“中国历史上最具影响力的人物”系列之五十九

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  周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道县营乐里楼田保(今湖南永州道县清塘镇楼田村)人,世稱濂溪先生,北宋著名文学家、哲学家,宋明理学的开山鼻祖,北宋五子之一(其他四位是邵雍、张载、程颢、程颐),主要著作有《太极图说》《通书》等。《宋史》卷四二七有传。周敦颐以新的视野诠释《易传》《中庸》等儒家经典,将宇宙本体论与儒家人性论、道德修养论相结合,使儒家经学哲学化、义理化,为理学的兴起和发展做出了贡献。他还阐发了廉政的要义,并身体力行加以实践,主政地方时,清正廉洁,政绩显著,为后世从政者树立了典范;其廉政思想,至今仍有启示意义。
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晚景寒鸦集,秋声旅雁归。  水光浮日去,霞彩映江飞。  洲白芦花吐,园红柿叶稀。  长沙卑湿地,九月未成衣。  (《张籍集系年校注》卷八)【赏析】  這是一首写游子思乡的诗。前三联皆景语。第一联以寒鸦晚集、旅雁南归况出旅人当时的身心之境。“水光”“霞彩”二句,一是由地及天之景,一是由天及地之景,且都是“晚景”的递进。“芦花吐”与“柿叶稀”,则是以视觉角度继开篇“秋声”之后对“秋”的进一步叙写。芦苇
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古人出于天命观,总要为名人渲染一个神异的出身,所谓圣人必有异相,他的出生、外貌、身体特征总要有异于常人之处,由此可以证明天命之所归。先秦时期还没有这种思想,到了汉代尤其是汉武帝大兴儒术之后,神学化的汉代儒学逐渐塑造出了很多神异现象,例如圣人出现常伴随着黄龙、麒麟、凤凰、甘露、朱草、灵芝、彩云等的出现,身体也有各种异于常人的地方,例如重瞳,手长过膝,一字眉,体有三乳、四乳等。进一步再反推历史,给仓颉
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山于天地间为物峙a,或盘如龙,或踞如虎,或仪如凤,或曳如龟b,或巾而峨c,或笔而锐,或笥而方d,或盖,或笏e,或旗,或印,形象物而名随之。昆阳并海而县f,诸峰自西南来,气势横逸,若万马之奔。距郭近一峰特耸,若勒回马首而顾其群,其旁起中伏若马背负鞍,故名马鞍山。春时杖屦西郊g,见云雾吞吐,花木纷披,宛然紫茸翠毛之饰,晃眩吾目。  周氏族居其下,箕裘诗礼h,逾二百年行之。翁荐于乡,登龙虎第i,春风得意
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“户庭无尘杂,虚室有余闲。”跟房屋连在一起的是庭院。今天,我们来说一说庭院的“庭”字。  “庭”外边的“广(yǎn)”表示字的意思跟建筑物有关,里面的“廷”既表示字的读音与之接近,同时由于它本身具有庭院、朝廷等含义,所以也把相关意思带入整个字中。  有学者认为,“庭”最初就是用“廷”来表示的。后来,“廷”主要表示朝廷,人们又在其外增“广”,造了“庭”字来表示庭院等意思。  “庭”最初是指房屋的正室
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此泉何以珍,适与真茶遇。  在物两称绝,于予独得趣。  鲜香箸下云,甘滑杯中露。  尝能变俗骨,岂特湔尘虑。  昼静清风生,飘萧入庭树。  中含古人意,来者庶冥悟。  ——〔宋〕蔡襄《即惠山泉煮茶》  蔡襄,既担任过茶官,也著述过茶书,还创制过名茶,可谓是真正懂茶之人。正因如此,蔡襄的茶诗中也多有真知灼见,绝非一般文字消遣之作。上一期我们拆解了《和诗送茶寄孙之翰》,本期我们再谈一首《即惠山泉煮茶》
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