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从画门入空门感受禅意
来到北京宋庄东区艺术中心的东侧，悠扬的佛教音乐会把你引到 “慈云禅堂”的门前。步入禅堂之内，放眼四周一片祥和的艺术氛围，大到两三米高端然稳坐的佛像，小到每一件屋中的陈设摆件，都让人觉得精神十分放松。雅致的禅堂里游人不多，或是在欣赏艺术，或是对中华文化进行探究，每个人都感受着内心的安宁，禅堂仿佛是这纷繁大都市中心灵宁静的港湾。但不管是谁来到这里，都会看见一位身着僧袍面容慈祥的出家人，那就是这里的主人画僧演旭。
画僧这个称谓在中国的历史可谓源远流长，五代时就有僧人贯休与巨然以画闻名，明末清初四大画僧原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁），近代更有一代宗师弘一法师诗画双绝。他们每个人都与画、与佛学有着一段传奇的故事。演旭作为画僧也不例外，从小就酷爱绘画和中华文化的他，在美院的学习中油画技法已是炉火纯青，多年的西方艺术经历，却一点也没有改变他对中华文化的执着。眼观这大千世界之中的人生百态，他一边画，一边悟，感悟人生，参研禅意。经过长久的思考，他终于皈依佛门，剃度于辽宁朝阳慈云寺常清老和尚膝下，开始他作为画僧的人生旅途。
画现实书白话引人入禅
出家之人一般都会隐居深山，不问世事，一心向佛。而演旭却与众不同，他以出世的观点做入世之事。他的作品以静、禅为特色。以禅意视角勾勒人生，禅机风雅，意味深长。他用笔让众人更好地了解禅意，达到身心的清静，在快节奏的都市生活中让心灵步入安宁的港湾；用禅学的智慧化解人世间种种的不顺心，让人心态平和，笑口常开。演旭把他创作的这一题材的画作命名为“禅意画”。禅意画画境颇有古风，表现的却是现今社会的现象。禅意画中的人物多为僧人，阐述的却是平凡大众生活的哲理。
《金蟾戏刘海》就是他针对现代社会拜金主义现象创作的一幅作品。刘海戏金蟾是中国传统民间传说故事，而如今社会多少人为了财富被“金蟾”所戏。画中刘海在树下，金蟾在树上正用一串金钱戏耍着刘海，寓意着当今很多人被金钱迷住了双眼，甘愿做金钱的奴隶，迷失了自己做人的本性。这幅画让人从物欲横流的金钱世界中觉醒起来，不要成为被金钱戏耍的对象。
《诸恶莫做众善奉行》则反映了禅学中的善恶观。“诸恶莫做众善奉行”这句话缘自于佛经，我国古人有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”人的善与恶都是一点一点积累起来的，人要从点点滴滴做起，不放过每一个行善的机会，也坚守好自己的道德底线，不去做任何违背自己良心的事，那样才是一个真正一心向善对社会有益的人。
《修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞》反映了演旭对现代社会浮躁现象的思考。把“冷板凳坐热”已成为当今社会的热词之一，国家建设中需要这种淡泊名利乐于寂寞、踏实工作的中坚力量，这也是这幅画的现实意义所在。画中一位智者赤足行走在大地之中，画中人物表情安祥，笑容豁达，穿着潇洒，步伐坚实。他的心不为外界所动，路边三两点掉落的花瓣也没有让他的步伐停止。画面下方有大片的余白，给人很大的想像空间，也预示着画中人前途广阔。
《在家敬父母何须远烧香》为大家讲述了一个关于孝道的禅学故事。有一位虔诚的信士要去远处拜菩萨，路遇一位高僧，高僧说：“佛比菩萨还大，你不如去拜佛。”“可佛在哪里呢？”信士问。高僧答：“你回到家去披着毯子，反穿着鞋出来迎接你的就是佛。”信士听从了高僧的指点回到家中，已时至深夜。他一敲门，家中的母亲听到了儿子的声音，高兴得来不及穿上外衣披着毯子反穿着鞋就跑了出来。信士看到这个场景才恍然大悟，原来在家孝敬父母才是最大的修行。画中虔诚的信士正捧着香，小步笃行向远方走去，其实他家中的父母时刻都挂念着远行的子女，回家孝敬双亲才是真正的大事。我国古人有云：“父母在不远游，游必有方。”也是这个道理。
演旭这样的画还有很多，都可以让观者感悟。但他禅意画的中心思想却都表达在《高僧只做平常语好画读来但觉闲》这幅画中，这也是演旭创作禅意画的初衷。他就是想用最平常最简洁的方式，让人们感悟禅意，参悟人生，为众人内心带去一片安宁。
开房车走丝路传播文化
演旭不光要让中国人了解他禅意画之中的奥妙，还要把中国的禅学文化传播到世界各地。今年5月18日开始的禅路之行，就是他向世界迈出的一大步。
本次活动共有3辆房车参加，一路西行，先后经过俄罗斯、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、捷克、德国、荷兰、法国、意大利、瑞士、奥地利等16个国家，历时3个多月。这是一次艺术无止境、禅学无国界的文化之旅。
在一路的行程中，演旭先后在世界著名的莱切美术学院、奥奈文化创意产业园、维也纳美术学院等机构开讲座进行交流。他的禅意画思想引起了当地学术界的高度重视，在讲座之余他还为外国朋友挥毫泼墨，并教授大家如何书写中国书法。
旅途中这异地的风情，悠久的古镇，恬静的小城，惬意的水乡都让演旭不能停下手中的画笔，他用自己的画风来解读着欧洲的人文风情。在途经的这些国家中，最为让他印象深刻的就是欧洲文艺复兴的发源地意大利。
世界历史名城威尼斯是意大利东部最重要的城市之一，它的历史可以追溯到公元五世纪。这里也是威尼斯画派的发祥地，它的建筑、绘画、歌剧都在世界艺术史上有相当重要的位置，因此威尼斯也是一座艺术名城。现在在这里的大街小巷中到处都可以看见画家、音樂家、作家们的身影。但威尼斯给游客印象最深刻的还是水城，密如蛛网的水道上穿行了当地独有的“水上法时捷”——贡多拉。这种两头尖尖的小船，如一轮轮水中的弯月，让整个城市充满了禅意。演旭笔下的威尼斯，蓝色的水面上贡多拉载着一对恋人，船夫摇着长长的单桨。画面的四周都是空无的，因为在两个人的世界中，除了爱一切都消失了。
马泰拉地处意大利南部内陆地区，高山路长交通不便，但那里却因为它延续了数万年的石窟民居文化成为了意大利著名的旅游胜地，很多电影都把这里作为首选的外景地。依山而建的石窟民居，让这座小镇仿佛是一件完整的雕塑。安静的小镇、自然的建筑、纯朴的民风让演旭在那里感受出一种浓厚的禅意意境，他在那里创作了很多心仪的画作，有整体，有局部，线条简约，笔法生动。马泰拉是演旭心中欧洲最美的小镇。
如果把意大利所在的亚平宁半岛比作一只高跟靴子，那莱切就正好处在那个靴子的高跟之上，那里是整个意大利距离希腊与希腊文化最近的地区。莱切是一座受希腊文明影响很深的古城，这里现在还保留着很多古老的希腊文化传统。在演旭的画笔下那些文化古迹、人文传统却不见踪影，画中留下的只有海滩边挺立的那几株仙人掌。那茁壮成长的仙人掌并非是当地的原生物种，就像希腊文化虽与罗马文化有着种种差异，但一样可以深植于莱切这片土地之中。这幅画也彰显了本次演旭欧洲之旅的主题“文化无国界、艺术无国界”。
一路的行程，大家一起学习一起生活，共同探讨人生的哲理，一路宣扬着文化，又体味着文化；宣传着禅意，又沉浸在禅意之中。这种无国界的艺术与禅学交流今后还将继续，演旭希望陆续展开东南亚、南美洲、北美洲等线路的行程，借助旅行形式，搭载文化快车，将中国文化艺术传播到世界各地，让世界人民的心徜徉在禅意的海洋之中。
来到北京宋庄东区艺术中心的东侧，悠扬的佛教音乐会把你引到 “慈云禅堂”的门前。步入禅堂之内，放眼四周一片祥和的艺术氛围，大到两三米高端然稳坐的佛像，小到每一件屋中的陈设摆件，都让人觉得精神十分放松。雅致的禅堂里游人不多，或是在欣赏艺术，或是对中华文化进行探究，每个人都感受着内心的安宁，禅堂仿佛是这纷繁大都市中心灵宁静的港湾。但不管是谁来到这里，都会看见一位身着僧袍面容慈祥的出家人，那就是这里的主人画僧演旭。
画僧这个称谓在中国的历史可谓源远流长，五代时就有僧人贯休与巨然以画闻名，明末清初四大画僧原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁），近代更有一代宗师弘一法师诗画双绝。他们每个人都与画、与佛学有着一段传奇的故事。演旭作为画僧也不例外，从小就酷爱绘画和中华文化的他，在美院的学习中油画技法已是炉火纯青，多年的西方艺术经历，却一点也没有改变他对中华文化的执着。眼观这大千世界之中的人生百态，他一边画，一边悟，感悟人生，参研禅意。经过长久的思考，他终于皈依佛门，剃度于辽宁朝阳慈云寺常清老和尚膝下，开始他作为画僧的人生旅途。
画现实书白话引人入禅
出家之人一般都会隐居深山，不问世事，一心向佛。而演旭却与众不同，他以出世的观点做入世之事。他的作品以静、禅为特色。以禅意视角勾勒人生，禅机风雅，意味深长。他用笔让众人更好地了解禅意，达到身心的清静，在快节奏的都市生活中让心灵步入安宁的港湾；用禅学的智慧化解人世间种种的不顺心，让人心态平和，笑口常开。演旭把他创作的这一题材的画作命名为“禅意画”。禅意画画境颇有古风，表现的却是现今社会的现象。禅意画中的人物多为僧人，阐述的却是平凡大众生活的哲理。
《金蟾戏刘海》就是他针对现代社会拜金主义现象创作的一幅作品。刘海戏金蟾是中国传统民间传说故事，而如今社会多少人为了财富被“金蟾”所戏。画中刘海在树下，金蟾在树上正用一串金钱戏耍着刘海，寓意着当今很多人被金钱迷住了双眼，甘愿做金钱的奴隶，迷失了自己做人的本性。这幅画让人从物欲横流的金钱世界中觉醒起来，不要成为被金钱戏耍的对象。
《诸恶莫做众善奉行》则反映了禅学中的善恶观。“诸恶莫做众善奉行”这句话缘自于佛经，我国古人有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”人的善与恶都是一点一点积累起来的，人要从点点滴滴做起，不放过每一个行善的机会，也坚守好自己的道德底线，不去做任何违背自己良心的事，那样才是一个真正一心向善对社会有益的人。
《修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞》反映了演旭对现代社会浮躁现象的思考。把“冷板凳坐热”已成为当今社会的热词之一，国家建设中需要这种淡泊名利乐于寂寞、踏实工作的中坚力量，这也是这幅画的现实意义所在。画中一位智者赤足行走在大地之中，画中人物表情安祥，笑容豁达，穿着潇洒，步伐坚实。他的心不为外界所动，路边三两点掉落的花瓣也没有让他的步伐停止。画面下方有大片的余白，给人很大的想像空间，也预示着画中人前途广阔。
《在家敬父母何须远烧香》为大家讲述了一个关于孝道的禅学故事。有一位虔诚的信士要去远处拜菩萨，路遇一位高僧，高僧说：“佛比菩萨还大，你不如去拜佛。”“可佛在哪里呢？”信士问。高僧答：“你回到家去披着毯子，反穿着鞋出来迎接你的就是佛。”信士听从了高僧的指点回到家中，已时至深夜。他一敲门，家中的母亲听到了儿子的声音，高兴得来不及穿上外衣披着毯子反穿着鞋就跑了出来。信士看到这个场景才恍然大悟，原来在家孝敬父母才是最大的修行。画中虔诚的信士正捧着香，小步笃行向远方走去，其实他家中的父母时刻都挂念着远行的子女，回家孝敬双亲才是真正的大事。我国古人有云：“父母在不远游，游必有方。”也是这个道理。
演旭这样的画还有很多，都可以让观者感悟。但他禅意画的中心思想却都表达在《高僧只做平常语好画读来但觉闲》这幅画中，这也是演旭创作禅意画的初衷。他就是想用最平常最简洁的方式，让人们感悟禅意，参悟人生，为众人内心带去一片安宁。
开房车走丝路传播文化
演旭不光要让中国人了解他禅意画之中的奥妙，还要把中国的禅学文化传播到世界各地。今年5月18日开始的禅路之行，就是他向世界迈出的一大步。
本次活动共有3辆房车参加，一路西行，先后经过俄罗斯、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、捷克、德国、荷兰、法国、意大利、瑞士、奥地利等16个国家，历时3个多月。这是一次艺术无止境、禅学无国界的文化之旅。
在一路的行程中，演旭先后在世界著名的莱切美术学院、奥奈文化创意产业园、维也纳美术学院等机构开讲座进行交流。他的禅意画思想引起了当地学术界的高度重视，在讲座之余他还为外国朋友挥毫泼墨，并教授大家如何书写中国书法。
旅途中这异地的风情，悠久的古镇，恬静的小城，惬意的水乡都让演旭不能停下手中的画笔，他用自己的画风来解读着欧洲的人文风情。在途经的这些国家中，最为让他印象深刻的就是欧洲文艺复兴的发源地意大利。
世界历史名城威尼斯是意大利东部最重要的城市之一，它的历史可以追溯到公元五世纪。这里也是威尼斯画派的发祥地，它的建筑、绘画、歌剧都在世界艺术史上有相当重要的位置，因此威尼斯也是一座艺术名城。现在在这里的大街小巷中到处都可以看见画家、音樂家、作家们的身影。但威尼斯给游客印象最深刻的还是水城，密如蛛网的水道上穿行了当地独有的“水上法时捷”——贡多拉。这种两头尖尖的小船，如一轮轮水中的弯月，让整个城市充满了禅意。演旭笔下的威尼斯，蓝色的水面上贡多拉载着一对恋人，船夫摇着长长的单桨。画面的四周都是空无的，因为在两个人的世界中，除了爱一切都消失了。
马泰拉地处意大利南部内陆地区，高山路长交通不便，但那里却因为它延续了数万年的石窟民居文化成为了意大利著名的旅游胜地，很多电影都把这里作为首选的外景地。依山而建的石窟民居，让这座小镇仿佛是一件完整的雕塑。安静的小镇、自然的建筑、纯朴的民风让演旭在那里感受出一种浓厚的禅意意境，他在那里创作了很多心仪的画作，有整体，有局部，线条简约，笔法生动。马泰拉是演旭心中欧洲最美的小镇。
如果把意大利所在的亚平宁半岛比作一只高跟靴子，那莱切就正好处在那个靴子的高跟之上，那里是整个意大利距离希腊与希腊文化最近的地区。莱切是一座受希腊文明影响很深的古城，这里现在还保留着很多古老的希腊文化传统。在演旭的画笔下那些文化古迹、人文传统却不见踪影，画中留下的只有海滩边挺立的那几株仙人掌。那茁壮成长的仙人掌并非是当地的原生物种，就像希腊文化虽与罗马文化有着种种差异，但一样可以深植于莱切这片土地之中。这幅画也彰显了本次演旭欧洲之旅的主题“文化无国界、艺术无国界”。
一路的行程，大家一起学习一起生活，共同探讨人生的哲理，一路宣扬着文化，又体味着文化；宣传着禅意，又沉浸在禅意之中。这种无国界的艺术与禅学交流今后还将继续，演旭希望陆续展开东南亚、南美洲、北美洲等线路的行程，借助旅行形式，搭载文化快车，将中国文化艺术传播到世界各地，让世界人民的心徜徉在禅意的海洋之中。