论文部分内容阅读
摘要：本文以《说文解字》为基础对形声字的声符表义功能进行讨论，概述了形声字声符表义研究的历史发展和意义，同时又进一步探讨了形声字声符表义的复杂性。
关键词：《说文解字》；形声字；声符表义
一、形声字的概述
东汉许慎《说文解字·叙》中提出了“六书”说。段玉裁《说文解字注·叙》中：“戴先生曰：‘指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。’”①“四体二用”的观点被广泛认可。其中形声是最多产的一种。
许慎对形声字的界定是“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”段玉裁《说文解字注·叙》中解释，“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。”形声字的形符表示形声字的义类，也就是所属的意义范畴；声符则表示声音。但声符是否有表义作用一直是研究的重点。
二、声符表义研究的发展
声符表义的研究贯穿古今。首先，声训是古代释字的一种方法，早在《尔雅》、《说文解字》中就被使用。它是从声音入手推求意义，即用音同或音近的词来解释词义。《说文》：“抟，圜也。从手专声。”抟，用“圜”来解释，圜和专音近，可以猜想形声字的声符与意义之间或许有关。《说文》中常出现“亦声”这个术语，指的是会意兼形声的字。如《说文》：“坪，地平也，从土从平，平亦声。”亦声字的声符具有表义功能。
宋代王圣美提出了“右文说”。沈括《梦溪笔谈》卷十四里：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆左文。凡字，其类在左，其义在右。……”②王圣美已经意识到形声字的声符具有表义作用。
到了清代，学者们又进一步提出了音近义通说，主要是为了探求同源字。如《说文》：“巠，水脉也。”巠，是水流分支，特征是細而长。以此为声符的形声字：径、经、茎、泾、胫、颈等，它们都有共同的特点细而长。如“径，步道也”，是供人步行的道路，相对于官道宽而长来说，其特点就是细而长。“颈，头颈也”，是人的脖子，其特点也是细而长。所以说具有同一声符的同源形声字，以声符为词源的话，声符具有表义功能。
唐兰先生在《中国文字学》说：“我们由理论说，每一形声字的声符，原来总是有意义的。”还进一步指出：“形声字的声符所代表的是语言，每一个语言不论是拟声的，述意的，抒情的，在当时总是有意义的。所以每一个形声字的声符，在原则上，总有它的意义，不过有些语言，因年代久远，意义已茫昧，所以，有些形声字的声符也不好解释了。”③又有台湾学者黄永武先生在《形声多兼会意考》中说：“凡从某得声之字多有某义。”除此之外，还有大批的学者对其进行了研究总结。
三、声符表义的分析
通过前人的研究，我们知道声符表义是十分复杂的现象。并不是所有形声字的声符都具有表义功能。《说文》中的“亦声字”，这类形声字的声符都具有表义功能。另外如果形声同源字是以声符为源形成的话，那么它们的声符也具有表义作用。还有凡是属于古今字的，那么它的声符也具有表义功能。古今字的产生就是为了区别分担古字的某个或是某些意义而增加偏旁形成的一组字，所以今字的声符一定是有意义的。例如“债、避、娶”等。④除了这些之外还有一些其他的情况。
（一）声符的本义
声符表义有的是使用声符的本义，即形声字的意义与声符的本义有关。一是声符的本义就是形声字的意思。这种情况下的形声字的声符与形声字本身一般是一组区别字，也就是古今字。例如《说文》：“溢，器满也，从水益声。”就今字“溢”的意思是古字“益”的本义。如《吕氏春秋·贵当》：“澭水暴益”中的“益”就用的是该字的本义。
二是声符的本义与形声字的意义相关。例如《说文》：“婚，妇家也。<礼>：‘娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。’”声符“昏”，日冥也。就是太阳慢慢西落，黄昏。“婚”就是在黄昏娶妇。又如《说文》：“阍，常以昏闭门隶也。”日落黄昏时关门的人就是阍。
（二）声符的引申义
有的是声符的引申义。如《说文》“惛，不憭也，”声旁“昏”引申为昏暗，暗而无光。“惛”就是心中暗而无光，不聪慧。
又如《说文解字注》：“弟，引申为凡次弟之弟、为兄弟之弟、为岂弟之弟。”《说文》：“娣，女弟也”以及“悌，善兄弟也”，“弟”就是兄弟。《说文》：“梯，木阶也。”爬梯子时自下而上，是有次序的，“弟”就是次第。
（三）声符的假借义
概念随着社会发展会有消失有新生，是无限的。如果给每个概念都创造出相应的字词是不可能的，于是就用已有的来表示新出概念。
《说文解字注》中：“浓，露多也。‘按《酉部》曰：‘醲，厚酒也。’《衣部》曰：‘襛，衣厚皃。’凡农声字皆训厚。”“农”字的本义是“耕种”。后来表示“浓厚”的意思时就借“农”代替。“凡农声字皆训厚”就是用的是“农”的假借义浓厚。
又如“北”的本义是背，后假借为方位词，表示方向北。《说文》：“邶，故商邑。自河内朝歌以北是也。”使用的就是“北”的假借义方向北。
四、研究的方法与意义
形声字声符表义功能的情况，有规律可循，但也有例外。所以在研究时一定要保持严谨科学的态度。一方面在研究时一定要注意材料的运用，《说文解字》、《尔雅》等一些字书辞书，以及先秦文献或后世的注本等。在研究时不能随意附会，一定要找材料证明。同时注意利用甲骨文和金文材料。另外可以用现代的逻辑推理、归纳演义等方法进行研究。通过形声字声符表义功能的研究，对于我们了解古人创造汉字的观念很有帮助，同时对于我们研究汉字的变化发展过程也很有用。
参考文献：
[1]段玉裁.《说文解字注》[M].上海：上海古籍出版社，1981：10.
[2]赵克勤.《古代汉语词汇学》[M].上海：商务印书馆，1994：6.186
[3]唐兰.《中国文字学》[M].上海：上海世纪出版集团，2005：4.
[4]董性茂.形声字借用声符表意例证[J].莆田学院学报，2007，04：29-32.
[5]许慎.《说文解字》[M].北京：中华书局，2008：3.
作者简介：张琦（1993年），女，河南省三门峡，现在就读于黑龙江大学，中国古典文献学硕士。
关键词：《说文解字》；形声字；声符表义
一、形声字的概述
东汉许慎《说文解字·叙》中提出了“六书”说。段玉裁《说文解字注·叙》中：“戴先生曰：‘指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。’”①“四体二用”的观点被广泛认可。其中形声是最多产的一种。
许慎对形声字的界定是“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”段玉裁《说文解字注·叙》中解释，“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。”形声字的形符表示形声字的义类，也就是所属的意义范畴；声符则表示声音。但声符是否有表义作用一直是研究的重点。
二、声符表义研究的发展
声符表义的研究贯穿古今。首先，声训是古代释字的一种方法，早在《尔雅》、《说文解字》中就被使用。它是从声音入手推求意义，即用音同或音近的词来解释词义。《说文》：“抟，圜也。从手专声。”抟，用“圜”来解释，圜和专音近，可以猜想形声字的声符与意义之间或许有关。《说文》中常出现“亦声”这个术语，指的是会意兼形声的字。如《说文》：“坪，地平也，从土从平，平亦声。”亦声字的声符具有表义功能。
宋代王圣美提出了“右文说”。沈括《梦溪笔谈》卷十四里：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆左文。凡字，其类在左，其义在右。……”②王圣美已经意识到形声字的声符具有表义作用。
到了清代，学者们又进一步提出了音近义通说，主要是为了探求同源字。如《说文》：“巠，水脉也。”巠，是水流分支，特征是細而长。以此为声符的形声字：径、经、茎、泾、胫、颈等，它们都有共同的特点细而长。如“径，步道也”，是供人步行的道路，相对于官道宽而长来说，其特点就是细而长。“颈，头颈也”，是人的脖子，其特点也是细而长。所以说具有同一声符的同源形声字，以声符为词源的话，声符具有表义功能。
唐兰先生在《中国文字学》说：“我们由理论说，每一形声字的声符，原来总是有意义的。”还进一步指出：“形声字的声符所代表的是语言，每一个语言不论是拟声的，述意的，抒情的，在当时总是有意义的。所以每一个形声字的声符，在原则上，总有它的意义，不过有些语言，因年代久远，意义已茫昧，所以，有些形声字的声符也不好解释了。”③又有台湾学者黄永武先生在《形声多兼会意考》中说：“凡从某得声之字多有某义。”除此之外，还有大批的学者对其进行了研究总结。
三、声符表义的分析
通过前人的研究，我们知道声符表义是十分复杂的现象。并不是所有形声字的声符都具有表义功能。《说文》中的“亦声字”，这类形声字的声符都具有表义功能。另外如果形声同源字是以声符为源形成的话，那么它们的声符也具有表义作用。还有凡是属于古今字的，那么它的声符也具有表义功能。古今字的产生就是为了区别分担古字的某个或是某些意义而增加偏旁形成的一组字，所以今字的声符一定是有意义的。例如“债、避、娶”等。④除了这些之外还有一些其他的情况。
（一）声符的本义
声符表义有的是使用声符的本义，即形声字的意义与声符的本义有关。一是声符的本义就是形声字的意思。这种情况下的形声字的声符与形声字本身一般是一组区别字，也就是古今字。例如《说文》：“溢，器满也，从水益声。”就今字“溢”的意思是古字“益”的本义。如《吕氏春秋·贵当》：“澭水暴益”中的“益”就用的是该字的本义。
二是声符的本义与形声字的意义相关。例如《说文》：“婚，妇家也。<礼>：‘娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。’”声符“昏”，日冥也。就是太阳慢慢西落，黄昏。“婚”就是在黄昏娶妇。又如《说文》：“阍，常以昏闭门隶也。”日落黄昏时关门的人就是阍。
（二）声符的引申义
有的是声符的引申义。如《说文》“惛，不憭也，”声旁“昏”引申为昏暗，暗而无光。“惛”就是心中暗而无光，不聪慧。
又如《说文解字注》：“弟，引申为凡次弟之弟、为兄弟之弟、为岂弟之弟。”《说文》：“娣，女弟也”以及“悌，善兄弟也”，“弟”就是兄弟。《说文》：“梯，木阶也。”爬梯子时自下而上，是有次序的，“弟”就是次第。
（三）声符的假借义
概念随着社会发展会有消失有新生，是无限的。如果给每个概念都创造出相应的字词是不可能的，于是就用已有的来表示新出概念。
《说文解字注》中：“浓，露多也。‘按《酉部》曰：‘醲，厚酒也。’《衣部》曰：‘襛，衣厚皃。’凡农声字皆训厚。”“农”字的本义是“耕种”。后来表示“浓厚”的意思时就借“农”代替。“凡农声字皆训厚”就是用的是“农”的假借义浓厚。
又如“北”的本义是背，后假借为方位词，表示方向北。《说文》：“邶，故商邑。自河内朝歌以北是也。”使用的就是“北”的假借义方向北。
四、研究的方法与意义
形声字声符表义功能的情况，有规律可循，但也有例外。所以在研究时一定要保持严谨科学的态度。一方面在研究时一定要注意材料的运用，《说文解字》、《尔雅》等一些字书辞书，以及先秦文献或后世的注本等。在研究时不能随意附会，一定要找材料证明。同时注意利用甲骨文和金文材料。另外可以用现代的逻辑推理、归纳演义等方法进行研究。通过形声字声符表义功能的研究，对于我们了解古人创造汉字的观念很有帮助，同时对于我们研究汉字的变化发展过程也很有用。
参考文献：
[1]段玉裁.《说文解字注》[M].上海：上海古籍出版社，1981：10.
[2]赵克勤.《古代汉语词汇学》[M].上海：商务印书馆，1994：6.186
[3]唐兰.《中国文字学》[M].上海：上海世纪出版集团，2005：4.
[4]董性茂.形声字借用声符表意例证[J].莆田学院学报，2007，04：29-32.
[5]许慎.《说文解字》[M].北京：中华书局，2008：3.
作者简介：张琦（1993年），女，河南省三门峡，现在就读于黑龙江大学，中国古典文献学硕士。