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【摘要】说起说唱音乐，人们总普遍认为是西方音乐，觉得我国的说唱音乐是西方国家流传过来的，实则不然，说唱音乐艺术最早起源于我国，在我国有着悠久的历史，是祖国优秀的传统文化，也是中华民族的优秀民族文化。其中南梁说唱在我国民间最为家喻户晓，深受人们的喜爱。发扬说唱音乐艺术对我国传统优秀文化的传承有着重要作用。
【关键词】说唱音乐艺术；起源；发展；创新
党在十七届六中全会中提出了建设优秀传统文化体系的目标，旨在发扬我国传统优秀传统文化，提高传统文化在新经济形势下的地位。南梁说唱是我国甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目，对我国说唱音乐艺术的发展有着非常重要的意义。本文以南梁说唱为例，对我国说唱音乐艺术的起源及发展作出如下分析。
一、我国说唱音乐艺术的起源及发展
（一）我国说唱音乐艺术的起源
我国的说唱音乐艺术渊远流长，并没有特定的资料显示起源于何时，不过，早在战国时期，人们就以诵诗作为歌曲说唱的形式，例如，荀子的《成相篇》，就是以诵诗作为说唱、传达内涵的歌唱形式，之后慢慢发展为歌谣，由于当时的历史形式，大多诗人的诗歌都以战事為主题，很少描写山水情感。也有人认为，汉乐府的诗歌是我国最早的说唱音乐艺术，其中以《陌上桑》和《孔雀东南飞》为代表，后者是一种大型叙事诗歌。汉乐府初始于秦，到汉武帝时期，人们生活水平普遍有所提高，便开始追求一些精神情感的乐曲，以说唱的形式表达出来。不过无论起源于何时，有史为证，都足以证明最早的说唱音乐艺术起源于我国。
（二）我国说唱音乐艺术的发展
我国的说唱音乐艺术发展到了唐朝时期，才算真正的开始发展，由于当时唐朝社会形势较为稳定，人们的生活水平也日益提高，便开始了一些精神追求，于是出现了被现代人认为是说唱音乐产生标志的“变文”，用以描绘民间生活。当到达两宋时期，我国说唱音乐逐渐步入成熟期，由于当时民间商业发展极为繁荣，人们对于说唱音乐已经逐步发展为商业化，在民间为人们进行现场的说唱表演，观赏的人便为其打赏。到了元朝，由于当时执政者严禁说唱，所以并没有什么长足的发展。
明朝虽然说唱音乐没有受到什么重视，也有很大的发展阻碍，但是，明末时期却出现了一种极受人们喜爱和追捧的说唱音乐南梁说唱。南梁说唱最早的内容大多为历史故事或流传于民间的传说，而说唱的中心也都与宣扬正义、善恶有报有关。直到1934年全国许多地区都建立了苏维埃政府时，南梁也跟随着建立了苏维埃政府，这时，民间流传的南梁说唱内容大多已经演变为宣传革命胜利，旨在民间发扬红色文化，对红军的发展也有一定的影响。南梁说唱发展至“文革”前，各种说唱内容层出不穷，在新时代的指引下快速发展着。但“文革”期间，所有的音乐艺术都遭到了猛烈的打击，因此，无法继续发展下去。“文革”后南梁说唱又恢复了往日的兴盛，大量说唱重新出现，随着时代不断发展，到了21世纪，南梁说唱已经逐渐被人们所遗忘。随着当地人们生活水平的不断提高，对于民间传统文化的传承也没有了往日的热情，根据调查，当地说唱艺人也都表示现在已经没什么人愿意去学习南梁说唱了，甚至连小孩子也不喜欢，虽然南梁说唱已经被国家列为甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目，但是并没有什么实质的进展，至此南梁说唱正逐渐没落。
二、我国说唱音乐艺术所面临的困境
（一）外来说唱音乐文化的冲击
以南梁说唱为例，目前，我国的说唱音乐形势并不乐观，虽然外国的说唱文化起源于70年代的黑人说唱，发展时间较短，但是随着经济全球化的不断发展，外来音乐文化不断向我国传播，许多地区的说唱音乐艺术都受到了极大冲击，由于本土的居民对于南梁说唱过于熟悉，发展至今已经没有了什么新意，而外来说唱音乐文化又充满新奇，且说唱形式朗朗上口，受到了不少年轻人的喜爱，导致南梁说唱越来越衰落，再无往日的兴盛。
（二）本土说唱音乐缺乏创新
除了受到外来说唱音乐的冲击外，本土说唱音乐缺乏创新也是导致南梁说唱逐渐衰落的重要原因。发展至今，南梁说唱早已经度过了成熟期，也已经过了被人们所喜欢的时期，在信息化经济时代下，传统文化本身就处于十分不利的地位，如果不及时进行补救，那么将会使南梁说唱不断衰落下去，甚至于再过多少年就会被人们完全遗忘。
三、我国说唱音乐艺术的传承与创新
（一）教育中传承说唱音乐艺术
“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。”要想使南梁说唱重新振作起来，就要在教育上下功夫，学生是新时代的接班人，他们的思想文化极为重要，因此，需要国家在教育中培养学生对传统文化的热情，使学生在潜移默化中增加对南梁说唱的认识，提高对南梁说唱的兴趣。在教育中传承传统说唱音乐艺术，有利于我国传统音乐文化的传承与发展。
（二）发展适应时代的说唱音乐艺术
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”虽然传统的说唱音乐艺术是我国传统文化的根，不可随意舍去，但是，在新的经济、社会以及文化形势下，如果固守原有的传统音乐文化而不去进行创新和发扬，那么将会使我国逐渐失去独具特色的中华文化。因此，在南梁说唱音乐艺术的发展上，需要取其精华去其糟粕，遵循根源文化不变的原则，在此基础上去掉繁琐的部分，加入适应当今时代的新型音乐文化，创造独具特色的南梁文化，创新我国说唱音乐艺术形式，不断发展南梁说唱，将其发展为适合大众口味的具有本土特色的创新说唱音乐艺术。例如，在南梁说唱中，可采用一些现代歌曲的曲调，亦可将说唱词句添加一些时代流行词语，以增加其新意，但无论如何创新，都不可改变传统说唱音乐文化的本质。
四、总结
我国传统说唱音乐艺术在传统文化中有着不可替代的地位，发展说唱音乐艺术有利于我国传统文化的传承与发扬。综上所述，虽然我国说唱音乐艺术起源较早，发展时间长且成熟，但是发展到目前的阶段已经出现了瓶颈，存在着一些问题，还需要在保留传统说唱音乐艺术的基础上，不断进行创新，来推动我国说唱音乐艺术的不断发展。
参考文献
[1]王茜.甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目——南梁说唱初探[J].甘肃科技纵横，2011（01）：79-81.
[2]曹文文，刘德增.中国说唱音乐文化传承及其教育启示[J].山东社会科学，2012（05）：95-98.
[3]刘洪.我国说唱音乐的发展探析[J].流行歌曲，2012（32）：8.
【关键词】说唱音乐艺术；起源；发展；创新
党在十七届六中全会中提出了建设优秀传统文化体系的目标，旨在发扬我国传统优秀传统文化，提高传统文化在新经济形势下的地位。南梁说唱是我国甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目，对我国说唱音乐艺术的发展有着非常重要的意义。本文以南梁说唱为例，对我国说唱音乐艺术的起源及发展作出如下分析。
一、我国说唱音乐艺术的起源及发展
（一）我国说唱音乐艺术的起源
我国的说唱音乐艺术渊远流长，并没有特定的资料显示起源于何时，不过，早在战国时期，人们就以诵诗作为歌曲说唱的形式，例如，荀子的《成相篇》，就是以诵诗作为说唱、传达内涵的歌唱形式，之后慢慢发展为歌谣，由于当时的历史形式，大多诗人的诗歌都以战事為主题，很少描写山水情感。也有人认为，汉乐府的诗歌是我国最早的说唱音乐艺术，其中以《陌上桑》和《孔雀东南飞》为代表，后者是一种大型叙事诗歌。汉乐府初始于秦，到汉武帝时期，人们生活水平普遍有所提高，便开始追求一些精神情感的乐曲，以说唱的形式表达出来。不过无论起源于何时，有史为证，都足以证明最早的说唱音乐艺术起源于我国。
（二）我国说唱音乐艺术的发展
我国的说唱音乐艺术发展到了唐朝时期，才算真正的开始发展，由于当时唐朝社会形势较为稳定，人们的生活水平也日益提高，便开始了一些精神追求，于是出现了被现代人认为是说唱音乐产生标志的“变文”，用以描绘民间生活。当到达两宋时期，我国说唱音乐逐渐步入成熟期，由于当时民间商业发展极为繁荣，人们对于说唱音乐已经逐步发展为商业化，在民间为人们进行现场的说唱表演，观赏的人便为其打赏。到了元朝，由于当时执政者严禁说唱，所以并没有什么长足的发展。
明朝虽然说唱音乐没有受到什么重视，也有很大的发展阻碍，但是，明末时期却出现了一种极受人们喜爱和追捧的说唱音乐南梁说唱。南梁说唱最早的内容大多为历史故事或流传于民间的传说，而说唱的中心也都与宣扬正义、善恶有报有关。直到1934年全国许多地区都建立了苏维埃政府时，南梁也跟随着建立了苏维埃政府，这时，民间流传的南梁说唱内容大多已经演变为宣传革命胜利，旨在民间发扬红色文化，对红军的发展也有一定的影响。南梁说唱发展至“文革”前，各种说唱内容层出不穷，在新时代的指引下快速发展着。但“文革”期间，所有的音乐艺术都遭到了猛烈的打击，因此，无法继续发展下去。“文革”后南梁说唱又恢复了往日的兴盛，大量说唱重新出现，随着时代不断发展，到了21世纪，南梁说唱已经逐渐被人们所遗忘。随着当地人们生活水平的不断提高，对于民间传统文化的传承也没有了往日的热情，根据调查，当地说唱艺人也都表示现在已经没什么人愿意去学习南梁说唱了，甚至连小孩子也不喜欢，虽然南梁说唱已经被国家列为甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目，但是并没有什么实质的进展，至此南梁说唱正逐渐没落。
二、我国说唱音乐艺术所面临的困境
（一）外来说唱音乐文化的冲击
以南梁说唱为例，目前，我国的说唱音乐形势并不乐观，虽然外国的说唱文化起源于70年代的黑人说唱，发展时间较短，但是随着经济全球化的不断发展，外来音乐文化不断向我国传播，许多地区的说唱音乐艺术都受到了极大冲击，由于本土的居民对于南梁说唱过于熟悉，发展至今已经没有了什么新意，而外来说唱音乐文化又充满新奇，且说唱形式朗朗上口，受到了不少年轻人的喜爱，导致南梁说唱越来越衰落，再无往日的兴盛。
（二）本土说唱音乐缺乏创新
除了受到外来说唱音乐的冲击外，本土说唱音乐缺乏创新也是导致南梁说唱逐渐衰落的重要原因。发展至今，南梁说唱早已经度过了成熟期，也已经过了被人们所喜欢的时期，在信息化经济时代下，传统文化本身就处于十分不利的地位，如果不及时进行补救，那么将会使南梁说唱不断衰落下去，甚至于再过多少年就会被人们完全遗忘。
三、我国说唱音乐艺术的传承与创新
（一）教育中传承说唱音乐艺术
“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。”要想使南梁说唱重新振作起来，就要在教育上下功夫，学生是新时代的接班人，他们的思想文化极为重要，因此，需要国家在教育中培养学生对传统文化的热情，使学生在潜移默化中增加对南梁说唱的认识，提高对南梁说唱的兴趣。在教育中传承传统说唱音乐艺术，有利于我国传统音乐文化的传承与发展。
（二）发展适应时代的说唱音乐艺术
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”虽然传统的说唱音乐艺术是我国传统文化的根，不可随意舍去，但是，在新的经济、社会以及文化形势下，如果固守原有的传统音乐文化而不去进行创新和发扬，那么将会使我国逐渐失去独具特色的中华文化。因此，在南梁说唱音乐艺术的发展上，需要取其精华去其糟粕，遵循根源文化不变的原则，在此基础上去掉繁琐的部分，加入适应当今时代的新型音乐文化，创造独具特色的南梁文化，创新我国说唱音乐艺术形式，不断发展南梁说唱，将其发展为适合大众口味的具有本土特色的创新说唱音乐艺术。例如，在南梁说唱中，可采用一些现代歌曲的曲调，亦可将说唱词句添加一些时代流行词语，以增加其新意，但无论如何创新，都不可改变传统说唱音乐文化的本质。
四、总结
我国传统说唱音乐艺术在传统文化中有着不可替代的地位，发展说唱音乐艺术有利于我国传统文化的传承与发扬。综上所述，虽然我国说唱音乐艺术起源较早，发展时间长且成熟，但是发展到目前的阶段已经出现了瓶颈，存在着一些问题，还需要在保留传统说唱音乐艺术的基础上，不断进行创新，来推动我国说唱音乐艺术的不断发展。
参考文献
[1]王茜.甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目——南梁说唱初探[J].甘肃科技纵横，2011（01）：79-81.
[2]曹文文，刘德增.中国说唱音乐文化传承及其教育启示[J].山东社会科学，2012（05）：95-98.
[3]刘洪.我国说唱音乐的发展探析[J].流行歌曲，2012（32）：8.