昔郭君出亡a，谓其御者曰：“吾渴欲饮。”御者进清酒。
　　曰：“吾饥欲食。”御者进干脯粱糗b。
　　曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”
　　曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”
　　曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”
　　曰：“何不以谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言c。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”
　　郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御转其辞曰：“君之所以亡者，太贤。”
　　曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而独贤，是以亡也。”
　　郭君喜，伏轼而笑曰：“嗟乎！夫贤人者如此乎！”于是身倦力解d，枕御膝而卧，御自易以备e，疏行而去f。身死中野，为虎狼所食。
　　注释：
　　a 郭君：即虢国国君，“郭”“虢”古通。
　　b 干脯（fǔ）：干肉。 粱糗（qiǔ）：干粮或炒熟的米麦
　　谷物。
　　c 道谀：阿谀奉承。 至言：中肯的言语。
　　d 解：通“懈”，懈怠。
　　e 备：通“堛”，土块。
　　f 疏行：间行，偷偷地走，从小路走。
　　大意：
　　从前郭国国君逃亡，对驾车的侍者说：“我渴了，想喝水。”侍者给他清酒喝。
　　他又说：“我饿了，想吃饭。”侍者又给他干肉和干粮。
　　郭君问：“这些都是谁准备的？”侍者说：“这都是我准备的。”
　　郭君又问：“你为什么要准备它呢？”侍者说：“这是为了您逃亡的路上充饥解渴啊。”
　　郭君问：“你知道我要逃亡了？”侍者答：“是的。”
　　郭君问：“那么你为什么不劝谏我呢？”侍者说：“您喜欢听奉承的话，讨厌正直的话。我要劝谏您，恐怕比我们国家还早灭亡呢，所以我没有劝谏您。”
　　郭君听后脸色大变，生气地说：“我为什么会亡国呢？”侍者见状，连忙改变语气，说：“您之所以会亡国，是因为太贤明了。”
　　郭君问：“贤明的人不会幸存反而会亡国，这是什么原因啊？”侍者说：“天下没有贤明的君主，而只有您贤明，所以您会亡国。”
　　郭君听后不禁自喜，趴在车前横木上笑着说：“唉！当个贤人居然这么苦啊！”随后感到身体疲倦没有力气，枕着侍者的两膝睡下了。侍者用石块代替自己的两膝让郭君枕着，然后偷偷逃走了。郭君最后死在荒野，尸体被虎狼吃了。
　　【点评】
　　这则故事通篇都是对话，人物是郭国国君和为他驾车的侍者，场景是在出逃的路上。故事情节环环相扣，一问一答之间，郭君的性格弱点以及国家败亡的原因展露无遗。
　　郭君是一位安于享乐、冥顽不化的君主，在逃亡途中仍要过“衣来伸手饭来张口”的生活，丝毫没有紧迫感，甚至不知道自己为什么落得逃亡的境地。当侍者一针见血地指出郭君的问题—— “喜道谀而恶至言”时，他非但不警醒，反而耍起主子的威風，“作色而怒”四个字将其刚愎自用的性格展现得淋漓尽致。侍者感到事已无法挽回，便改变态度，开始说违心奉承的话。郭君听后，果然转怒为喜，坦然睡去，最终身死野外。
　　这个故事有着很强的借鉴意义，身为领导者应该做到体察民情、善于纳谏，摒弃“道谀”而欢迎“至言”，这样才会上下齐心，成就一番事业。像郭君这样只愿听阿谀奉承之言、“闻过则怒”的人，注定会走向失败。（海涛）