【摘 要】
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“玩家能动性”的定义在游戏研究中是一个非常根本但尚未解决的问题。对玩家能动性最经典的定义来自珍妮特·穆雷，其根本的内在缺陷在于与“自由”的概念相悖。在较为表面的层次上，穆雷所定义的概念本质上应当是黑格尔式的“承认”而非“能动性”。在更深的层次上，穆雷定义背后的哲学是戴维森的行动理论，而由于电子游戏内在地要求“因果偏离”，戴维森理论其实并不适恰。借助齐泽克对黑格尔的发展，从辩证法的角度，存在一种将“
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“玩家能动性”的定义在游戏研究中是一个非常根本但尚未解决的问题。对玩家能动性最经典的定义来自珍妮特·穆雷，其根本的内在缺陷在于与“自由”的概念相悖。在较为表面的层次上，穆雷所定义的概念本质上应当是黑格尔式的“承认”而非“能动性”。在更深的层次上，穆雷定义背后的哲学是戴维森的行动理论，而由于电子游戏内在地要求“因果偏离”，戴维森理论其实并不适恰。借助齐泽克对黑格尔的发展，从辩证法的角度，存在一种将“因果偏离”这个否定性因素扬弃为玩家能动性的积极内容的方式，同时，这种扬弃必须是非制度化的，保留其过程中不可化约的偶然性。最终，玩家能动性应当被理解为一种否定性与偶然性的经验。
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