《先秦诸子选读》是人教版文化论著研读选修系列的重要课程。先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，先秦诸子的论著代表着中华文化精神，是中华民族文化传统的根。开设这门课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深、源远流长，提高学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
　　课程学习之前，我在任教的两个班做了一个关于先秦诸子的调查问卷，主要想了解学生对于课程的兴趣以及学习的难点，结果比我想象的要糟糕得多，学生对于先秦诸子了解很少、兴趣更小。那么，有什么方法可以提升学生学习的兴趣，帮助学生突破难点，学有所获呢？我们依然可以在学生这里找到答案。对“你希望以什么样的授课方式来学习《先秦诸子选读》这本书？”66名同学选择了“教师学生互动式教学方式”，只有19名同学选择的是“教师讲授式”，剩下的同学选择了“学生自己体验式”或“学生研讨式”。
　　基于课程特点和学生实际需要，结合自己正主持的“互文性视角下的高中语文阅读与写作”省级课题研究，我决定创新小组合作方式，进行“互文视角下《先秦诸子选读》读写结合讲授”新尝试，盘活文言教学。
　　互文性理论认为，文学起源于人与人之间的交流活动，这种主体之间的交流首先是一种共同参与，一种主体的分有、共享或一种共同创造。在互文性视角下，任何文本都与其它文本构成互文本，写作者首先是阅读者，学生的写作要以精读作为基础，学生作品与诸子名篇以及同学习作构成互文本;文本写作主体之间，存在平等的沟通与对话，学生由此获得话题的启示，拓展思维的层次，丰富主题的内涵，获得阅读与写作的言语图示。这也正与“课程标准”提倡的“写作教学应重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达”是一致的。
　　一、整合教材，目标分解
　　学生对先秦诸子普遍兴趣不大，要激发他们的兴趣，首先要给他们选择的自由，尊重学生的选择，不给予任何的强制或暗示。学生小组讨论，结合小组成员的兴趣、拥有资料、个人爱好与特长，自选《先秦诸子选读》精读文本一篇，报到科代表处。科代表根据小组选择的情况，安排讲授的顺序，并将表格公示，见表1。
　　表1 2016届高二（23）班小组合作授课安排一览表
　　一轮“选课”下来，学生小组合作学习的兴趣大增，各组目标明确，跃跃欲试。
　　二、指导精读，明确任务
　　对于小组精读方法的指导，无须太细太碎，只是给个大概的方向。
　　每小组“精读”任务：小组的“精读”是为“讲授”做准备，类似于教师的“备课”，备课越到位，课就会上得越精彩。指导各小组主要从“言”和“文”两方面去准备。“言”的部分：疏通精读篇目的大意，重点词、句的理解，古汉语现象的归纳整理等;“文”的部分：体会选读篇目体现的诸子文化的基本精神和丰富内涵，思考其对于社会人生的重要价值和启示意义，选择最有感悟的部分，小组成员从不同的角度阐发立意，各写一篇800字以上的演讲稿，并打印保存在班级电脑里。建议同学们在写演讲前查找同一话题的解读文章、时评美文进行互文性阅读，小组合作探究话题的深厚内涵，写作时尽量引用一二处先秦诸子原话，以加深对所精读篇目的理解，学会运用。同时，建议各小组提前一天布置全班同学预习，布置预习任务要具体，要求同学们将词句的理解、文意的思考，写在课本相应位置。
　　各小组“讲授”任务：每个小组两课时。第一课时：完成“言”的部分，适当关照“文”的部分。虽然讲授的目的大概相同，但各小组要各尽所能，不拘一格，创新方法，最好能激发同学们学习的兴趣，帮助同学们很好地理解文意;第二课时：完成“文”的部分，体现读写结合。各小组在精读诸子名篇、解读文章、时评美文的基础上，联系现实生活，思考诸子思想在当今的重要价值、启示意义或是局限性，小组成员在精读篇目“主话题”范围内，从不同的角度阐发立意，组内合作交流之后，以演讲的形式与全班同学交流。建议创新演讲的形式，如加强与听众（同学）的互动，组内针锋相对辩论、辅以PPT演示等。
　　三、开放课堂，激扬生命
　　当课堂真正开放了，学生上台了，果真带来了许多的惊喜。当关于词句的理解提问被台下的同学完美地解答了，当一个个意想不到的问题由同学们提出来全班开始探究了，当课堂上看到的是一张张发自内心的灿烂的笑脸时，我惊讶于这还是原来那些说对先秦诸子“不了解”“没有兴趣”的孩子们吗？
　　每天都是不同的同学上台讲授，这本身就够让人期待。加上每个小组的方式不尽相同，更是每天多了一份趣味。兴趣被激发起来了，创造就如清泉，每天都有汩汩活水流出。
　　就“言”的方面，他们发明了不少推断实词含义和虚词用法的方法，如“借同学名字记词义法”“借助成语推断词义法”“百度百科法”“互文见义法”“温故知新法”等。如“静怡组”在讲《〈孟子〉选读：我善养吾浩然之气》时，就借用同学“李浩明”、“郑浩林”的名字，解读“浩然之气”的内涵;“郑琪组”讲《〈老子〉选读：有无相生》时，就借“伐功矜能、矜功伐善、矜功自伐”等成语帮同学理解文中“自伐者无功”“伐”的含义;“凌组”在讲《〈孟子〉选读：人和》时，提到：“什么是‘人’，百度百科这样解释：是地球上有史以来最具智慧的生物，什么是‘和’，是指不同事物或方面的相互关系是令人满意的，知道的人都皆大欢喜的一种状态”;“蜘蛛组”在讲《〈庄子〉选读：无端崖之辞》时，就借初中学过的课文《邹忌讽齐王纳谏》中的句子“期年之后，虽欲言，无可进者”帮助同学温习“期年”的意思……
　　就“文”的方面，首先，同学们为了充实课文内容，找了不少名家解读诸子的书来读，他们在讲授中提到的有：于丹《〈论语〉心得》、李零《丧家狗：我读〈论语〉》、傅佩荣《解读论语》、鲍鹏山《鲍鹏山说〈孟子〉》、南怀瑾《庄子諵譁（上下）》、易中天《先秦诸子百家争鸣》等;其次，他们都能通过网络和阅览室，查找各大报刊专栏文字，阅读相关时文美文，从而联系今天广阔的社会生活，思考诸子思想在今天的价值或局限性。他们由孔子“有教无类”的思想想到《世界人权宣言》中提到的“人人享有受教育的权利”，想到我国十二年义务教育的大讨论;由孟子的“民为贵”想到现代民主制度建设，思考作为现代公民的责任等。
　　进行小组合作探究，每个小组写出四篇“互文本”，在互文性阅读的基础上，实现互文性写作。同学们写作的演讲稿除了有丰富的内容，不少篇目还有严谨的结构、新颖的形式。他们的演讲稿，有的采用了“时评”的形式，指点江山，激扬文字;有的采用了“书评”的形式，感悟升华，洞见精微……
　　就课堂的创新形式来看，他们有的一人主讲，助教分别负责制作课件、板书、提问等;有的四人分工，分别讲解不同的段落或内容;有的调动其他组的同学，“师生”互动学习;有的印发训练卷当堂测验;有的组织小组采用竞赛抢答的形式……可谓“凡所应有，无所不有”，在这些生动活泼的形式后面，有一点是共通的——各小组对自己讲授的内容可谓“了如指掌”，非常自信。
　　四、总结评价，探索提升
　　评价依然以学生为主体，学生自评互评与教师评价相结合。每个小组第二节演讲课，4人演讲大概25分钟完成，剩余的15分钟为评价时间。首先是活动前全班讨论制定了统一的评分标准。评分标准要所有同学参与讨论，大家都认可，并且要简单明了，便于操作，突出授课内容，奖励创新，并将评分标准和小组积分表格公示，见表2。
　　表2 2016届高二（23）班小组合作授课评分标准
　　？摇？摇小组讲授结束后，其余小组对照评分标准展开讨论，记录下讨论过程及加减分情况。各组将最后评分交给科代表后，教师组织全班同学交流，同学们各抒己见，对于小组讲授情况发表自己的看法，亦可就文本内容补充交流看法，或直接向讲授小组同学提出问题，讲授小组的同学起来答辩等。
　　在整个活动的过程中，教师由“台前”到了“幕后”，只负责整个活动的策划、组织和适时的引导、评价，在学生需要知识、技术性援助的时候伸把手。教师充分尊重同学们的看法，评价以激赏为主，同时提醒需要更正的知识点，建议可进一步思考的点，帮助全班同学养成好学、深思、宽容、开放、进取的探究心态，激励同学们在日后的学习生活中进一步走近、熟悉乃至运用诸子思想，批判继承优秀传统文化遗产，形成积极健康的人生观和价值观。同时，学生在这种民主自由的合作活动中激荡思想，交流情感，为进一步的阅读、思考和写作奠基。
　　★作者单位：广东湛江市第二中学。