大金刚般若波罗密舍利紫砂壶的诞生，可谓在紫砂壶创制领域里是一大奇迹。首先映入你眼帘的是壶顶那颗直径约1.6公分、重13.25克的洁白浑圆的“舍利子”球，在用黄金镂空莲花瓣的镶托中璀璨夺目、熠熠生辉，如果用强光照射，这颗洁白的“舍利子”球就会发出如扇面状由里向外层层耀眼的丝状白光，升腾起七彩佛光，十分奥妙神奇，也就是人们所说的佛光普照现象，真是令人观后惊叹不已。
　　大金刚般若波罗密舍利紫砂壶的设计，可谓别具一格。整把壶犹如一座佛塔或金字塔形，壶底宽大、壶身向上收缩。壶盖至舍利子顶，宛如一尊精美的雕刻艺术品，整把壶稳重大方，加上讲究的红木底座，再配上冰清玉洁的车磨水晶座，更显纯净之美。这把壶算下来共计七层，正符合佛教中“七级浮图”之意。设计者是中国专家人才库高级美术师唐家生先生，他用了三年时间考察了三十多座寺庙，询问了几十个高僧和尚，查阅了几十本佛教书籍，以虔诚的佛教之心和把对工艺美术二、三十年的热爱融入其中，方能获得如此灵感。
　　大金刚般若波罗密舍利紫砂壶，不仅在内涵上充分显示对佛教博大精深的信念，在造型构思上也体现中国佛教对佛塔的特殊意义。大金刚般若波罗密舍利紫砂壶中的“大”是从中国大唐盛行佛教而来，“金刚”是佛教梵语中最坚硬无坚不摧的物体，“般若”即是僧人的智慧，“波罗密”意为到达。也就是表达了设计者在创作过程中遇到无论多大的困难，只要发扬智慧就能达到成功。唐家生先生在国家多个部门举办的工艺美术大师精品汇报展览中，受到了新华社、北京电视台、河北电视台、工艺美术杂志、茶叶杂志等多家媒体记者的采访，一致认为这件作品代表了工艺美术和佛教艺术的完美结合，被许多佛教徒称赞为佛教史中的一件珍贵的佛教文化艺术品，也是现代和谐盛世中的一件最能表现工艺美术的作品。
　　该壶由多名艺术大师合作而成，整把壶容积1500CC ， 高17公分，直径近18公分，全手工制作。紫砂壶上镌刻着逼真的弘一法师的真迹书法字：“南无阿弥陀佛”，另一面刻的是几株风中摇曳的禅竹。这些都体现了陶刻师刀法老到和功底深厚，更显得字美画真。唐家生先生在壶上题写：“禅竹生石旁，舍利也是佛”，道出了佛教徒对舍利的认识，以及对竹石的厚爱。
　　壶盖上的金莲花是老凤祥的三名首饰制作大师精心制作的，他们也用居士虔诚的心态去研究设计，大约用了半年时间才精心制作而成，体现了百年老凤祥金银镶嵌工艺的顶级水准。舍利无价，舍利壶更无价，这把创意独特的紫砂壶体现了艺术家丰富的内心创作力和想象力，把陶文化和佛教文化完美结合，这是人类的文化艺术财富，也是人们追求的精神生活。