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小镇旧事
一直一直，我所想的都是离开这个土气和灰败的小镇，越远越好，此生不要再回来才好……也许这就是人人所说的故乡是回也回不去的地方。
一棵棵偌大的梧桐在那条石子路的两旁，从浅青到深绿，从泛黄到枯萎凋零，春夏秋冬，时光不散，落叶不尽。那巴掌大的梧桐叶曾铺满了一地，和小伙伴们手牵手，踩在上面“嘎吱、嘎吱”的清脆响声，让我们欢喜不已。这让我想起了《红楼梦》里晴雯撕扇的那节，我想这世间万物的声音各具奇特，个人爱好也有所不同。那时全然不知撕扇的声音也会有人喜爱。我们独爱踩落叶时的“嘎吱”声，它承载了童年的天真趣味，声音至今能萦绕在耳际，就像一个长长久久的梦，时时回味，不肯醒来。那时的我们，来不及去悲叹深秋的残忍，来不及为枯叶崩碎的一瞬间而感伤，只有互相追逐的嬉闹声和落叶的私语声温暖了记忆里的深秋。
曾经，有一条条用砂石铺成的路，无论是通往柴米油盐的小店，还是生机盎然的田野。一步一个小脚印，不深不浅，路人三两个，脚痕错落有致。偶尔雨水浸润着这片微小的土地，偶尔使路边一朵两朵或蓝或紫的野花开放；房子也是稍旧的小瓦房，偶尔有一群小楼房伫立在那个记忆中的年代，显得陌生又遥远。
还记得当时我住的庭院里有十来个孩子，楼上楼下，放午学后便一哄而出，时不时的嬉闹声总是与午后大树上的蝉鸣为伴——“知了、知了”不会让人觉得厌烦，而是躁闷夏日里的一丝惬意的清爽。庭院里有一片小树林，偶尔树上会挂着几条毛毛虫，让小伙伴们中的几个小女孩不敢轻易出门。还记得有个叫“大头儿子”的小男孩，他歪斜着他那又大又圆的脑袋，一本正经地指着树上的吊虫说：“‘男子汉’应该保护‘女子汉’。”但当我们几个小女孩被各种虫子吓得哇哇尖叫时，他们那群小男孩却并没有像“大头儿子”所说的，保护我们这群“女子汉”，而是捂着嘴嘻嘻呵呵地笑话。这种笑意兴许带着点幸灾乐祸的意味，当时为我们这一群“女同胞”所“鄙夷”，但毕竟童言无忌，现在想来，那情景充满了几多天真快活。我现在当然不再害怕树上的毛毛虫，也许那时它们正荡着“秋千”，和我们一样在享受着午后的独特时光。那时的日子是美好的，天晴时在阳光下奔跑，下雨时在雨水中嬉戏，雨后等待着“彩虹仙子”……记得有那么一两次，我是看见了家乡的彩虹的。
回忆，是有味道的。在小镇，所有人都知道有个小馆子的面味道鲜美，我从小学到高中，不间断地去寻找这种鲜美的味道；街道两边，会有卖自制麻糖的小商贩，还有吸引人的手工动物糖果，白白净净、入口即化的棉花糖，这是记忆中甜甜的味道；上学时间匆忙，骑着脚踏车停在路边，买一碗炒米粉，来一个烤红薯，香香地吃完擦擦嘴骑车而去，这种味道不是油腻了的厌恶，而是饱足了的满足……各种味道，留在回忆里品味，如今却很难再找到原味的感觉。
现在，记忆总是习惯被时光掩埋。难以回味的不是这个小镇没有了树的落叶、弯弯小径、瓦房庭院、一群群的小朋友、各种食物，一切都变得那么丰富多彩。只是当初的感觉已为这个充满欲求的世界所充斥、排挤……路已不是以前的那条路，房屋也不再是以前的那座座庭院，也难以有人懂得落叶飘零的美，知了鸣叫声的响彻心扉……一切的一切都似乎不再是以前的，小伙伴们也各自分离，各居其所。除了田野的小径带有花草香和泥土味，所有的路都成了宽敞整洁的水泥路，街上店铺老招牌也不断更新，老板也大都换了人……
我会怀念从前的家乡，更会怀念从前的那些人，从前的那个快乐的我，一起长大的小伙伴们，一些长大了后想要珍惜的人，以及那些没有一路走到底的路人……真的，我舍不得离开这个小镇。
半缘之念
清早，与同学相约去登圣安古寺。古寺依山傍水，新修建的广场外侧就是波光粼粼的南湖，李白“赊月洞庭，将船买酒”之地，还隐约能看见围墙外高低起伏的山丘。日光虽没有出现，但轻轻闭上眼却好似有一缕强光照耀着我心中的高树之林。
圣安寺总共有四座主殿和一座佛塔（不包括圣安寺南院），依次是天王殿、大雄宝殿、圣安法堂、观音殿和地处高坡上的岳阳塔。蟾步寺中，印象深刻的是最后参观的岳阳塔，此乃镇寺、镇山之塔。初见佛塔外观不一定会让你震撼，但经人讲授“佛塔凝聚着多位得道僧人的智慧之光”，便不由人心头一震。佛塔入口处，一位在此修行的僧人为我们耐心讲解着什么是佛学。“佛学是智慧的教育，只是我们现代社会的人多痴迷于命运探测，从而衍生出算命、抽签等迷信思想；有的人信佛不是心中有佛，而是被身心疾病困扰折磨而不得已来求佛；佛学也不是形而上的，仰望不可即的，因为生活本身就是一场修行……”他柔软的语气中有一股强大的定力，对佛学的种种释读，让我多有悟解。我们或许无法达到佛门弟子剃发修行、吃斋念佛的境界，但若真正能在生活中修行修心，不同样能达到破除我执牢笼的自由境界。
我自认慧根尚浅，甚至还没根生土长地发芽。但僧人之语，让我心生感慨：如果我们每个人都是一棵树，而枝叶生长恰恰就像我们心之所向的佛法境地，你的枝叶愈是繁茂，你就愈能遮风挡雨，也愈能沐浴阳光，最终达到为他人留一片栖身之所的最高境界，这也就是我理解中的普度众生。而我此刻，正沐浴在这片佛法的光亮之中，我似乎成为了一棵枝繁叶茂的大树，渴望风雨的力量，也盼求阳光的温暖。
佛陀曾开示众生说：“执取名相，执我为本，乐亦为苦；看破名相，放下自我，苦亦为乐。”苦乐无常，只在一念之间。我想到曾经读加措活佛的著作《一切都是最好的安排》，开篇引入上师法王如意宝晋美彭措的一句箴言：“既不要扰乱他人的心，也不要动摇自己的决心。”在生活中，我们偶尔会历经苦难备受折磨，偶尔又会莫名喜悦、乐而释怀，于是我们都陷入了一次次的己悲物喜之中。最好的方法便是在生活中修行修心，不困于苦，不痴于乐，自主自在，破除心中的执念。只有这样，我们才能做一个拥有无畏勇气的人，才能体悟到佛法的智慧。
离开前阳光好似露出脸来，普照着我们。我望着草地上的片片落叶，竟多了一分莫名的感动。春天来了，新叶长出，旧叶依依不舍地飘落在地。我们无法阻止叶生叶落，但我们还来得及感动这一场“化作春泥更护花”的归宿和使命。生命虽无常，我们却自有来去的归宿和选择苦乐相依的自由。而生命的旅途，我们要从心灵出发——既不扰乱他人，也不动摇自己，把自己内心的强大力量投射为外在的行动，彻底破除我执的牢笼。于是，我终于解除了内心的疑问，也更加理解了王勃的名句——“源洁则流清，行端则影直”。 我知道，我不枉此行。因为佛度有缘人，从我踏入的那一刻——就已经有了半个缘分吧！这场缘分，恰恰就是我日常生活中那个最好的安排。
我与狗的爱恨情缘
18岁生日那天，我跟妈妈说：“我想养条狗，可以送我这个生日礼物吗？”妈妈皱了皱眉，细声对我说：“哎呀，这个问题我得跟你爸商量一下呢！我估计他不会同意的。你皮肤易过敏，狗身上有病毒，会传染疾病呢！”于是我暂且作罢，只好继续羡慕同伴们晒的小狗狗了。
20岁生日那天，我编辑了一条长长的短信，大意是如何感恩爸妈的养育，又附加了最后一句话：“今天爸妈能不能满足我一个小心愿？我想养条狗。”然而，结局并不是我想要的，和两年前还是一样。
现在，我22岁，依旧放不下我心仪的那条狗。每次试图说服他们，尽管失败都会暗下决心，以后要自己养一条。
一直以来，我对狗是既爱且怕，又难免由怕生恨，这也许源于我读小学和初中时与它之间两次特殊的相遇。
读小学六年级，某天放学后。与好友结伴回家的我，突然提出要去探索“新大陆”——我们不走寻常的大路，选择在田野小路中绕行回家。天色颇好，田间野花肆意地开放，我们穿梭其中，自得其乐。突然，几声近乎嘶吼的狗吠声打破了这份美好，画面停在了此刻，我们屏住呼吸抓紧彼此的手，惊恐地望向四周。一团长满黑毛的大物甩着一身颤动的脂肪，警惕地向我们逼近——“啊，来了！快，快跑……”我拉着她的手拔腿就跑，那条大狼狗当然也追了过来。我想，当时的情况下我们一定是发挥了自己的极限，才庆幸没有被追赶上；也许追了一段小路它就“放过”了我们，它的目的只是把我们赶出它的“领土”。
从此，我对狗有了几分忌惮。我除了欣赏、偏爱它那柔顺密集的绒毛，就会突然被它的一声大叫吓得撒腿就跑。直到读初二那年，我第一次与它亲密接触，才对它有了另外的了解。
那天，我和院子里的伙伴相约去班主任老师家看狗。那是一条小白狗，浑身长满小卷毛，我甚至觉得它的耳朵都是卷起的，让人喜爱。我们给它取名为“小点点”，它就像一个小不点，喜欢围着我们转圈圈。当时我试图伸出手摸摸它，没想到这个小脑袋一下就凑了过来，使劲往我手上磨蹭，我吓得赶紧缩回那双“好奇之手”。伙伴们哈哈大笑：“这是它对你表示喜欢，你应该试着抱下它啦！”我迟疑了几秒，眼神与它交汇的刹那间，看到的是一双浓黑圆溜而充满乞求的眼睛，还泛着一丝光亮，瞬间我的心似乎被融化。我不由得伸出手想要抱它，这个小东西没有挣扎，而是任我抱起抚摸，渐渐把头埋在了手臂间。我有些痒，也有些暖。这样一次亲密接触的美好，就已让我记忆深刻，但最终它以一泡尿浸湿衣服的方式，更让我记得一辈子。
后来，“小点点”生病住院了。不知过了多久，再就不见它的踪影和消息。一直在猜它去了哪里，是病死了，还是失踪了？抑或送人了呢？我没有必要去追问，因为有时不知去向比有了消息或许要心安得多，至少偶尔还可以重拾那份回忆和美好。
所以，我总觉得，大狗一般都会很凶，小狗会比较温顺可爱。这几年来，我也没有改变过遇见大狗就慌乱无措的神态。刚好前几天，我和大学室友一同遇见了两条大狗。
晚饭后，我提议去乡间散步。我们三人带着手机、自拍杆来到了学校后门的畔湖湾社区。天气异常燥热，天边的云也出现了两种极端不和谐的颜色，灰紫相交，互相渗透，像要吃掉对方。我却觉得此景奇异有趣，开始各种取景拍照。就在某个角度，突然发现高低错落的楼宇后面有很长一条小山丘，整片的绿色十分扎眼。山丘下有一座石桥（称“小三眼桥”），断定有山有桥必有水，原来如此青山绿水，想不到学校附近还有这么一块“宝地”！我们纷纷表示寻路去看看，于是加快步伐寻找通往“宝地”的路口，一条小路貌似通往那处，却没想到是个死胡同。就在我们准备转身离去时，那撕心裂肺的“汪汪”声传入耳际。我本能似的撒腿就跑，刚迈出就被室友拉住：“不要跑，一般狗会喜欢追赶跑的人，它可能觉得这样的人是小偷！”我惊魂甫定，只觉腿软，拉着她们衣角想加快步伐，又怕走太快被追赶。终于走出了通往它主人家的那条小路，隔了好几十米远，有好几十条细长错落的天线，可仍阻隔不了我内心的慌乱。回头再看，它竟然站在二层楼高的屋顶虎视眈眈地望着我们：那姿势，立直前腿和半个身子，蓬勃有力地向上挺立着，龇牙咧嘴，活脱脱像一匹“恶狼”！天色渐晚，以夕阳为背景，两层楼的平房屋顶上，它似乎在俯视着这片大地。我不得不承认，此刻画面挺美。“咔嚓”一声，我小心地对准这个角度，连拍了下来，直到它似乎发现我们偷拍后才戛然而止。
这种恐惧又新奇的感觉让我乐在其中，我们一路追寻，终于找到了那条通往“宝地”的路。可就在一路感叹风光无限美好时，一条大黄狗突然横在了面前。我们选择主动让路走另外一边，但它却迎面走过后，又一路尾随。我们该怎么办，选择跑或者干脆回头对它呵斥一声。“好吧，没有这个胆子；它会不会突然发疯跑上来咬我？” 我怯怯地走两步就回头看一眼。这时，室友斜着眼睛瞟下我说：“千万不要跑，还有不要回头！不然会一直跟着我们。”怎么可能不回头？我恨不得长了双翅膀飞着走！我一直不停回头，它也越跟越紧。室友小声嘟囔着：“说了不要回头！看吧，还跟着我们，我觉得以后再跟你一起走会被狗咬。”我无法控制自己的本能反应，无视了她们的话还是不停回头看。就这样延缓了大概十分钟，几下“咯咯”的鸡叫声吸引了它的注意力，让它偏离了我们走的那条路。虚惊一场，我们终于缓了一口气。
这次惊险体验虽让我对狗加深了更害怕的情绪，但生活中每次看见那种小狗还会想起“小点点”，心生喜爱。想起奥地利动物学家Konrad Lorenz说，狗的脸拥有婴儿式的脸部特征，即高额头、大眼睛、短鼻子和松软下垂的耳朵，它的脸庞可以激发人类母性和本能反应，引起人类照顾它们的欲望。
养狗的主人在前边走，狗就在后边跑，那条狗是主人的尾巴，与主人形影不离。我认为，人与狗之间的关系是相互依赖的。那些喜欢宠物或对宠物有强烈依恋感的人，人际交往或许会更紧密，也越能善解人意。 我喜欢小狗，心中仍然没有打消以后要养的念头；假如某天我可以克服自己的恐惧，养一条大狗也是不错的。假如养了一条大狗，我会努力把它驯服得温驯一些，不再吓着和我胆子一样小的这群小毛孩！
佛语
再临玉佛寺，已是少了那份匆匆，多了一份迟缓。可以说是眼界太小，无法一时览尽此番情景，也可以说是还不足以具有那份力量抵达心若无物的佛国。佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”这里的情景，动静交错的瞬间，都给了我永恒般的印刻：环山石阶，鹅卵石路，春草花香，竹林春笋，幽道鸟鸣……以及缓缓行走时面带幸福笑容的人们。
也许是玉佛寺深藏金鹗山公园，似乎有着一道无形的屏障，处于尘世却又超乎尘世之外，但寺门永远向众生敞开。还未进入寺庙大门，就清晰听见佛堂念佛讲经的声音，虔敬之心油然而生。这让我想起了瑜伽老师所说，瑜伽冥想时要微收下巴，双手合十，既要充满自信也要作谦卑状，内心给自己一个淡淡的微笑。由此，瑜伽和佛似乎相通。其实，瑜伽和佛的关系密不可分：瑜伽的梵文是Yoga，在《梨俱吠陀》中原意是给牛马装上道具，后来引申为“联系、冥想或心的统一”等含义，释迦牟尼创建佛教之前修持的即是瑜伽苦行，他当初所学的禅定已最终定位成佛教徒的重要修行方法，这也成为瑜伽冥想的重要组成部分。
中午斋饭时间到了，寺庙师父热情欢迎我留下来用餐。之前对斋饭只是单纯地以为是吃素禁荤，现在看来是一种肤浅的认识。斋食有“五观”之说：一是思念食物之来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板），梆是吃饭号令，又叫长鱼，鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食；然后众人双手合十表示恭敬之心方可拿筷用餐；吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务义工添，不可出声叫唤（称为“止语”），碗筷应摆在桌边放齐，用手势让服务义工明白是否需要添加饭菜。玉佛寺的斋饭不仅仅是素菜那么简单，首先是南瓜羹饭，然后是一碗香菌营养汤，还配有各种蔬菜和腌菜，最后是一人一块瓜果，可见其营养搭配很到位。
这一切情景，瞬间会让你觉得，清静——发自内心的忘我之静，是你早已感受到的佛语。
责任编辑：黄艳秋
题图摄影：李京伟
一直一直，我所想的都是离开这个土气和灰败的小镇，越远越好，此生不要再回来才好……也许这就是人人所说的故乡是回也回不去的地方。
一棵棵偌大的梧桐在那条石子路的两旁，从浅青到深绿，从泛黄到枯萎凋零，春夏秋冬，时光不散，落叶不尽。那巴掌大的梧桐叶曾铺满了一地，和小伙伴们手牵手，踩在上面“嘎吱、嘎吱”的清脆响声，让我们欢喜不已。这让我想起了《红楼梦》里晴雯撕扇的那节，我想这世间万物的声音各具奇特，个人爱好也有所不同。那时全然不知撕扇的声音也会有人喜爱。我们独爱踩落叶时的“嘎吱”声，它承载了童年的天真趣味，声音至今能萦绕在耳际，就像一个长长久久的梦，时时回味，不肯醒来。那时的我们，来不及去悲叹深秋的残忍，来不及为枯叶崩碎的一瞬间而感伤，只有互相追逐的嬉闹声和落叶的私语声温暖了记忆里的深秋。
曾经，有一条条用砂石铺成的路，无论是通往柴米油盐的小店，还是生机盎然的田野。一步一个小脚印，不深不浅，路人三两个，脚痕错落有致。偶尔雨水浸润着这片微小的土地，偶尔使路边一朵两朵或蓝或紫的野花开放；房子也是稍旧的小瓦房，偶尔有一群小楼房伫立在那个记忆中的年代，显得陌生又遥远。
还记得当时我住的庭院里有十来个孩子，楼上楼下，放午学后便一哄而出，时不时的嬉闹声总是与午后大树上的蝉鸣为伴——“知了、知了”不会让人觉得厌烦，而是躁闷夏日里的一丝惬意的清爽。庭院里有一片小树林，偶尔树上会挂着几条毛毛虫，让小伙伴们中的几个小女孩不敢轻易出门。还记得有个叫“大头儿子”的小男孩，他歪斜着他那又大又圆的脑袋，一本正经地指着树上的吊虫说：“‘男子汉’应该保护‘女子汉’。”但当我们几个小女孩被各种虫子吓得哇哇尖叫时，他们那群小男孩却并没有像“大头儿子”所说的，保护我们这群“女子汉”，而是捂着嘴嘻嘻呵呵地笑话。这种笑意兴许带着点幸灾乐祸的意味，当时为我们这一群“女同胞”所“鄙夷”，但毕竟童言无忌，现在想来，那情景充满了几多天真快活。我现在当然不再害怕树上的毛毛虫，也许那时它们正荡着“秋千”，和我们一样在享受着午后的独特时光。那时的日子是美好的，天晴时在阳光下奔跑，下雨时在雨水中嬉戏，雨后等待着“彩虹仙子”……记得有那么一两次，我是看见了家乡的彩虹的。
回忆，是有味道的。在小镇，所有人都知道有个小馆子的面味道鲜美，我从小学到高中，不间断地去寻找这种鲜美的味道；街道两边，会有卖自制麻糖的小商贩，还有吸引人的手工动物糖果，白白净净、入口即化的棉花糖，这是记忆中甜甜的味道；上学时间匆忙，骑着脚踏车停在路边，买一碗炒米粉，来一个烤红薯，香香地吃完擦擦嘴骑车而去，这种味道不是油腻了的厌恶，而是饱足了的满足……各种味道，留在回忆里品味，如今却很难再找到原味的感觉。
现在，记忆总是习惯被时光掩埋。难以回味的不是这个小镇没有了树的落叶、弯弯小径、瓦房庭院、一群群的小朋友、各种食物，一切都变得那么丰富多彩。只是当初的感觉已为这个充满欲求的世界所充斥、排挤……路已不是以前的那条路，房屋也不再是以前的那座座庭院，也难以有人懂得落叶飘零的美，知了鸣叫声的响彻心扉……一切的一切都似乎不再是以前的，小伙伴们也各自分离，各居其所。除了田野的小径带有花草香和泥土味，所有的路都成了宽敞整洁的水泥路，街上店铺老招牌也不断更新，老板也大都换了人……
我会怀念从前的家乡，更会怀念从前的那些人，从前的那个快乐的我，一起长大的小伙伴们，一些长大了后想要珍惜的人，以及那些没有一路走到底的路人……真的，我舍不得离开这个小镇。
半缘之念
清早，与同学相约去登圣安古寺。古寺依山傍水，新修建的广场外侧就是波光粼粼的南湖，李白“赊月洞庭，将船买酒”之地，还隐约能看见围墙外高低起伏的山丘。日光虽没有出现，但轻轻闭上眼却好似有一缕强光照耀着我心中的高树之林。
圣安寺总共有四座主殿和一座佛塔（不包括圣安寺南院），依次是天王殿、大雄宝殿、圣安法堂、观音殿和地处高坡上的岳阳塔。蟾步寺中，印象深刻的是最后参观的岳阳塔，此乃镇寺、镇山之塔。初见佛塔外观不一定会让你震撼，但经人讲授“佛塔凝聚着多位得道僧人的智慧之光”，便不由人心头一震。佛塔入口处，一位在此修行的僧人为我们耐心讲解着什么是佛学。“佛学是智慧的教育，只是我们现代社会的人多痴迷于命运探测，从而衍生出算命、抽签等迷信思想；有的人信佛不是心中有佛，而是被身心疾病困扰折磨而不得已来求佛；佛学也不是形而上的，仰望不可即的，因为生活本身就是一场修行……”他柔软的语气中有一股强大的定力，对佛学的种种释读，让我多有悟解。我们或许无法达到佛门弟子剃发修行、吃斋念佛的境界，但若真正能在生活中修行修心，不同样能达到破除我执牢笼的自由境界。
我自认慧根尚浅，甚至还没根生土长地发芽。但僧人之语，让我心生感慨：如果我们每个人都是一棵树，而枝叶生长恰恰就像我们心之所向的佛法境地，你的枝叶愈是繁茂，你就愈能遮风挡雨，也愈能沐浴阳光，最终达到为他人留一片栖身之所的最高境界，这也就是我理解中的普度众生。而我此刻，正沐浴在这片佛法的光亮之中，我似乎成为了一棵枝繁叶茂的大树，渴望风雨的力量，也盼求阳光的温暖。
佛陀曾开示众生说：“执取名相，执我为本，乐亦为苦；看破名相，放下自我，苦亦为乐。”苦乐无常，只在一念之间。我想到曾经读加措活佛的著作《一切都是最好的安排》，开篇引入上师法王如意宝晋美彭措的一句箴言：“既不要扰乱他人的心，也不要动摇自己的决心。”在生活中，我们偶尔会历经苦难备受折磨，偶尔又会莫名喜悦、乐而释怀，于是我们都陷入了一次次的己悲物喜之中。最好的方法便是在生活中修行修心，不困于苦，不痴于乐，自主自在，破除心中的执念。只有这样，我们才能做一个拥有无畏勇气的人，才能体悟到佛法的智慧。
离开前阳光好似露出脸来，普照着我们。我望着草地上的片片落叶，竟多了一分莫名的感动。春天来了，新叶长出，旧叶依依不舍地飘落在地。我们无法阻止叶生叶落，但我们还来得及感动这一场“化作春泥更护花”的归宿和使命。生命虽无常，我们却自有来去的归宿和选择苦乐相依的自由。而生命的旅途，我们要从心灵出发——既不扰乱他人，也不动摇自己，把自己内心的强大力量投射为外在的行动，彻底破除我执的牢笼。于是，我终于解除了内心的疑问，也更加理解了王勃的名句——“源洁则流清，行端则影直”。 我知道，我不枉此行。因为佛度有缘人，从我踏入的那一刻——就已经有了半个缘分吧！这场缘分，恰恰就是我日常生活中那个最好的安排。
我与狗的爱恨情缘
18岁生日那天，我跟妈妈说：“我想养条狗，可以送我这个生日礼物吗？”妈妈皱了皱眉，细声对我说：“哎呀，这个问题我得跟你爸商量一下呢！我估计他不会同意的。你皮肤易过敏，狗身上有病毒，会传染疾病呢！”于是我暂且作罢，只好继续羡慕同伴们晒的小狗狗了。
20岁生日那天，我编辑了一条长长的短信，大意是如何感恩爸妈的养育，又附加了最后一句话：“今天爸妈能不能满足我一个小心愿？我想养条狗。”然而，结局并不是我想要的，和两年前还是一样。
现在，我22岁，依旧放不下我心仪的那条狗。每次试图说服他们，尽管失败都会暗下决心，以后要自己养一条。
一直以来，我对狗是既爱且怕，又难免由怕生恨，这也许源于我读小学和初中时与它之间两次特殊的相遇。
读小学六年级，某天放学后。与好友结伴回家的我，突然提出要去探索“新大陆”——我们不走寻常的大路，选择在田野小路中绕行回家。天色颇好，田间野花肆意地开放，我们穿梭其中，自得其乐。突然，几声近乎嘶吼的狗吠声打破了这份美好，画面停在了此刻，我们屏住呼吸抓紧彼此的手，惊恐地望向四周。一团长满黑毛的大物甩着一身颤动的脂肪，警惕地向我们逼近——“啊，来了！快，快跑……”我拉着她的手拔腿就跑，那条大狼狗当然也追了过来。我想，当时的情况下我们一定是发挥了自己的极限，才庆幸没有被追赶上；也许追了一段小路它就“放过”了我们，它的目的只是把我们赶出它的“领土”。
从此，我对狗有了几分忌惮。我除了欣赏、偏爱它那柔顺密集的绒毛，就会突然被它的一声大叫吓得撒腿就跑。直到读初二那年，我第一次与它亲密接触，才对它有了另外的了解。
那天，我和院子里的伙伴相约去班主任老师家看狗。那是一条小白狗，浑身长满小卷毛，我甚至觉得它的耳朵都是卷起的，让人喜爱。我们给它取名为“小点点”，它就像一个小不点，喜欢围着我们转圈圈。当时我试图伸出手摸摸它，没想到这个小脑袋一下就凑了过来，使劲往我手上磨蹭，我吓得赶紧缩回那双“好奇之手”。伙伴们哈哈大笑：“这是它对你表示喜欢，你应该试着抱下它啦！”我迟疑了几秒，眼神与它交汇的刹那间，看到的是一双浓黑圆溜而充满乞求的眼睛，还泛着一丝光亮，瞬间我的心似乎被融化。我不由得伸出手想要抱它，这个小东西没有挣扎，而是任我抱起抚摸，渐渐把头埋在了手臂间。我有些痒，也有些暖。这样一次亲密接触的美好，就已让我记忆深刻，但最终它以一泡尿浸湿衣服的方式，更让我记得一辈子。
后来，“小点点”生病住院了。不知过了多久，再就不见它的踪影和消息。一直在猜它去了哪里，是病死了，还是失踪了？抑或送人了呢？我没有必要去追问，因为有时不知去向比有了消息或许要心安得多，至少偶尔还可以重拾那份回忆和美好。
所以，我总觉得，大狗一般都会很凶，小狗会比较温顺可爱。这几年来，我也没有改变过遇见大狗就慌乱无措的神态。刚好前几天，我和大学室友一同遇见了两条大狗。
晚饭后，我提议去乡间散步。我们三人带着手机、自拍杆来到了学校后门的畔湖湾社区。天气异常燥热，天边的云也出现了两种极端不和谐的颜色，灰紫相交，互相渗透，像要吃掉对方。我却觉得此景奇异有趣，开始各种取景拍照。就在某个角度，突然发现高低错落的楼宇后面有很长一条小山丘，整片的绿色十分扎眼。山丘下有一座石桥（称“小三眼桥”），断定有山有桥必有水，原来如此青山绿水，想不到学校附近还有这么一块“宝地”！我们纷纷表示寻路去看看，于是加快步伐寻找通往“宝地”的路口，一条小路貌似通往那处，却没想到是个死胡同。就在我们准备转身离去时，那撕心裂肺的“汪汪”声传入耳际。我本能似的撒腿就跑，刚迈出就被室友拉住：“不要跑，一般狗会喜欢追赶跑的人，它可能觉得这样的人是小偷！”我惊魂甫定，只觉腿软，拉着她们衣角想加快步伐，又怕走太快被追赶。终于走出了通往它主人家的那条小路，隔了好几十米远，有好几十条细长错落的天线，可仍阻隔不了我内心的慌乱。回头再看，它竟然站在二层楼高的屋顶虎视眈眈地望着我们：那姿势，立直前腿和半个身子，蓬勃有力地向上挺立着，龇牙咧嘴，活脱脱像一匹“恶狼”！天色渐晚，以夕阳为背景，两层楼的平房屋顶上，它似乎在俯视着这片大地。我不得不承认，此刻画面挺美。“咔嚓”一声，我小心地对准这个角度，连拍了下来，直到它似乎发现我们偷拍后才戛然而止。
这种恐惧又新奇的感觉让我乐在其中，我们一路追寻，终于找到了那条通往“宝地”的路。可就在一路感叹风光无限美好时，一条大黄狗突然横在了面前。我们选择主动让路走另外一边，但它却迎面走过后，又一路尾随。我们该怎么办，选择跑或者干脆回头对它呵斥一声。“好吧，没有这个胆子；它会不会突然发疯跑上来咬我？” 我怯怯地走两步就回头看一眼。这时，室友斜着眼睛瞟下我说：“千万不要跑，还有不要回头！不然会一直跟着我们。”怎么可能不回头？我恨不得长了双翅膀飞着走！我一直不停回头，它也越跟越紧。室友小声嘟囔着：“说了不要回头！看吧，还跟着我们，我觉得以后再跟你一起走会被狗咬。”我无法控制自己的本能反应，无视了她们的话还是不停回头看。就这样延缓了大概十分钟，几下“咯咯”的鸡叫声吸引了它的注意力，让它偏离了我们走的那条路。虚惊一场，我们终于缓了一口气。
这次惊险体验虽让我对狗加深了更害怕的情绪，但生活中每次看见那种小狗还会想起“小点点”，心生喜爱。想起奥地利动物学家Konrad Lorenz说，狗的脸拥有婴儿式的脸部特征，即高额头、大眼睛、短鼻子和松软下垂的耳朵，它的脸庞可以激发人类母性和本能反应，引起人类照顾它们的欲望。
养狗的主人在前边走，狗就在后边跑，那条狗是主人的尾巴，与主人形影不离。我认为，人与狗之间的关系是相互依赖的。那些喜欢宠物或对宠物有强烈依恋感的人，人际交往或许会更紧密，也越能善解人意。 我喜欢小狗，心中仍然没有打消以后要养的念头；假如某天我可以克服自己的恐惧，养一条大狗也是不错的。假如养了一条大狗，我会努力把它驯服得温驯一些，不再吓着和我胆子一样小的这群小毛孩！
佛语
再临玉佛寺，已是少了那份匆匆，多了一份迟缓。可以说是眼界太小，无法一时览尽此番情景，也可以说是还不足以具有那份力量抵达心若无物的佛国。佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”这里的情景，动静交错的瞬间，都给了我永恒般的印刻：环山石阶，鹅卵石路，春草花香，竹林春笋，幽道鸟鸣……以及缓缓行走时面带幸福笑容的人们。
也许是玉佛寺深藏金鹗山公园，似乎有着一道无形的屏障，处于尘世却又超乎尘世之外，但寺门永远向众生敞开。还未进入寺庙大门，就清晰听见佛堂念佛讲经的声音，虔敬之心油然而生。这让我想起了瑜伽老师所说，瑜伽冥想时要微收下巴，双手合十，既要充满自信也要作谦卑状，内心给自己一个淡淡的微笑。由此，瑜伽和佛似乎相通。其实，瑜伽和佛的关系密不可分：瑜伽的梵文是Yoga，在《梨俱吠陀》中原意是给牛马装上道具，后来引申为“联系、冥想或心的统一”等含义，释迦牟尼创建佛教之前修持的即是瑜伽苦行，他当初所学的禅定已最终定位成佛教徒的重要修行方法，这也成为瑜伽冥想的重要组成部分。
中午斋饭时间到了，寺庙师父热情欢迎我留下来用餐。之前对斋饭只是单纯地以为是吃素禁荤，现在看来是一种肤浅的认识。斋食有“五观”之说：一是思念食物之来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板），梆是吃饭号令，又叫长鱼，鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食；然后众人双手合十表示恭敬之心方可拿筷用餐；吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务义工添，不可出声叫唤（称为“止语”），碗筷应摆在桌边放齐，用手势让服务义工明白是否需要添加饭菜。玉佛寺的斋饭不仅仅是素菜那么简单，首先是南瓜羹饭，然后是一碗香菌营养汤，还配有各种蔬菜和腌菜，最后是一人一块瓜果，可见其营养搭配很到位。
这一切情景，瞬间会让你觉得，清静——发自内心的忘我之静，是你早已感受到的佛语。
责任编辑：黄艳秋
题图摄影：李京伟