，就是要让儿童在临习之中，感悟到中华民族的伟大精神。所以德育课程的融入能够让孩子加深对书法历史的了解，树立高尚的人生观和价值观。当然对于儿童的德育渗透，需要符合儿童的年龄特点。王阳明曾经认为，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”所以顺应孩子的特性，才能让孩子在书法学习中获得道德的成长。笔者认为需要关注这样的三点。一是通过儿童喜闻乐见的形式，让孩子了解书法作品的道德内涵，从而写出儿童的思想感情。例如我在教学儿童书法之前，往往会给孩子讲故事，让孩子了解书法作品和历史人物性格之间的关系。诸如欧阳询坐在索靖所书的碑下，三日三夜而不去，可见执着。颜真卿一生忠肝义胆，满门忠烈报国，因此书法充满浩然正气……通过这样的故事讲解，联系具体的笔法和结构，孩子们就能加深对字帖的了解，进而在临习之间形成良好的思想品德。二是能让学生将其他学科中包含的德育知识转化到书法学习中去，或者将书法学习中领悟到的德育内容用于其他的学科，形成道德的贯通和融合。当然，我也常常拿其他学科中的知识，和平日常规中的要求来给学生打比方。例如用“胸有成竹”的故事，让孩子掌握意在笔先的技巧。用生活中的礼仪规范，让学生体会字形中的“避让”之趣。第三，让学生能够体会到“明理”之德，既要感受到儿童书法的过人之处，也能够发现自身学习的不足。有的儿童在学习书法中，往往会产生自卑的情绪，认为自己的水平永远超不过老师和字帖，而没有认识到自己书法的独特之美。例如在童趣的表现上，在专一的态度方面，在拙趣方面，在胆略方面……教师要发现孩子的这些优点，让孩子保持这些长处，体会到学习的成功。另外，也要让孩子看到自己书法的不足，并加以改正。例如面对草率的孩子，可以让其放慢运笔速度。面对胆小谨慎的孩子，可以让其先看后写，逐步改进等等。这样通过练字，让孩子成为有道德的人。
三、嵌入语文课程，关联言语文化
《教育部关于中小学开展书法教育的意见》建议，“三至六年级的语文课程中，每周安排一课时的书法课。”将书法课程嵌入到语文学科的教学中，能够提升学生对文字的认识，使之感受到文字之源，领略到中国文化的思想脉络。在具体的语文教学中，可以采用多种方式，将书法课程“打碎”，嵌入到语文学习中去。具体的方法有：1.通过文字分析，了解其本意，有助于提高学生对古代文化的了解。例如著名特级教师薛法根在教授《卧薪尝胆》这一课中发现，有些学生对“奴仆”一词理解不深，认为奴仆等同于现在的保姆，从而对勾践在吴国为奴的情况了解不深。于是薛老师写了篆书“奴”字，孩子们从字形中发现奴隶是需要下跪的，是没有报酬的，是要服侍别人的，是要忍受屈辱的。这使孩子对古代奴隶的真实状况有了更加深刻的感知，从而对文章的主题有了深入的体会。2.通过字源分析，了解字形由来，从而防止写错别字。有些专家曾经指出，“射”字是“矮”字的误写。教师可以通过古代文字的演变，了解到“射”字的演变规律，它不是误写，而是象形字的逐渐演变。这样的理解，可以防止学生写错别字。3.通过拆字等方法，加深对字形的理解，从而写好字形。例如在写“身”字的时候，可以让学生体会身体的姿态，在写最后一笔的时候，可以想象一位佩带宝剑的武士，这样写出来的字就显得美观大方了。 当然，在书法的教学中，有时书法作品和印刷体之间会打架，例如书法中“变捺为点”“雁不双飞”“字形错位”等等问题，会影响到学生书写的正确率。这要求我们在某些字体的教学中，让学生区别艺术化处理和规范正确用字之间的关系，认识到在不同的应用环境中，需要合理地使用。
四、嵌入美术课程，关联审美文化
在中国自古就有“书画同源”的理论。张彦远在《历代名画记》中提出了“书画异名同体说”。在现实中，一些书法作品嵌入绘画要素，或者相反的做法屡见不鲜。在绘画中要求书法用笔，在书法中提出“画字”的要求，也常见于一些书论和画论。基于这些特点，在美术教学中嵌入书法课程，能够让学生加深对书法作品的审美理解，也能够丰富对美术造型的表现。前者表现为，通过对于书法作品的审美分析，让学生提高对书法美的认识。例如在美术《字的联想》一课中，让学生比较方形结构的字和其他结构的字，就会发现方形结构的字往往占据的面积最大，给人的视觉感受比较突出，所以在书写的过程中往往会写得小一些。在写“昊”这个字时，我们可以运用形象联想方法，把“日”画成太阳。孩子们就会发现，在《石鼓文》中的“昊”字，书法家处理得就像太阳下，一个人在奔跑一样。这样的艺术处理能够让文字的形态更加丰富。通过这样的教学，能够让学生加深对书法作品中的字形和意趣的理解。
而后者表现为，通过在美术学习中渗透书法课程，丰富对美术形象的创造。例如当代著名艺术家徐冰创作的《天书》，用大家熟悉的文字进行解构和建构，创造出了人们似曾相识，但是不能认读的文字。笔者在教学自编教材《走路的艺术》一课中，让学生欣赏张旭的《古诗四贴》，说说其中的线条是怎样“走路”的，有的学生说感觉到好像比较“疯狂”，好像在奔跑。然后我再让学生体会，绘画作品中的“奔跑”方式，文学作品中的“奔跑”方式，学生们发现它们之间是相通的。最后，我让孩子们用“走路”的方式进行“行为艺术”的创造。大家都感受到，原来在我们生活中的“走路”，就是一种艺术创造方式。书法作品和某些现代绘画产生了“共鸣”，让我们能够由此看懂“抽象”的艺术。
五、嵌入环境课程，关联生活文化
将书法作品装饰校园环境，这样的做法在某些学校中比较常见，但是能否真正地和学生的生活联系起来，还需要我们有更多创造性的做法。首先需要形成课程的体系，让学生能够串联起对于书法的整体认知。中国书法历史源远流长，理论博大精深，作品丰富多样，通过有限的课堂讲解，根本无法让学生产生深刻的理解。通过环境的形象展示，可以让学生建立初步的印象，再联系其他学科的知识，使之能够形成深刻的记忆。例如对于“六体”书法的展示，书法名家事迹的展示，书法名作的欣赏等等，让学生产生直观的了解。其次需要和学生的日常活动结合起来，让学生在具体的活动中亲近书法，使之认识到书法和生活的密切关联。例如某些学校建立了书法广场，仿照曲水流觞设置了一排“金砖”。这样孩子们课后就能够用一支毛笔蘸水书写，既方便又能够锻炼身体，学生的参与率就很高。第三，需要开发更加广泛的社会环境，让孩子们拥有良好的课余生活。可以建立教师书法社团，和其他学校进行书法互动，走进书法博物馆，邀请社会人员进行书法授课……让学生在多样的互动中，提高书写水平。
儿童书法教育还可以有更多的“嵌入”和“关联”，这样才能让孩子在技法的学习中提升素养，在有限的课程中拓展学习的空间，在短时间的学习中获得终生的发展……从“小众”真正走向“大众”。